草法津梁: 智永千字文真草對照要義 | 誠品線上

草法津梁: 智永千字文真草對照要義

內容簡介

內容簡介 與聽、說、讀、作並列的寫，包含識字與寫字兩項能力的培養，教學重點在入門的、基礎的寫字方法與習慣，實用功能導向，強調寫字是為文義傳播而服務的文化意涵。 總量超過五萬的漢字，只要掌握六、七個基本筆形，懂得寫點、挑、橫、豎、撇、捺、弧，熟習複合接連方法，即可寫字自如。不論用硬筆或毛筆，從初階到進階，由生疏到純熟，體會運筆方法。再參考古代佳作，反復對臨，在漢字美典的滋潤下，這是學習書法的最核心區域。 楷書仍然是初學的規範字體，草書、行書依然是為著便利書寫的輔助字體。就寫字論寫字，草書與楷書是雙軌上的兩輪，偏廢其一即難以運行。值得玩味的是，回顧漢字發展史卻發現：此一雙軌兩輪的機制，實肇端於草書的發明。 本書即針對草書，共三篇，前兩篇以問答方式，呈現草書的研發與傳播；第三篇則以《草法津梁—智永〈千字文〉真草對照要義》，將楷草二書做對照製成析解表，示範了每個字的草書寫法，一眼即可知為何如此草寫的緣由。 回顧草書的發明與傳播，前人對草書法則的約定與教授，採取大量示範，而不多做言語解析的方法，或許即得自孔子「天何言哉」的啟示吧！ 書末並附上兩篇（一談基本筆形，一談左手寫字）的相關文章，讓對書法有興趣、想把字寫好的你我，有一個完備的相關知識與教本。

作者介紹

作者介紹 黃明理（1962-），國立臺灣師範大學國文系教授。致力於傳統文人型態研究，著有《范氏義莊與范仲淹──關於范仲淹儒學史地位的討論》、《儒者歸有光析論》、《「晚明文人」型態之研究》等書，並觀察清代《四庫全書》謄錄動員、抄寫等狀況，有單篇論述發表。講授「晚明小品」、「明清八股文」文學課程外，旁及寫字教學，擔綱「寫字與書法」、「書法研究」、「文字布置與文雅生活」、「書法與身心紓發」、「書法專題研討」等帶狀課程；又推廣硬筆書法，撰有系列臨寫歷代楷行書名帖練習簿。

產品目錄

產品目錄 目錄作者序 壹、引言一、草書何以必要？ 二、如今誰有學習草書的需要？如何入手？貳、關於草書的研發與傳播一、草聖張芝（？—192）為何留言「匆匆不暇草書」？ 二、「刪難省煩，損複為單」，被刪省的對象是什麼？ 三、「刪難省煩」，只是刪減隸楷筆畫嗎？ 四、筆畫與基本筆形：如何分析隸楷單字的成分？ 五、連帶與游絲：除了筆畫部件，書寫過程還可減省什麼？ 六、口框與點化：以最小筆形替代口框部件，便捷效果如何？ 七、筆順與移位：調整書寫運行順序，對便捷化有何助益？ 八、楷草對書：草法如何記錄、傳播與學習？ 參、智永〈真草千字文〉逐字草法顯示一、製表說明 二、〈真草千字文〉楷字草化析解表 附錄一 楷書基本筆形再認識—論寫字教育一個重要的環節附錄二 左書左字論

