焦慮斷捨離: 唯有面對焦慮, 才能得到幸福 | 誠品線上

不安をしずめる心理学

內容簡介

內容簡介 【本書特色】◎有效解決焦慮，打造幸福人生◎提供【焦慮根源】【隱藏焦慮】【辨別消極／積極解決方法】【與焦慮共存】新解離不開酗酒丈夫，因為想幫助他 → 害怕離婚後獨自一人的焦慮不敢拒絕他人，過得不像自己 → 害怕被他人討厭的焦慮對親近的人總是會無故遷怒 → 害怕承認人際關係出問題的焦慮當今堪稱是最容易「焦慮的一代」，其實「焦慮」是每個時代，每個人的共通課題。當一個人十分焦慮，不僅是個人心理上的不安與壓力，甚至會影響到身體機能與外顯表現。抽菸酗酒、虐待兒童、情緒勒索的人，他們的問題絕對不是太愛喝酒、孩子難帶或是眾叛親離，而是「逃避面對問題」。將「焦慮」感受隱藏起來，轉化為憤怒或埋怨，比起面對問題的不安，做出「不幸」的選擇，使焦慮問題如銜尾蛇一般無窮無盡。隱性的焦慮遠比你想像中的還要嚴重。焦慮將會持續性的影響個人與社會，那是否無藥可醫？焦慮雖難解，但是「有解」，就是直視焦慮。◆誠實不否認，避免「消極解決」◆追問為什麼，深度探究自己的問題情緒◆堅持目標，不再以他人作為標準，相信自己的價值觀◆維持關係，人是群居動物，必須正視團體、家庭情感才能打造安穩環境《焦慮斷捨離》一書著重於詳細說明・人為何會因焦慮所苦・「現實焦慮」與「精神官能症焦慮」・偽成長與隱藏的敵意・克服焦慮必須「積極解決」逃避焦慮不可恥，卻永遠無效，唯有將焦慮視為「必須改變現狀」警示燈，就可以更近一步地踏上做自己的幸福人生。

作者介紹

作者介紹 加藤諦三（KATO TAIZO）一九三八年出生於東京。曾攻讀東京大學教養學系教養學科，東京大學研究所社會學研究科碩士課程修畢。一九七三年以後，數度擔任哈佛大學研究員一職。現任早稻田大學名譽教授、哈佛大學賴肖爾日本研究所客座研究員、日本精神衛生學會顧問，並於日本全國廣播網（Nippon Broadcasting System）長青節目「電話人生諮詢」擔任主持人長達半世紀之久。著有《為什麼我們愛得這麼累》（寶瓶文化）、《人生的悲劇從當個「乖孩子」開始》（遠流出版）、《どんなことからも立ち直れる人》、《メンヘラの精神構造》、《心の免疫力》（PHP新書）等多本著作，以亞洲為主的譯作約有100本。

