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認識真正的杜拉克套書: 八篇不可不讀的文章 (3冊合售)
認識真正的杜拉克: 八篇不可不讀的文章/ 杜拉克札記: 八篇文章研習錄/ 慢讀: 不合時宜的齊克果
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認識真正的杜拉克」（八篇不可不讀的文章）包含三本書：《認識真正的杜拉克：八篇不可不讀的文章》、《杜拉克札記：八篇文章研習錄》、《慢讀：不合時宜的齊克果》。
「我自認是一個社會生態學家，關心人類的人造環境，就像自然生態學家研究生物環境一樣。—彼得˙杜拉克。
「我自認是一個社會生態學家，關心人類的人造環境，就像自然生態學家研究生物環境一樣。—彼得˙杜拉克。
內容簡介
「認識真正的杜拉克」（八篇不可不讀的文章）包含三本書：《認識真正的杜拉克：八篇不可不讀的文章》、《杜拉克札記：八篇文章研習錄》、《慢讀：不合時宜的齊克果》。
「我自認是一個社會生態學家，關心人類的人造環境，就像自然生態學家研究生物環境一樣。—彼得˙杜拉克。
比起世人對杜拉克的定義「現代管理學之父」，杜拉克更認為自己是一名「社會生態學家」。本套書總編邵明路先生，集結八篇文章，加上楊無銳先生的解讀、鄧軍海先生針對〈不合時宜的齊克果〉的解析；讀者透過本套書，可進一步瞭解社會生態學（包含管理學）建立於其上的信仰和世界觀根基。
《認識真正的杜拉克：八篇不可不讀的文章》
內容簡介：本書是由八篇彼得˙杜拉克的文章匯集而成。八篇中只有一篇來自杜拉克的管理著作，其他七篇來自他關於社會和政經類書籍。
杜拉克認為好的決策者不僅僅需要擁有知識理論，更重要的是新世界觀。通過閱讀《認識真正的杜拉克：八篇不可不讀的文章》可以讓我們窺測杜拉克作為一個管理大師和社會生態學家究竟是如何思考，以及他思考的歷程。企業家如果想要發展自己的企業，這是一塊大可借箭的他山之石。
《杜拉克札記：八篇文章研習錄》
內容簡介：作者於40歲前後，偶然機遇中接觸了杜拉克，深受杜拉克著作震撼。作者從杜拉克經典著作中，看到杜拉克要探討的，正是作者在閱讀西方哲人、小說家作品時看到的主題：及主義的診斷，以及救贖之道。
此書為作者參與紹明路先生組織的杜拉克八篇文章讀書社群，期在共讀、研討中，寫下來的學習筆記。
書中包含「內篇」、「外篇」、「雜篇」。
「內篇」：對八篇文章的研習筆記。
「外篇」：收錄近年來作者在各種場合分享杜拉克思想的紀錄。
「雜篇」：收錄作者研習柏拉圖、杜斯妥也夫斯基、曼˙埃利亞斯等西方哲人之筆記。
《慢讀：不合時宜的齊克果》
內容簡介：彼得˙杜拉克對丹麥哲學家齊克果的思想研究，造詣頗深。他在1949年發表了《不合時宜的齊克果》一文。這篇最可能表達杜拉克管理思想根基的文章後來收入《社會生態願景》的第八部「社會為何不夠？」，且是其中唯一的一篇文章，由此可見此文在杜拉克心目中的分量。本書是鄧軍海教授為〈不合時宜的齊克果〉一文所做的全新翻譯、註釋與解讀，期望能為讀者帶來啟發與幫助。
產品目錄
《認識真正的杜拉克：八篇不可不讀的文章》
序 杜拉克管理哲學的門徑 007
編者序 015
第一部 入世的宗教信仰：價值觀、承諾、信念、熱情和抱負的依歸 023
第一篇 不合時宜的齊克果 025
引言：社會為何不夠 025
不合時宜的齊克果 029
附錄一：閱讀〈不合時宜的齊克果〉的19 個問題 051
解讀 056
第二部 與「事」俱進的世界觀：目的導向的方法論 065
第二篇 新世界觀 067
附錄二：閱讀〈新世界觀〉的10 個問題 084
解讀 087
第三篇 從分析到感知：新世界觀 097
解讀 109
第三部 信仰和世界觀的應用：杜拉克的社會生態學 115
第四篇 一個社會生態學家的省思：社會生態學的主題、工作和特質 117
目錄
附錄三： 閱讀〈一個社會生態學家的省思〉的11 個問題 140
解讀 144
第五篇 何謂正常運作的社會：一般社會原理 149
解讀 167
