厚黑學大全 貳: 口才篇舌燦蓮花 | 誠品線上

厚黑學大全 貳: 口才篇舌燦蓮花

作者 李宗吾
出版社 創智文化有限公司
商品描述 厚黑學大全 貳: 口才篇舌燦蓮花:,「世間學說,每每誤人,惟有厚黑學絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,討口,也比別人多討點飯。厚黑學這種學問,原則上很

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內容簡介

內容簡介 「世間學說,每每誤人,惟有厚黑學絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,討口,也比別人多討點飯。厚黑學這種學問,原則上很簡單,運用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。知己而又知彼,既知病情,又知藥方。讀過中外古今書籍,而沒有讀過李宗吾『厚黑學』者實人生憾事也!」--林語堂 有人讀了《厚黑叢書》說道「你何必說這些鬼話?」我說:「我逢著人說人話,逢著鬼話……方為待人處世厚黑之道,人見到他就是人話,鬼見到他就是鬼話」。李宗吾的《厚黑學》被譽為天下「奇書」。 李宗吾說:「我自讀書識字以來,就想成為英雄豪傑,求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得,以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之秘,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年,一日偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。」本書是作者用古今中外大量的經典資料,全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」,側重在中國文化心理下的為人處世之道,詳細分析了各種為人技巧和處理經驗,對當下處激烈競爭社會觀實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定參考價值。 為什麼今天要讀這本書李宗吾的《厚黑學》被有些人稱為天下「奇書」,自發表以來,經歷了近百年滄桑歲月,可說是眾說紛紜,褒貶不一,雖然有其糟粕,但它至今能流傳下來,說明其有一定的價值和一定影響力。這本書寫於軍閥混戰時期,當時國家積弱、軍閥混戰、時局動盪、民不聊生,許多仁人志士都在探索富國強民的道路。李宗吾先生就是在極度苦悶、報國無門的情況下,奮筆著述了《厚黑學》,透過分析古代封建統治階級內部為爭權奪利而勾心鬥角、爾虞我詐的種種權術的運用,諷刺當時國民黨政府的腐敗和那些醜態百出的官員,用正話反說的方式,揭穿了千年官場的黑幕,振聾發聵。厚黑學最重要的是把中國幾千年帝制後面的文化心理中,陳芝麻爛穀子的東西全部晾曬了出來,有學者評價說厚黑理論是「對漢民族腐朽文化和墮落人性的考古報告」。 本書是著譯者引用古今中外大量的經典資料,全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」,側重在中國文化心理下的為人處世之道,詳細分析了各種為人技巧和處事經驗,對當下處於激烈競爭社會現實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定的參考價值。 生活需要有正確的原則指導。不管社會競爭多麼激烈殘酷,人際關係多麼複雜陰暗,為人講誠信,做人講品格是我們安身立命的最基本原則。在市場經濟條件下,我們同樣要「君子愛財,取之有道」,靠誠實勞動發跡致富,而不能損人利己,損公肥私。古人說,歷史以厚德載物,高尚的品德是社會發展的動力和民族的骨髓,是文明的基石。如果你擁有了品德,你會使你從事的任何職業成為榮耀,也會使你所處的任何工作崗位具有價值。 我們今天看這本書,目的是呼喚誠信,高樹廉恥大旗,一方面吸收其好的地方,另一方面看清那些小人之道的真面目,向歪風邪氣開戰,把醜陋拒之大門之外,而不是效仿它,拋棄應有的高尚品德。希望此書能幫助廣大的讀者探索自己的人生之路,尋求到更本真的為人處事之道。 李宗吾曰:「不薄之謂厚,不白之謂黑。厚者天下之厚臉皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人傳授心法,宗吾恐其久而差也,故筆之於書,以授世人。其書始言厚黑,中散為萬事,末復合寫厚黑。放之則彌六合,捲之則退藏於面與心。其味無窮,皆實學也。善讀者玩索而有得焉,則終身用之,有不能盡者矣。」

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介 李宗吾(1880~1943),四川富順人,自幼聰明好學,博覽群書。他思想獨立,崇尚自由,富有懷疑和批判精神,敢於質疑和顛覆已有的結論和定見。1912年,他在成都《公論日報》連載《厚黑學》,大膽揭穿中國歷史上英雄豪傑成功的秘密,語言諷刺辛辣,觀點驚世駭俗,讀者譁然,轟動四川乃至全國。1934年,《厚黑學》單行本在四川和北京同時出版,成為當時的暢銷書。