產品目錄

產品目錄 前言．不幸是自己選擇的．等再久還是無法解決困難．簡易的解決方法將導致混亂．減少接觸造成的重大影響．每個人都有「輕度焦慮性精神官能症」．消極解決與積極解決第一章 人為何會因焦慮所苦．起因於共同體的崩壞．趨向精神官能症的社會．為了精神上的成長．現代人感到焦慮的理由．人生的悲劇始於「乖孩子」．焦慮實際年齡與心智年齡截然不同．自己的人生過得如何呢？．實際上是在求助．彙整焦慮的人真正擔心的事第二章 「現實焦慮」與「精神官能症焦慮」．精神官能症焦慮的人，經常害怕焦慮．理解錯誤將會導致錯誤應對．拼命緊抓著不幸．與同樣有成癮行為的男性再婚的人．造成真正的感受失去作用．「討人歡心症候群」源自嚴重自卑感．過度「讀空氣」的人．無法相信自我價值．害怕拒絕後被人討厭．什麼樣的人無法獨自生活？．想盡方法束縛對方．因焦慮而容易情緒化．為無關緊要的事攻擊另一半．一下子就會感到受傷而動怒的人第三章 不幸好過焦慮．霸凌不會消失的決定性理由．消費社會、競爭社會助長人們做出不幸的選擇．選擇不幸，怨恨別人．焦慮的人最終將無法與任何人情感交流．無意識的意識化．無意識的敵意．不採取行動而是一直怨天尤人．千萬別向怨天尤人的人提出建議．「我好痛苦」這句話就是在隱性譴責．焦慮是在暗示「生活方式應該改變了」．成功者的憂鬱症．莫名的不滿第四章 偽成長與隱藏的敵意．模範生的犯罪事件．偽成長之後會如何？．坦白說人生無法變得積極．無意識追求也無法消停的欲望．從接納不幸做起．造成焦慮的基本衝突．缺乏基本安心感的人會與世界為敵．成長過程中認同自己的人，與無法認同自己的人．正確面對焦慮．單靠社會化的發展無法擺脫焦慮．不了解真實的自己第五章 焦慮與憤怒的密切關係．焦慮即是隱藏的憤怒．喪失面對的能力．無法活出自己的悲劇．明明就很努力了，世界竟與你為敵．回到家就變一個人．倒不如變成惡魔．察覺自己受困於過去．敵意與焦慮緊密連結．試圖藉由贏過他人讓自己安心．是否有敵意以外的焦慮第六章 逃避焦慮的「消極解決」．不知道想做什麼的人選擇消極解決．「因為我正在管教孩子」．只是討厭失敗．找出其他原因轉移焦點．合理化只是藉口．攻擊的真實心聲．霸凌成癮．不承認自己的婚姻失敗．前來諮詢孩子厭食症的父母．影響會顯現在身體上．不承認自己正在逃避．錯失成長的機會．從「沒人邀約」變成「討厭」．站在遠處玩套圈圈的人．渴望生病的心願．身體上的疾病反而輕鬆．新型憂鬱症並不存在．內心還處於幼兒階段的「退化神經質」．多數案例都是從焦慮轉為成癮行為．現代是一個成癮社會第七章 想要克服必須「積極解決」．釐清焦慮的原因．戰勝焦慮的人都有這種心理．為了讓內心平靜下來．林肯說的「一定要再次得到幸福」．在美國獨立戰爭中奮戰的士兵．甘地說的「自重」．開拓人生的最佳手段．誠實就是不要否認現實．你會面對現實嗎？．「追問為什麼」就是幸運之門．焦慮時就是人生的分岔路．面對焦慮的應對方式將左右你的人生結語．洞察真理有助於我們擺脫痛苦．並非努力付出就會一切圓滿．站在幸福的出發點上

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試閱文字

內文 : 不幸是自己選擇的

如何紓解焦慮，堪稱人類最大的課題。
丹麥的哲學家齊克果（Kierkegaard）說過，「焦慮乃自由的可能性」、「懂得正確擁抱焦慮的人，已經學到最高深的知識。」
——《自我焦慮的構造》，石田春夫，講談社，156頁

當今受新冠疫情影響下，尤其容易陷入焦慮。然而這並不意味著，焦慮就是目前的問題所在。
焦慮本來就是人生最大的課題。無論是誰，都會感到焦慮。

「焦慮會限制成長與認知，限縮情感生活的範疇。而且情緒健康（emotional health）等同於自我認知的程度。因此釐清焦慮，進而拓展認知，壯大自我，才是實現情緒健康之道。」
——《焦慮的人類學》，作者羅洛．梅，譯者小野泰博，誠信書房，119頁

沒有正確理解這點，就是現代人無法得到幸福的根本原因。
人類處在期盼獨立自主與依賴心的矛盾之中。這也是處於意識與無意識的心理衝突，充滿焦慮的狀態。
即便當事人試圖選擇得到幸福，其實卻是選擇了不幸。

等再久還是無法解決困難
話說回來，如果用錯方法紓解焦慮，結果會如何呢？
為了讓大家容易聯想，現以新冠病毒傳染的問題為例，請大家針對這個議題思考看看。
現代人的危機，並非來自新冠疫情，而是我們已經喪失了與新冠疫情奮戰的意志力與能力。
奧地利的精神科醫師貝蘭．沃爾夫（Beran Wolfe）曾提出「焦慮性精神官能症」的概念。焦慮性精神官能症患者總是充滿期待，相信「一直等待障礙即會消失」、「別人會為自己解決困難」。這種期待就是安撫焦慮的魔杖，簡單來說就是設法麻醉自己。