第六篇 從盧梭到希特勒：歷史的教訓 177
附錄四：杜拉克的「自由觀」 200
解讀 213
第七篇 現今人類的處境：今後的挑戰 219
解讀 235
第四部 社會生態學的工具：博雅管理 243
第八篇 作為社會功能和博雅技藝的管理：管理的領域、正當性、原則和特質 245
解讀 258
第五部 回顧與總結：杜拉克的八段金句 263
《杜拉克札記：八篇文章研習錄》
序 009
內篇 八篇文章研習：功能社會與極權診斷
第一篇 〈不合時宜的齊克果及其引言〉札記 017
篇章主旨 017
文本脈絡 026
屬靈視野與現代成見 054
研習鏈接 065
第二篇 〈新世界觀〉札記 067
篇章主旨 067
文本脈絡 076
為何反省笛卡爾 084
重提目的論，何種目的論 100
研習鏈接 120
第三篇 〈從分析到感知：新世界觀〉札記 123
篇章主旨 123
純粹感知批判 131
第四篇 〈一個社會生態學家的省思〉札記 137
篇章主旨 137
張力：一種社會生態觀察法 142
科學、社會科學、社會生態學 149
庫恩其人其書 152
《科學革命的結構》關鍵概念 156
庫恩方法與社會科學 165
庫恩關切與杜拉克關切 171
第五篇 〈何謂正常運作的社會〉札記 175
篇章主旨 175
文本脈絡 185
第六篇 〈從盧梭到希特勒〉札記 213
篇章主旨 213
文本脈絡 219
理性與極權 249
研習鏈接 255
第七篇 〈現今人類的處境〉札記 259
篇章主旨 259
文本脈絡 266
第八篇 〈作為社會功能和博雅技藝的管理〉札記 273
篇章主旨 273
附錄一 閱讀〈不合時宜的齊克果〉的19 個問題及試答 279
附錄二 閱讀〈新世界觀〉的10 個問題及試答 307
外篇 自由與極權：世界的可能性
亞特蘭提斯的水手：讀彼得．杜拉克札記 321
不合時宜的杜拉克：杜拉克與軸心時代 349
在生活中發現責任：述小說家杜拉克 367
政治的根基與危機：杜拉克的政治生態視野 391
自由、責任、世界觀：杜拉克的秩序觀 403
「成果」與「我執」：讀《為成果而管理》 431
雜篇 文學與極權診斷
作為旅途的《理想國》：政治的博雅技藝 451
從洞穴到地下室：杜斯妥也夫斯基與現代魔性 473
曼的病人：湯瑪斯．曼與現代魔性 509
可燃的世界：卡內蒂與現代魔性 535
《慢讀》
篇首小言 ...... 006
引言（英文原文請見P.67） ...... 010
不合時宜的齊克果（英文原文請見P.69） ...... 017
一 ...... 017
二 ...... 028
三 ...... 037
四 ...... 046
五 ...... 052
人的存在，何以可能？ ...... 084
｜附識｜
01 自由主義新教與自然神論 ...... 100
02 基督信仰、社會生態學與管理學 ...... 104
03 上帝之死與「降維之劫」 ...... 110
04 共同體與公眾 ...... 116
05 絕望與希望 ...... 127
06 齊克果與「存在主義之父」 ...... 131
07 「超級巨星」馬克思 ...... 137
08 基督信仰與基督教世界 ...... 140
09 大崩潰與保守之道 ...... 151
10 人的存在，何以可能？ ...... 159
11 社會救贖 ...... 168
12 進步論筆記 ...... 174
13 盧梭及其「公意」 ...... 179
14 「世界歷史總司令」黑格爾 ...... 185
15 「失敗神靈」馬克思 ...... 192
16 消極自由與積極自由 ...... 197
17 自由與平等 ...... 206
18 自由與秩序 ...... 214
19 尼采與「上帝之死」 ...... 221
20 齊克果的生存辯證法 ...... 227
21 為此世而信仰與俗世救贖 ...... 236
22 齊克果的「原始場景」 ...... 244