商品規格

試閱文字

自序 : 作者序

　　回首民國七十年就讀師範大學國文系，「書法」必修；後來留校任教，八十三年承乏分攤書法課教席，算來我在國文系書法教學領域已經漫遊三、四十年。開設的課程，或經常或輪替，計有：「書法」、「書法研究」、「文化探索—寫字」、「書法教學研討」、「書法專題討論」、「文字布置與文雅生活」、「書法與身心紓發」、「寫字與書法」，課目數早已多於自己古典文學的本業。此外，還擔綱系上服務學習課程，規劃學生進行園林題詞導覽，引領學生看懂讀通分布在故宮博物院至善園內篆隸行草紛陳的題額、對聯，查明複製字跡的出處，備妥書家相關資訊，印製文宣摺頁，而後實際入園隨機導覽，團進團出，七學年間竟也走了不下三十回。
　　國文系裡，「書法」這個詞彙基本上是文言，意指「書之法」，旨在教導寫字法度的意義相對大些，大過於書法另一個強調創作的藝術面向。畢竟是師範體系語文教育領域下的課程架構，與藝術學院美術學系進行的書法教學本該有所區隔。與聽、說、讀、作並列的寫，包含識字與寫字兩項能力的培養，教學重點在入門的、基礎的寫字方法與習慣，實用功能導向，強調寫字是為文義傳播而服務的文化意涵。當然，教育部所頒課綱裡也顧及書法文化傳統，小學中年級後必須接觸毛筆，認識歷代書法名家，開啟未來能領略書法藝術的發展空間。大架構如此，執教期間對於大學生寫字能力不盡理想、書法基礎概念薄弱的現象，就相對比較敏感；或者說，對普及教育中寫字項目執行成效與缺失的反思，也相對的多。
　　時代變化、社會風氣、升學主義影響下，許多大學生在中小學階段的書法教育付諸闕如，從未接觸過毛筆的大有人在；而少數愛好書法，能揮毫寫得中規中矩的學生中，又不乏觀念渾沌，視毛筆、硬筆為兩事，只持一橛者，拿起硬筆寫字便將運筆架構布局之法拋諸腦後，即使字跡幼稚也不以為意。這些現象，反映的是教育部訂定的綱領指標，徒具形式，除少數有心推動書法的學校、教師，堅持經營，辦成學校發展亮點之外，大部分的中小學早已排出課程之外，而大部分的家長並不反對，導致新生代學子對漢字書法集體陌生。大學書法教室裡，所面對的，是有失調教基礎薄弱但必須修習、或願意選修「書法」的年輕人，忝為授課教師，為他們尋求簡約而系統的學習方法，便成了當務之急。
　　義務教育階段寫字教學成效不彰，綱領指標形同虛設，除怪罪大環境之外，教育部擘劃主事者核心觀念不明，亦難辭其咎。只是衙門深似海，私人建議，例皆有如以石投海，不起漣漪；尋而思之，即使課綱有所回應，亦難敵整體大環境的漠視。所以，與其空做檢討而得不到實效，不如直接面對心智成熟的大學生，引導他們重新思索古老的「永字八法」，訴求以簡馭繁的書寫原理。
　　其實，總量超過五萬的漢字，書寫基礎可以很簡單，只要掌握六、七個基本筆形，懂得寫點、挑、橫、豎、撇、捺、弧，熟習複合接連方法，即可寫字自如。但也可以很深奧，因為這些基本筆形與複合連接法蘊含豐富的變化，從寫得平庸到寫得精神，有很多層次；而架構出的單字，稍有正斜、大小、粗細、高低、比例差異，即會影響外型巧拙優劣。所以這些簡單的基本元素，是該反覆咀嚼的，不論使用硬筆或毛筆，從初階到進階，遞進學習，逐漸提升深難度，學生不難由生疏到純熟，體會運筆方法。參考適性的前代佳作，反復對臨，嫻熟筆法與結構通則，在漢字美典的滋潤下，培護書寫審美意識。這是學習書法的最核心區域。