「受到壓抑的敵意，將剝奪一個人認清現實危險與起身奮鬥的能力。」
——《焦慮的人類學》112頁

我在研究所的研討會上，學到了黑格爾（Hegel）的歷史哲學。
至今仍讓我記憶猶新的一句話，就是黑格爾曾主張，「難以解決的歷史課題，就是兩件正確的事之間的矛盾衝突」。
　　至今我仍認為「這句話說的完全沒錯，他真是位透澈觀察人類歷史的人物」，讓我心服口服的記憶令人難忘。
如果是「正確的事」與「不正確的事」產生衝突時，很容易解決。這時候只要選擇「正確的事」就行了。
然而真正難以做出判斷的，其實是「正確的事」與「正確的事」之間的矛盾衝突。
根本不需要研讀黑格爾的歷史哲學，歷史上難解的課題，經常都是「正確的事」與「正確的事」之間的矛盾對立。
如為觀點有限的議題，國中生也知道正確的事為何，完全不需要成熟的大人加以議論。
但是關於新冠疫情的問題，每次聽聞總理大臣的發言以及國會上的爭論之後，完全無法想像是國會議事。甚至讓人以為是酒吧中的牢騷，只是在將累積已久的負面情緒一吐而盡。
在新冠病毒的防疫問題上，大家討論的觀點本身就有問題。

簡易的解決方法將導致混亂

因為要同時解決新冠疫情與帶動經濟復甦的政策，本身就是謬誤百出。
一國領導若有認真學習黑格爾這類的哲學，這次的新冠疫情或許在第一波就能阻擋下來。
遺憾的是，對於同時解決新冠疫情與帶動經濟復甦的敷衍看法，多數人卻都表示贊同。
在那當下雖然讓人鬆了一口氣，但是這種簡易的解決方法，在長時間的結構下，將帶來最糟糕的結果。倘若不去理解「焦慮」的本質，只尋求簡易的解決方式，問題只會愈來愈惡化。

或許大家在這場世界災難當中，期待著日本經濟有所成長。但是這種魔杖在人類的歷史上，從來就不存在。扭曲事實做出投己所好的解釋，是一種膚淺的樂觀主義，又自戀的表現。
如今日本正陷入一種最可怕的自戀症狀，就是將現實解釋成自己想要的方式。換句話說，就是否認事實。
日本一直沒有智慧也沒有勇氣去面對嚴重的國難，以自戀的幼稚心理逃避一切。
事實上，當初大家對於新冠疫情的議題，曾自相矛盾地熱烈討論這是「雷曼兄弟金融風暴以來的危機」。面對「雷曼兄弟金融風暴」時，解決兩件「正確的事」所形成的矛盾對立並不困難，只須面對經濟復甦的問題即可。

減少接觸造成的重大影響

在這種歷史上罕見的災難時代，對於只會提出簡易解決方法的一國領導而言，並無哲學可言。
眼前的議題還存在另一個謬誤，就是用來解決新冠問題的時間規畫太短，只考量到一個月後、半年後或是一年後的事情。
假如兼顧防疫對策與經濟復甦的解決方法繼續執行下去，數十年後恐怕會引發更可怕的事情。
尚未有人察覺到，生活中減少與人接觸的影響將會有多麼嚴重。當現在的幼稚園兒童及小學生變成四十歲、五十歲，成為國家支柱之後，相信日本將迎來無法收拾的慘狀。
若用一句話來形容這種慘狀，就是社會賴以成立的根基，也就是社會的「共識」將面臨瓦解。想必會出現想法幼稚，例如質疑「為什麼不能殺人？」的成年人。

