心經不難, 用心理學來解: 從焦慮到平靜的60個心理轉化技巧
| 作者 | 程一川 |
|---|---|
| 出版社 | 崧燁文化事業有限公司 |
| 商品描述 | 心經不難, 用心理學來解: 從焦慮到平靜的60個心理轉化技巧：當你讀《心經》，是否真的感受到「無罣礙故，無有恐怖」？讓心理學幫你把佛法智慧，活成日常裡的平靜與力量▎心 |
內容簡介
內容簡介 當你讀《心經》，是否真的感受到「無罣礙故，無有恐怖」？ 讓心理學幫你把佛法智慧，活成日常裡的平靜與力量 ▎心經不再只是誦念，而是你生活的解方 在紛擾的日常中，許多人將《心經》視為祈願的符咒，卻忽略了它潛藏的深層智慧。本書以全新的視角，帶領讀者重新認識《心經》——它不只是宗教經文，更是一套可實踐的「心理調適地圖」。作者結合現代心理學的理論與方法，將260字的心經逐句拆解，轉化為具體且有效的生活修行，幫助我們在焦慮、混亂、痛苦中找到出路。 ▎從焦慮與執著中走出，迎向內在穩定 「心無罣礙，無有恐怖」不是高深難懂的境界，而是每個人都能練習的心理狀態。本書將人們常見的情緒困擾——如拖延、完美主義、關係焦慮、金錢恐慌等——對應到《心經》的句子與心理機制，從認知行為療法、正念練習到存在心理學，給出實務操作的方法，幫助讀者由內而外重建安定感，不再被念頭與情緒牽著走。 ▎一場從內在出發的覺醒之旅 全書共十章六十節，節節皆是自我探索與心靈練習的旅程。從認識自我、調整情緒，到轉化壓力、建立自律，再到金錢觀與人生意義的覺察，每個主題都針對現代人的痛點設計。每一節不僅有理論分析，也有具體行動練習與內省提問，讀者可以依主題跳讀，或每日一練，循序漸進地強化內在的韌性與清明。 ▎不是佛學導論，而是活用心理技術 你不需要熟讀佛經或精通心理學，也能讀懂這本書。它去宗教化、去術語化，語言淺白卻不失深度，重點在於實用與轉化。透過日常情境的舉例與故事鋪陳，讀者能快速共鳴，並看見改變的可能性。這不只是理性層次的理解，更是情緒層次的鬆動，是讓思緒回歸平靜、行動回到主動的具體方法書。 ▎為渴望內在自由的你而寫 這是一本寫給不想再「撐著過」人生的人看的書。那些外表堅強、內心脆弱的你，那些努力生活卻常覺疲憊的你，在這裡會找到理解，也會獲得重新出發的力量。本書邀請你停止對「控制一切」的執念，改為掌握真正重要的——你的情緒、你的念頭、你對生活的選擇方式。從現在開始，回到自己，走向自在。 〔本書特色〕 這是一本將佛法智慧轉化為心理實踐的心靈指南。作者結合《心經》的核心思想與現代心理學，針對焦慮、情緒困擾、自我否定等現代人常見問題，提供具體可行的調適方法。全書十章六十節，從自我認識到心靈自由，幫助讀者在日常中培養內在穩定、提升心理韌性。不是講經，而是真正教你「活出心經」。
作者介紹
作者介紹 程一川，跨領域書寫者，專注於心靈、心理與哲思之間的橋接書寫。擁有心理學背景，同時研習東方哲學多年，擅長將古老智慧融入現代生活場景，文字平實卻直指人心，相信「真正的療癒不是尋找答案，而是學會傾聽自己」。
產品目錄
產品目錄 序言：當心經遇見心理學，人生開始有解 第一章 認識自我與建立目標 第二章 人際關係與情緒智慧 第三章 抗壓與逆境管理 第四章 欲望管理與自律 第五章 智慧與心態的修練 第六章 人生價值與抉擇智慧 第七章 正念與心理健康 第八章 自覺與主動改變 第九章 財富心態與心理帳戶 第十章 生命哲學與終極自由 後話：從焦慮到自在，我們都在修一顆心
商品規格
| 書名 / | 心經不難, 用心理學來解: 從焦慮到平靜的60個心理轉化技巧 |
|---|---|
| 作者 / | 程一川 |
| 簡介 / | 心經不難, 用心理學來解: 從焦慮到平靜的60個心理轉化技巧：當你讀《心經》，是否真的感受到「無罣礙故，無有恐怖」？讓心理學幫你把佛法智慧，活成日常裡的平靜與力量▎心 |
| 出版社 / | 崧燁文化事業有限公司 |
| ISBN13 / | 9786264083003 |
| ISBN10 / | |
| EAN / | 9786264083003 |
| 誠品26碼 / | 2682931000007 |