　　基礎掌握一定純熟度後，接著必須求快，求快還得求好，於是不得不學行草書。這是教育部擘劃寫字能力指標時思所未及，卻是手抄筆寫年代自自然然的進程。接受新式教育洗禮者，很多人小學中年級前懂得規規矩矩寫字，後來卻越寫越不好，原因大多出在求快而不得其法—知識接收量增加需要快速抄寫的年紀，學校只教楷書，只允許寫楷字，強行加快運筆速度寫字，導致筆不成筆，形狀怪異，規範蕩然，反而自廢原本建立的好習慣。殊不知，草書自有從楷字對應過來的減省法，以原本的基本筆形為基礎，稍微變化，形塑滿足速寫而又優美的字形，以對應端端正正的楷字。變化原則不難執行、不煩記取，但要經過研習，是寫字教學無可迴避的單元。從認識楷字開啟的基本筆法學習是寫字教育核心，那麼，學習快速書寫的草法，就是包裹核心的次裡層。現代社會雖然書寫機會驟減、倚賴印刷增多，但不表示教習書寫漢字可以止於楷字。不提筆寫字便罷，若仍要以手寫使用這套表達工具，就必得顧及提升工具效率的需求，要寫得快又不隨便，亟需在楷書之後，銜接草書的學習。草書不是專業書法家專屬的工具，也不是非得楷書寫得純熟才能學習，它的必要性，在於它是確立漢字書寫好習慣的關鍵。
　　而且，正因為草書書寫便利，形式瀟灑不拘，歷來文獻、文人筆跡、書家作品，草字屢屢見之。如果不想見到現代讀書人遇見草書就茫然走避，還想培養他們欣賞書法作品的能力、批判潦草亂寫的眼光，豈能靳絕草法的提點？懂得草法略識草字，即便尚未精擅，至少面對書作文獻的難處，猶能鼓起勇氣好奇探問。
　　在手抄筆寫的年代，楷書與草書，或加上介乎兩者之間的行書，提供讀書人因應不同寫字時機、場合、酬應對象，可以選用恰當的字體，達成合乎禮儀或者抒發情致的要求。目前漢字的使用，楷書仍然是初學的規範字體，草書、行書依然是為著便利書寫的輔助字體，在國民普及教育中的寫字教學，便當以涵蓋兩端為綱領，不合因新時代以另種非寫字的方式追求文字傳達的速度，寫字式微，即偏廢輔助書寫系統而不講。
　　就寫字論寫字，草書與楷書是雙軌上的兩輪，偏廢其一即難以運行。值得玩味的是，回顧漢字發展史卻發現：此一雙軌兩輪的機制，實肇端於草書的發明。後世漢字構成元素的基本筆形，就是東漢人們思索草書之便時，發現的一套簡約書寫系統。原來順著右手生理的自然運動，結合筆的特性，可以輕易寫出具有區辨意義的七樣形態，藉此幾樣，運用它們組構為單字，稍加調整變化，或可組構具有安定感的體式，或可組構方便快速書寫的體式。它們相較於早期的篆籀書寫，明顯的筆筆有形狀特徵，筆筆有起落始終，寫字不再是用粗細均勻的線條盤紆詘曲以成字；他們繼承隸書對篆籀的變改，而更加徹底，發展出比隸書更周全的筆形，更利於轉折銜接的寫法，終究取代了隸書與章草。東漢到東晉間，經過醞釀趨向穩定，此後書寫漢字，不過如是地由楷書入門，而相濟以行、草，成為常態。如此看來，草書，代表著文字使用者求快又求好的宿願，正是貫穿漢字書寫演變的核心精神。研習漢字書寫，原始要終，更有講求草書的必要。
　　回過頭看，草書在寫字史上雖意義深刻，然而現今制式教育對它略而不見，也是事出有因。因為主事者擁抱的是現代化思維，要文書快速，憑藉的可以不是手抄，而是機器，新科技新發明推陳出新，中文書面化的速度追求，交給機器可以獲得解決。靠手寫草字，速度沒打字印刷快，學生還要增加學習負擔，當然不樂見繼續推行。同一思維也表現在楷體的整理上，楷字最好統一寫法，字體筆順最好標準化，而且減少個別漢字的多音與異形，盡量讓漢字的學習可以不那麼複雜困難。這些想法不是沒有道理，然而，事有兩面得失互見，改革了過往楷草互濟的機制，整齊了字形字音，雖能減輕學子的負擔，卻也喪失原本含藏在寫字活動中的其他教育功能。站在大學語文教育的講臺上，面對自由意願選擇學習「書法」的學子，教學設計倒必須為久遠的漢字書寫文化多做辯護。