23 19 世紀的樂觀主義與齊克果的「憂鬱」 ...... 250
24 量變與質變 ...... 255
25 現代心靈習慣與里斯本大地震 ...... 260
26 道德冷漠與知識分子的背叛 ...... 264
27 唯靈論 ...... 270
28 喪禮與個體尊嚴 ...... 273
29 社會權力與自由社會 ...... 277
30 相對主義與絕對主義 ...... 281
31 假名寫作與間接交流 ...... 289
32 主觀真理與孤獨個體 ...... 29+
｜譯後記｜
Ⅰ. 齊克果作為先知 ...... 302
Ⅱ. 極權威脅與功能社會 ...... 317
Ⅲ. 「延續與變革之間的平衡」：作為保守主義者的杜拉克 ...... 335
誌謝 ...... 374
序 杜拉克管理哲學的門徑 007
編者序 015
第一部 入世的宗教信仰：價值觀、承諾、信念、熱情和抱負的依歸 023
第一篇 不合時宜的齊克果 025
引言：社會為何不夠 025
不合時宜的齊克果 029
附錄一：閱讀〈不合時宜的齊克果〉的19 個問題 051
解讀 056
第二部 與「事」俱進的世界觀：目的導向的方法論 065
第二篇 新世界觀 067
附錄二：閱讀〈新世界觀〉的10 個問題 084
解讀 087
第三篇 從分析到感知：新世界觀 097
解讀 109
第三部 信仰和世界觀的應用：杜拉克的社會生態學 115
第四篇 一個社會生態學家的省思：社會生態學的主題、工作和特質 117
目錄
附錄三： 閱讀〈一個社會生態學家的省思〉的11 個問題 140
解讀 144
第五篇 何謂正常運作的社會：一般社會原理 149
解讀 167
第六篇 從盧梭到希特勒：歷史的教訓 177
附錄四：杜拉克的「自由觀」 200
解讀 213
第七篇 現今人類的處境：今後的挑戰 219
解讀 235
第四部 社會生態學的工具：博雅管理 243
第八篇 作為社會功能和博雅技藝的管理：管理的領域、正當性、原則和特質 245
解讀 258
第五部 回顧與總結：杜拉克的八段金句 263
《杜拉克札記：八篇文章研習錄》
序 009
內篇 八篇文章研習：功能社會與極權診斷
第一篇 〈不合時宜的齊克果及其引言〉札記 017
篇章主旨 017
文本脈絡 026
屬靈視野與現代成見 054
研習鏈接 065
第二篇 〈新世界觀〉札記 067
篇章主旨 067
文本脈絡 076
為何反省笛卡爾 084
重提目的論，何種目的論 100
研習鏈接 120
第三篇 〈從分析到感知：新世界觀〉札記 123
篇章主旨 123
純粹感知批判 131
第四篇 〈一個社會生態學家的省思〉札記 137
篇章主旨 137
張力：一種社會生態觀察法 142
科學、社會科學、社會生態學 149
庫恩其人其書 152
《科學革命的結構》關鍵概念 156
庫恩方法與社會科學 165
庫恩關切與杜拉克關切 171
第五篇 〈何謂正常運作的社會〉札記 175
篇章主旨 175
文本脈絡 185
第六篇 〈從盧梭到希特勒〉札記 213
篇章主旨 213
文本脈絡 219
理性與極權 249
研習鏈接 255
第七篇 〈現今人類的處境〉札記 259
篇章主旨 259
文本脈絡 266
第八篇 〈作為社會功能和博雅技藝的管理〉札記 273
篇章主旨 273
附錄一 閱讀〈不合時宜的齊克果〉的19 個問題及試答 279
附錄二 閱讀〈新世界觀〉的10 個問題及試答 307
外篇 自由與極權：世界的可能性
亞特蘭提斯的水手：讀彼得．杜拉克札記 321
不合時宜的杜拉克：杜拉克與軸心時代 349
在生活中發現責任：述小說家杜拉克 367
政治的根基與危機：杜拉克的政治生態視野 391
自由、責任、世界觀：杜拉克的秩序觀 403
「成果」與「我執」：讀《為成果而管理》 431
雜篇 文學與極權診斷
作為旅途的《理想國》：政治的博雅技藝 451
從洞穴到地下室：杜斯妥也夫斯基與現代魔性 473
曼的病人：湯瑪斯．曼與現代魔性 509
可燃的世界：卡內蒂與現代魔性 535