| 頁數 / | 340 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 尺寸 / | 21X14.8CM |
| 級別 / | N:無 |
試閱文字
自序 : 序言：當心經遇見心理學，人生開始有解（節錄）
在這個資訊爆炸、壓力堆疊、節奏超載的時代，越來越多人的焦慮不再只是來自「發生了什麼事」，而是來自「我無法控制什麼事」。
你是否也曾經這樣感受：
．明明什麼都不缺，卻無法安心地活著；
．明明很努力了，卻總覺得離快樂很遠；
．明明懂得道理不少，卻總是陷在情緒的泥沼中掙扎？
這本書，就是寫給你——這個在生活裡不斷學習、修練、努力想「安頓自己」的你。
在寫這本書之前，我問了自己一個問題：
「我們真的理解《心經》嗎？還是我們只是熟記它的字面，卻未曾用它來解我們的焦慮與痛苦？」
於是我決定，讓心理學來對話佛法，讓《心經》從寺院走入日常，讓古老智慧不再高掛，而是真正落地、實用、有效。
◎為什麼是《心經》？
《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》，全篇僅260字，卻涵蓋了佛法的核心：「空性」、「無我」、「不執著」、「覺照」，甚至連「涅槃」與「智慧之彼岸」的概念都濃縮其中。
然而，過去大多數的講解著重於義理、哲思或宗教修行，在現代人充滿實務焦慮的處境中，卻難以即刻轉化為心理行動力與內在調節力。
我們需要的不只是理解空性，而是知道如何在工作被否定時不自責，在關係受挫時不崩潰，在人生迷惘時不迷失。
我們需要的是：把《心經》活出來，而不是只唸出來。
◎為什麼結合心理學？
心理學的誕生，原本就是為了解人類痛苦的根源，尤其是現代心理學中的以下幾個分支：
．認知心理學：幫助我們覺察思考與信念對情緒的影響；
．行為療法：教我們如何以行動對抗無助與拖延；
．正念與接納療法（ACT）：強調與情緒和平共處、與人生共舞；
．存在心理學：帶領我們看見意義、自由與選擇的根源。
而佛法中「觀照」、「空性」、「無得無智」、「無苦集滅道」，其實都與心理學試圖解構的內在運作系統高度契合。
當我們用心理學作為橋梁，再次回到《心經》，你會發現——原來那些文字，早已預言了現代人的煩惱，也隱藏了解方。
◎這不是一本講經書，而是一本轉化書
本書不是宗教入門，也不是哲學導論，而是一本融合《心經》語言與心理學技術，幫助你將焦慮轉化為安定、讓混亂變為行動的「心靈實修指南」。
書中分為十章六十節，每一節都從《心經》中的一句經文出發，帶出一個現代人常見的心理問題，如：
．如何面對不安、失控與焦慮？
．為何我們總是放不下？
．怎樣的人際關係才不會讓你耗盡？
．如何建立與金錢、目標、名利的健康距離？
．當內心掙扎不休，怎麼才能重回穩定與自在？
每一節以心理學為基礎，用故事、理論與實踐方法交織，不只給你道理，更給你練習。
你不需要有佛學背景，只需要有一顆想讓自己更自由、更穩定的心。
試閱文字
內文 : 第三章 抗壓與逆境管理
第二節 理性面對挫折：心理突破法
無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。
1. 為什麼我們那麼害怕挫折？
《心經》在這一段提到「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，這不僅是對感官世界的描述，更深層是教導我們：不要將一切外在現象視為絕對，否則容易受制於短期感受的牽引。挫折之所以讓人恐懼，很大一部分是來自於我們對「失敗感」的過度感官反應。
在心理學中，這種現象可見於災難化思考（catastrophizing）與情緒放大傾向，即個體會將負面事件在心理層面過度放大──一次簡單的錯誤，就被解讀為「我不行」、「我沒用」、「我永遠做不好」。這些誇大的自我敘事，才是讓挫折變痛苦的真正來源。
人們通常以為「怕失敗」是為了避免損失，事實上，「怕失敗」更是一種身分危機──我們害怕這些失敗會動搖「我是一個有能力、有價值的人」的內在信念。這種自我價值依賴成功的結構一旦崩解，心理就會進入混亂甚至自我厭惡。
然而《心經》教我們放下「眼界」與「意識界」的執著，提醒我們：你不是你所經歷的事件，你不是你犯的錯。你是那個正在經歷、正在學習、正在突破的人。