比如，漢字不同於拼音文字，拼音文字以字母記音，是語音的書面化，本位在語言；漢字卻是文字系統，字形有其構造之理以指顯字義，或以形會意，或形聲併用以指義，只要構造之理於字義可通，即可成字。知悉構字之學的人，若筆下所寫字形不同於通行正字，但指義曉鬯，卻也可取得他人認同，不只不以為誤，甚至還有可能流行使用。草書也是同理，等於是楷字另種涉及筆法改變的異體字，同時，此書異體之形，尚不止一款，允許有不同的形式設計，使得一個楷字可對應兩個以上的草字形，只要它們各自合乎減省原則、簡化脈絡，易知而易寫。在楷行草動靜互補的書寫機制裡，每個正楷漢字動輒有好幾個異體字形，若再上溯其隸篆來源（異體字形往往乞靈於斯），有時多到記不勝記—相較於拼音文字，顯得繁複；衡以現代標準化的管理，無非雜亂。但冥心其理，這恰是「寫漢字」的特殊文化現象：寫字的人，有特立自主的意識；被寫的字，有合理改造的空間，熟習書寫漢字的讀書人，大可在寫字當中發揮創意、展現學問、窮研變化、容受新奇，讓寫字的心思活潑靈動，讓字跡多采多姿。如此以觀，繁複多樣的字形，只能視為缺點嗎？當今教育不是鼓勵獨立思考、鼓勵創新、鼓勵包容？而這些價值，卻在傳統的漢字書寫當中原本俱足，而且就日常的、頻仍的、低調的進行著。
　　幾十年的書法相關課程，帶著補苴罅漏、扭轉觀念的發想尋求落實之道，大抵以「書法」、「書法研究」進行楷行草書教學，輔以「文字布置與文雅生活」、「書法與身心紓發」，加深行草，旁涉篆隸，並強化理解書寫內容的優位性；寫字，要是「寫」構成意義傳達內容下的「字」，字以聯詞，詞以聯句，句以聯章，合而為文，字跡與文義內涵雙美並呈，一體領略才是正道。而研究所的「書法專題討論」即以辨識草書為主軸，以提升學生閱讀草行文獻能力、誘發書法欣賞興趣為目標。教材主要取資智永〈真草千字文〉，在楷書與草書對照間，尋思由楷到草的可能變化依據，一千個單字，加上偏旁部件，某楷某草的對應方式重複映現，規律可得，經由多方比對、分類、歸納，發現沉默的楷草示範書跡，其實述說著周備的草寫法則。持此法則，檢視〈千字文〉以外書家草字，鮮少有不相孚應的，更加肯定智永〈真草千字文〉在草法傳播上的重要貢獻。
　　智永〈真草千字文〉的草法教學很簡樸，不過是對照排列足夠數量的楷草字，其他由讀者自行體會，「自行體會」不是貶詞，倒是草法傳習彌足珍貴處，學習者必須盡責地學而能思。課堂中，試著將楷字到草字間的「空白」加以補充，析解、遞進，寫出字形因何如此變化，同時還可以如何變化？引導學生思考；並將千字一一析解，指出偶而出現的書寫訛誤，或楷草不對應的差池，分享一己思索之所得。幾年實驗，自覺教學效果還算不錯，所以構想了手上這本書。授課重點整理為答問，析解表提示草化原則與補充說明，比之講義更加完備，顏之曰：《草法津梁—智永〈千字文〉真草對照要義》，並附上兩篇舊作，一談基本筆形，一談左手寫字，都與「書法」、「草法」教學的摸索息息相關，可與正文互相參考。
　　年輕時學草書，抱著〈草訣百韻歌〉讀誦，雖謹記許多該分辨的形近字，但不知其所以然的生吞活剝，總讓人不踏實；後來以考索字體演變、上溯源頭的方式理解草字，雖有根有據，卻不見得能解答草書異體，而爬梳字量也屬有限。如今由初學的楷體，尋思簡化原則以說明楷草變形始末，方法直截了當，更能將原則內化，演繹為自運而合法度的草書書寫，不能不說是一大跨步。一路走來，該感謝的是許許多多誠懇問難的學生、朋友，讓我持續有藉著回應質疑而進步的契機。
　　最後，完稿階段蔡長煌、盧星宇、徐珮慈、胡文齊諸賢棣、方碩小兒多方襄贊，五南書局與編輯團隊精心策畫出版，也藉此序尾一併致謝。
民國百十三年甲辰長至日黃明理序於勤樓六藝之一齋