早在新冠疫情爆發之前，社會得以成立的根基，也就是社會的「共識」早已喪失，因此充滿戲劇性的犯罪行為才會一直增加。
所以類似「無法原諒別人批評自己」的衝動殺人事件，不斷地發生。
少年犯下大罪，還大言不慚地反駁「大家不也是殺了牛豬來吃」。日本為了解決新冠疫情，建議大眾自律，避免接觸人群，卻一直無視這種孩子內心崩壞的問題。

每個人都有「輕度焦慮性精神官能症」

美國的心理學家西伯里（Seabury）曾留下名言「接納不幸」，他還說，「如此一來，你就會知道該做什麼」。
詳情容後說明，不過只想消極解決焦慮的人們，總是無法接受現實。於是才會白費精力。
現代的危機，並非新冠疫情這起事件。
誠如前文所述，是我們對於新冠疫情引發的「共識」瓦解這類相關問題，已經喪失奮戰的意志力與能力了。
這也代表著，「我們放棄了得到幸福的能力」。

前文已經提過，貝蘭．沃爾夫曾提出焦慮性精神官能症的說法。
「一直等待障礙即會消失」、「別人會為自己解決困難」的想法，就是在憑空「尋找魔杖」，簡單來說類似在「設法麻醉自己」。
我認為，現在每個人應該都患有輕度焦慮性精神官能症。
所以即便數度發布緊急事態宣言，對年輕人來說並沒有危機感。因為每個人都在期待別人來為自己解決問題。
因為他們隨著自戀的欲望而扭曲現實，做出投己所好的解釋，通過內心的期盼看待現實。
常聽到「心情緩和下來了」這種說法，但是，我們必須將這句話視為即將崩壞的警鐘。
會美化現實滿足個人自戀情結的人，當然不只有年輕人。就在感染人數遞減的當下，「Go To」一系列的振興措施再次受到議論。
內心習慣尋求簡易解決方法的情形，愈演愈烈。避開濃煙燒火取暖實屬天經地義。愈來愈多人長大成人，卻仍像小孩一樣幼稚。

想在解決疫情與經濟復甦之間取得平衡，這種便宜行事的失敗政策下，讓生活變得更加辛苦，無力感不斷蔓延。在經濟比生命更重要的選擇背後，就是因為這種價值觀的存在。
除非我們根據現今日本社會的心理病態有所體認並提出對策，否則無法從根本解決問題。縱使克服了新冠疫情，依舊無法因應下一次的危機。
因此我對現代人的建議是，「深入理解焦慮的心理」。

「受到壓抑的敵意，將剝奪一個人認清現實危險與起身奮鬥的能力」，這句話出自前文介紹過的心理學家羅洛．梅。
現在人們認清現實危險，起而與之奮戰的能力已遭剝奪。
美國的心理學家馬斯洛留下了一句名言：「自我實現的人能夠忍受矛盾」。
現在有非常多的人，一輩子都無法自我實現。總是敷衍了事導致事態惡化。實在是文明愈進步，人們愈不幸的典型範例。想要避免這種情形，一定要理解焦慮的心理。

消極解決與積極解決

關於「安撫焦慮的方法」此一主題，本書在解說的過程中，一開始會針對所有的焦慮為大家詳細說明。
其次會帶大家思考如何解決這類的心理問題，畢竟對每個人而言，焦慮是避之唯恐不及的情緒，唯獨這種情緒應當能免則免。

關於解決這種情緒的方法，首先會為大家說明「消極解決焦慮的做法」。
所謂的「消極解決方式」，簡單來說就是「當你惶恐焦慮不知所措時，不如藉酒消愁」。
只要喝酒就能暫時擺脫焦慮，但很可能會演變成酗酒問題。我並不希望大家用這個方法來擺脫焦慮，不過一開始我會先解釋這個做法。
接下來，我會針對「積極解決」的方法進行說明。這個方法執行起來非常困難，必須正視焦慮的問題，思考應該如何解決。

　　希望大家能透過本書，一同想想看人類不幸的原因，還有自己希望如何面對人生所賦予的課題，或是如何因應才能得到幸福。

最佳賣點

最佳賣點 : 逃避不可恥，但完全沒用！
絕不標榜「一本就通」，「焦慮」是人一生的課題

活動

• 2024中文館慶，中文書5/13-15滿千折百