《慢讀》
篇首小言 ...... 006
引言（英文原文請見P.67） ...... 010
不合時宜的齊克果（英文原文請見P.69） ...... 017
一 ...... 017
二 ...... 028
三 ...... 037
四 ...... 046
五 ...... 052
人的存在，何以可能？ ...... 084
｜附識｜
01 自由主義新教與自然神論 ...... 100
02 基督信仰、社會生態學與管理學 ...... 104
03 上帝之死與「降維之劫」 ...... 110
04 共同體與公眾 ...... 116
05 絕望與希望 ...... 127
06 齊克果與「存在主義之父」 ...... 131
07 「超級巨星」馬克思 ...... 137
08 基督信仰與基督教世界 ...... 140
09 大崩潰與保守之道 ...... 151
10 人的存在，何以可能？ ...... 159
11 社會救贖 ...... 168
12 進步論筆記 ...... 174
13 盧梭及其「公意」 ...... 179
14 「世界歷史總司令」黑格爾 ...... 185
15 「失敗神靈」馬克思 ...... 192
16 消極自由與積極自由 ...... 197
17 自由與平等 ...... 206
18 自由與秩序 ...... 214
19 尼采與「上帝之死」 ...... 221
20 齊克果的生存辯證法 ...... 227
21 為此世而信仰與俗世救贖 ...... 236
22 齊克果的「原始場景」 ...... 244
23 19 世紀的樂觀主義與齊克果的「憂鬱」 ...... 250
24 量變與質變 ...... 255
25 現代心靈習慣與里斯本大地震 ...... 260
26 道德冷漠與知識分子的背叛 ...... 264
27 唯靈論 ...... 270
28 喪禮與個體尊嚴 ...... 273
29 社會權力與自由社會 ...... 277
30 相對主義與絕對主義 ...... 281
31 假名寫作與間接交流 ...... 289
32 主觀真理與孤獨個體 ...... 29+
｜譯後記｜
Ⅰ. 齊克果作為先知 ...... 302
Ⅱ. 極權威脅與功能社會 ...... 317
Ⅲ. 「延續與變革之間的平衡」：作為保守主義者的杜拉克 ...... 335
誌謝 ...... 374
作者介紹
彼得‧杜拉克
彼得‧杜拉克生長於一個文化環境優越的家庭，薰陶於猶太–基督教信仰傳統。1937 年移居美國，2002 年6 月20 日榮獲美國「總統自由勳章」。
杜拉克一生好學、敏思、善察、能析；筆耕不輟，以逾40 部著作享譽世界；治學精進、不拘框條，觸類旁通、不落窠臼。他早年學金融，1931 年獲法蘭克福大學法學博士。經濟學上，他尊敬凱因斯（John M. Keynes 1883-1946），但跟隨熊彼德（Joseph A. Schumpeter 1883-1950）。政治學上，他主張多元化和去中心化，對極權主義持嚴肅的批判態度。他對存在主義哲學與生存神學，特別是齊克果（S. Kierkegaard 1813-1855）的思想研究，造詣頗深。
杜拉克自稱為「旁觀者」，始終持守立場清醒、思維冷靜、人格獨立、思想自由以及責任意識。做為「社會生態學家」，他具有明心慧眼、洞察力強，為世人的社會與組織守望的美德、正直與良知，勇於在批判中追求創新。他創立了「現代管理學」，主張管理的理論創新與實踐探索、走「知信行」合一之路，因此被譽為「現代管理學之父」和「管理大師中的大師」。
杜拉克在世近一個世紀。他經歷過兩次世界大戰；見證從科學技術變革到思想理念革新的過程；目睹從工業時代進入智識（知識）時代、資訊時代的變化；親歷從資本主義社會發展到後現代知識型社會的變遷；對所有經歷的變化以及21 世紀的人類發展，他都提出自己的真知灼見。今天，我們能夠深切感知到他的貢獻永不止於20 世紀，對未來世界的發展與變化，杜拉克的思想必定會產生更加積極且深遠的影響。