試閱文字

內文 : 壹　引言
一、草書何以必要？
　　草書是漢字書體之一，它的出現比楷書要早，而在楷書成為規範字、初學入手字的時代中，草書猶然盛行；時至今日，雖然認識草書、能寫草書的人驟減，但這種書體仍不時出現在文字展示場域。將近兩千年的存在，漢字草書體，必然有它所以存在的道理。
　　從書寫活動本質來看，文字是記錄語言、傳達情思的工具，情思無聲無形，語音在錄音設備尚未出現前無法保留，必須依靠文字為載體，所以，完成意義內容的紀錄，達到傳達的目的，是揮筆書寫的首要重點。而大凡工具莫不講究便利性，工具始造或許操作複雜，費時太多，必然經歷一再地修飾改革，漸趨平易。至少已應用三千年的漢文字，做為記錄工具，其書體字形由古至今的變遷，確實可以印證這一點。
　　關於文字，最近一波的大改變，主要是「形諸文字」方法上的邁進。上千年來，天經地義執筆寫字的方法，在近現代社會漸漸消替，利用機器以鍵盤敲打的「形諸文字」，幾乎成為新人類的日常。跨歷二十世紀最後二十年至現世紀二○年代的人們，應該可以明顯感到改變。為了方便敘述，不妨將往昔除印刷外文字專憑執筆手書的時代，稱名為「手抄年代」。從手抄年代讀書人寫字習以為常，演變到今日舉凡辦公、教學、寫信、為文，無不利用鍵盤敲打，甚至新型手機通訊以語音輸入轉化為文字，「形諸文字」的方法，可謂從手工進化到機器操作。機器取代手工，人們產出文字載體的方式，跟工業時代以降各種生產方式的改變，如出一轍。其來源無非是人類圖謀便利的想望。從古到今，寫字人思考如何讓「形諸文字」更方便的念頭，恐怕從沒斷過，只是操觚揮毫歷時相當悠遠，百年千年才發展到如今的景況。但大改革的技術，絕非一夕降臨，逆想可知，在長遠的寫字期間，必然也有一蹞一步的改變，以滿足追求效率的欲望。漢字草書字體，相較於早先的篆、隸，明顯簡易，它毋寧是根植於圖求便利的人性而產生的。
　　而歸根究柢，不只草書是圖求便利的產物，相比於周秦篆書，漢代主流書體隸書，在「形諸文字」的便利性上也是有所增強的。前後兩種書體寫法的改變：原本彎曲繚繞的線條書寫，逐漸被橫豎方折的筆畫取代；原本隨物詘曲欲象其形的具象傳達，替代以成套的較為抽象的筆畫符號；原本複雜的文字結構方式也多被簡化—一望可知後出者容易書寫，較有效率。循著隸書便捷化篆體的改革軌跡，草書是將隸書再行簡省的後續工程。開展漢字的歷史，經歷籀、篆、隸，再出現章草、演化出今草，諸體遞嬗，後出者無不是書寫求快的產物。手抄年代，還想不出執筆寫字以外的方便法，那麼，可以快速「形諸文字」的草書，必然成為眾多文書工作者所倚賴的工具，並隨著實際使用而定型與修正管理。
　　何以要管理呢？蓋快速書寫，如果沒有方法，其弊也潦草；沒有共同遵守的方法，其弊也各行其是而彼此不解。潦草之極，不利辨識；彼此不解，則傳達無功。終究欲速不達，適得其反，因此，篆草也好，章草也好，今草也好，在書寫快速的同時，必有著眾多使用者默契於心的約束，存在一種約定俗成的管理機制。要求字體具足辨識度，約定筆畫的意義，以避免草率淆亂；更會追求整體造型之美，一以榮耀神聖的文明工具，一以愉悅使用時的求好心靈。
　　尋繹草書長期存在的意義，可以得到一個認識：書寫字體貫串的精神，就是力求簡便，精進工具效能，同時注入美感，使工具的價值更形提高，讓使用者在傳遞資訊之同時，珍之惜之而勿替。

最佳賣點

最佳賣點 : 總量超過五萬的漢字，只要掌握六、七個基本筆形，懂得寫點、挑、橫、豎、撇、捺、弧，熟習複合接連方法，即可寫字自如。不論用硬筆或毛筆，從初階到進階，由生疏到純熟，體會運筆方法。再參考古代佳作，反復對臨，在漢字美典的滋潤下，這是學習書法的最核心區域。

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