2. 挫折不代表失敗，而是心理系統的回饋
當我們經歷一次挫折，例如面試失敗、專案沒過、關係破裂，最常見的反應是：「我怎麼搞砸了？」但在心理學中，挫折其實是一種系統訊號，告訴你「某個策略或期待與現實產生了落差」。
這個機制在認知行為療法（CBT）裡被稱為「自動思維的檢查」（automatic thought challenge），也就是學會不再對挫折反射性地歸咎自己，而是退一步去檢查：我當時用了什麼方法？我的預期是否過於理想化？有沒有其他路徑可以嘗試？
理性看待挫折的第一步，不是壓下情緒，而是讓自己慢下來，避免「情緒推論謬誤」（emotional reasoning fallacy）──也就是「我覺得很失落＝我真的很糟糕」。
請記得這個公式：
挫折≠失敗≠無能
挫折＝策略失效＋資源不足＋系統複雜
當你能用這種角度看待問題，你會發現，許多挫折只是「還沒掌握」而不是「不適合」。這讓你從自我批判中抽離出來，重新進入調整與進化的節奏。
3. 建立理性思考的內在對話
要能夠理性地面對挫折，你必須先有能力在腦中與自己對話，這種對話我們稱之為「內在認知教練」（inner cognitive coach）。它不是單純自我安慰，而是一套能幫助你重建觀點、調整策略的思考路徑。
這裡提供一組「ABCDE思考架構」，來協助你拆解每一次挫折後的情緒反應：
．A（Adversity）：發生了什麼事？
．B（Belief）：我怎麼看待這件事？
．C（Consequence）：我的情緒或行為是什麼？
．D（Dispute）：有沒有更合理的解釋？
．E（Effect）：當我這樣看時，我的情緒有沒有不同？
這個架構源於認知行為治療大師艾伯特．艾利斯（Albert Ellis）的理性情緒治療法（REBT），他認為人類痛苦的來源並不是事件本身，而是我們對事件的看法。
這與《心經》中「無意識界」的精神一致：放下慣性思維，開啟覺察與重組的能力，你就能讓每一次挫折成為認知重建的練習場。
4. 從挫折中生成行動，不是沉溺反省
許多人在面對失敗時容易掉入過度反省的陷阱，反覆問自己「我到底哪裡錯了？」、「為什麼我總是不夠好？」這種反思雖然初衷是想進步，但若沒有轉向行動，最終只會導致「認知疲憊」與「自我懷疑」。
心理學稱這種狀態為「反芻思維」（rumination），這是憂鬱與焦慮的常見誘因。要有效處理挫折，關鍵在於把思考轉為行動，這叫「前饋導向學習」（feedforward learning）──你不是追究責任，而是開始找下一步要怎麼調整。
例如：
．與其想「我怎麼又搞砸簡報」，不如問：「我下次可以先請主管幫我試講一次嗎？」
．與其懊悔「我說錯話讓對方誤會」，不如練習：「下次我可否先問對方的想法再表達自己？」
這樣的轉化，就是把情緒能量導入行動脈絡，也就是《心經》中所強調的「遠離顛倒夢想」：放下內耗的幻想與自責，才能進入真實世界的改善循環。
5. 心智突破不是一下到位，而是一次次校正後的自我認可
心理上的突破，不會是某一天你突然開竅，而是一次次微小修正的累積。你從第一次覺察「我好像又掉入舊模式」開始，到願意停下來對話，到慢慢試著用新方式行動，這些都在悄悄地改變你對自己的理解。
心理學家丹尼爾．康納曼（Daniel Kahneman）指出，大腦有兩個系統：自動系統（System 1）和理性系統（System 2）。要從挫折中進步，我們需要暫停自動系統，啟動更慢、更深層的系統2進行反思與選擇。
而這種啟動，其實就是《心經》所說的「般若波羅蜜多」──一種有意識的覺照，一種願意跳出情緒循環、看清心中執著的智慧。當你從錯誤中建立出新的模式，當你不再害怕面對低谷，你的突破早已在路上。
你不需要某天徹底改變，你只需要每天多撐五分鐘、少責備自己一句、多試一種方法。每一個小小的調整，就是心理系統的微創手術，日積月累，就是人格的重塑。
最佳賣點
最佳賣點 : 這是一本將佛法智慧轉化為心理實踐的心靈指南。作者結合《心經》的核心思想與現代心理學，針對焦慮、情緒困擾、自我否定等現代人常見問題，提供具體可行的調適方法。全書十章六十節，從自我認識到心靈自由，幫助讀者在日常中培養內在穩定、提升心理韌性。不是講經，而是真正教你「活出心經」。