邵明路(編者)
企業家和管理教育工作者。經由彼得．杜拉克本人及其家族授權，在臺灣、香港和中國大陸建立「彼得．杜拉克管理學院（Peter F. Drucker Academy）」，傳播杜拉克倡導的博雅管理學說。編有《杜拉克論極權主義與社會拯救》。
楊無銳「解讀」作者
文學博士。畢業於中國南開大學。現為加州高等管理學院（CIAM）博雅管理研究所研究員。著有《欲采蘋花不自由：中唐士人心態研究》、《其實不識字：在漢字裡重審生活》、《十九日談：古詩十九首裡的生活和英雄》、《亞特蘭蒂斯的水手：從柏拉圖到德魯克》。
鄧軍海「不合時宜的齊克果」翻譯解析作者
1971 年生，甘肅正寧人，天津師範大學中文系教授，哲學博士，譯註出版C．S．路易斯著作十部。曾與友人楊無銳共同創辦「者也讀書會」，每學期的週六上午，跟大學生朋友一道「慢讀」經典。
彼得‧杜拉克生長於一個文化環境優越的家庭，薰陶於猶太–基督教信仰傳統。1937 年移居美國，2002 年6 月20 日榮獲美國「總統自由勳章」。
杜拉克一生好學、敏思、善察、能析；筆耕不輟，以逾40 部著作享譽世界；治學精進、不拘框條，觸類旁通、不落窠臼。他早年學金融，1931 年獲法蘭克福大學法學博士。經濟學上，他尊敬凱因斯（John M. Keynes 1883-1946），但跟隨熊彼德（Joseph A. Schumpeter 1883-1950）。政治學上，他主張多元化和去中心化，對極權主義持嚴肅的批判態度。他對存在主義哲學與生存神學，特別是齊克果（S. Kierkegaard 1813-1855）的思想研究，造詣頗深。
杜拉克自稱為「旁觀者」，始終持守立場清醒、思維冷靜、人格獨立、思想自由以及責任意識。做為「社會生態學家」，他具有明心慧眼、洞察力強，為世人的社會與組織守望的美德、正直與良知，勇於在批判中追求創新。他創立了「現代管理學」，主張管理的理論創新與實踐探索、走「知信行」合一之路，因此被譽為「現代管理學之父」和「管理大師中的大師」。
杜拉克在世近一個世紀。他經歷過兩次世界大戰；見證從科學技術變革到思想理念革新的過程；目睹從工業時代進入智識（知識）時代、資訊時代的變化；親歷從資本主義社會發展到後現代知識型社會的變遷；對所有經歷的變化以及21 世紀的人類發展，他都提出自己的真知灼見。今天，我們能夠深切感知到他的貢獻永不止於20 世紀，對未來世界的發展與變化，杜拉克的思想必定會產生更加積極且深遠的影響。
邵明路(編者)
企業家和管理教育工作者。經由彼得．杜拉克本人及其家族授權，在臺灣、香港和中國大陸建立「彼得．杜拉克管理學院（Peter F. Drucker Academy）」，傳播杜拉克倡導的博雅管理學說。編有《杜拉克論極權主義與社會拯救》。
楊無銳「解讀」作者
文學博士。畢業於中國南開大學。現為加州高等管理學院（CIAM）博雅管理研究所研究員。著有《欲采蘋花不自由：中唐士人心態研究》、《其實不識字：在漢字裡重審生活》、《十九日談：古詩十九首裡的生活和英雄》、《亞特蘭蒂斯的水手：從柏拉圖到德魯克》。
鄧軍海「不合時宜的齊克果」翻譯解析作者
1971 年生，甘肅正寧人，天津師範大學中文系教授，哲學博士，譯註出版C．S．路易斯著作十部。曾與友人楊無銳共同創辦「者也讀書會」，每學期的週六上午，跟大學生朋友一道「慢讀」經典。
規格
誠品貨碼 / 2682457574006
ISBN13 /
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9870528081161
頁數 / 1216
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語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 16X23X9CM
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