產品目錄

產品目錄 出版者的話:為什麼今天要讀這本書前言:舌轉乾坤,九辯之妙第一篇 投其所好媚人心厚黑口才 一 捧之有道,營造氛圍厚黑口才 二 真心讚美,誠心恭維厚黑口才 三 人好水甜,花好月圓厚黑口才 四 演技高明,言語得體厚黑口才 五 順毛扶驢,強驢上套厚黑口才 六 滿足虛榮,留足面子 厚黑口才 七 對症下藥,激起共鳴厚黑口才 八 屈尊降貴,自貶聲譽厚黑口才 九 溜鬚找鬚,拍到點上第二篇 假作真時真亦假厚黑口才 十 環環相扣,以假亂真厚黑口才 十一 明知故昧,氣定神閒厚黑口才 十二 人言噬骨,眾口鑠金厚黑口才 十三 虛虛實實,添油加醋厚黑口才 十四 無中生有,以小充大厚黑口才 十五 鐵嘴鋼牙,死不認帳厚黑口才 十六 舌轉乾坤,化險為夷厚黑口才 十七 空口無憑,遁跡匿形厚黑口才 十八 偷樑換柱,順勢反擊第三篇 含沙射影動以情厚黑口才 十九 摸清底牌,消除對抗厚黑口才 二十 以情之矛,攻情之盾厚黑口才 二十一 旁敲側擊,觸動心靈厚黑口才 二十二 裝扮弱者,換取同情厚黑口才 二十三 自嘲自譏,妙口回春厚黑口才 二十四 緊要關頭,趁熱打鐵厚黑口才 二十五 綿裡藏針,輕刺要害厚黑口才 二十六 迂迴委婉,步步深入厚黑口才 二十七 軟中帶硬,以理服人第四篇 防人之心不可無厚黑口才 二十八 藏惡露善,大智若愚厚黑口才 二十九 故露破綻,出醜賣乖厚黑口才 三十 自掩其美,藏巧示拙厚黑口才 三十一 點到為止,出語必中厚黑口才 三十二 笑罵由人,厚臉不紅厚黑口才 三十三 八面玲瓏,掌握主動厚黑口才 三十四 隱真示假,聲東擊西厚黑口才 三十五 敵變我變,順勢而變厚黑口才 三十六 時時自警,防患未然第五篇 長線方能釣大魚厚黑口才 三十七 急功近利,欲速不達厚黑口才 三十八 由淺入深,避免被動厚黑口才 三十九 將欲取之,必先與之厚黑口才 四十 看似無意,實則有心厚黑口才 四十一 百忍成金,媳婦成婆厚黑口才 四十二 善於造勢,逼人就範厚黑口才 四十三 得寸進尺,如影隨形厚黑口才 四十五 軟磨硬泡,金石為開 第六篇 語箭傷人不見血厚黑口才 四十六 請君入甕,水到渠成厚黑口才 四十七 引友殺敵,不自出力厚黑口才 四十八 見縫插針,激化衝突厚黑口才 四十九 小遵大違,小信大詭厚黑口才 五十 閉目塞聽,阻斷溝通厚黑口才 五十一 製造口實,張網設局厚黑口才 五十二 牽強附會,名敵為賊厚黑口才 五十三 鼓弄唇舌,攪混池水厚黑口才 五十四 暗擊要穴,逼上梁山第七篇 虛情實意動真心厚黑口才 五十五 軟化對手,博取憐憫厚黑口才 五十六 逢場作戲,不動真情厚黑口才 五十七 批駁有度,無話可說厚黑口才 五十八 開誠佈公,先聲奪人厚黑口才 五十九 敢於拒絕,婉轉說不厚黑口才 六十 不吝賞賜,收買人心厚黑口才 六十一 誠心道歉,求得諒解厚黑口才 六十二 消除抱怨,避免誤解厚黑口才 六十三 故作糊塗,轉移注意第八篇 是非皆因多開口厚黑口才 六十四 意氣之爭,四面樹敵厚黑口才 六十五 機關算盡,弄巧成拙厚黑口才 六十六 漫不經心,難免有失厚黑口才 六十七 爭強好勝,得不償失厚黑口才 六十八 狂放不羈,遭人嫉恨厚黑口才 六十九 自吹自擂,欲蓋彌彰厚黑口才 七十 夜郎自大,眾人不齒厚黑口才 七十一 怒髮衝冠,喪失理智第九篇 妙語解開尷尬境厚黑口才 七十二 嬉笑怒罵,促人自省厚黑口才 七十三 針鋒相對,以牙還牙厚黑口才 七十四 意料之外,情理之中厚黑口才 七十五 接過話頭,順勢演繹厚黑口才 七十六 笑語寓諷,語中帶刺

商品規格

書名 / 厚黑學大全 貳: 口才篇舌燦蓮花
作者 / 李宗吾
簡介 / 厚黑學大全 貳: 口才篇舌燦蓮花:,「世間學說,每每誤人,惟有厚黑學絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,討口,也比別人多討點飯。厚黑學這種學問,原則上很
出版社 / 創智文化有限公司
ISBN13 / 9789577134066
ISBN10 / 9577134068
EAN / 9789577134066
誠品26碼 / 2680419653004
裝訂 / 平裝
頁數 / 452
語言 / 中文 繁體
級別 /
開數 / 25K

試閱文字

厚黑口才 三 人好水甜,花好月圓 :

「投其所好媚人心」,一定要善於察言觀色,掌握好尺度,做到當進則進,當退則退。


宗吾認為,人在高興時,心情舒暢,看見高樓大廈,會想到「凝固的音樂」;看見車水馬龍,會想到「滾動的音樂」。人性都有這樣的弱點,情緒好,容易體諒人,也願意與人攀談,接受別人的邀請,甚至看見小狗也可能熱情地打個招呼。正所謂「人逢喜事精神爽」。因此,「投其所好媚人心」一定要善於把握開口的時機,使對方的情緒興奮起來。


【宗吾真言】  出門觀天色,是為了推知陰晴雨雪,攜帶行具,以免受日曬雨淋。進門看臉色,是為了知道對方的情緒,以決定什麼該說什麼不該說。不然像過河卒子那樣一味地橫衝直撞,不但達不到目的,說不定還會因說話的失誤引起對方的反感。


宗吾認為,對於「投其所好媚人心」來說,「出門觀天色,進門看臉色」是非常重要的,否則只能招致他人怨恨,為自己帶來不必要的麻煩。例如,有一位記者曾去採訪剛和一支國外勁旅交過鋒的「國腳」們。一進門就發現休息室氣氛沉悶,隊員們鐵青著臉,圓睜著眼,他趕緊退了出來,取消了這次採訪。因為這些「國腳」們吃了敗仗,正在嘔氣。這位記者倘若當時不看臉色,硬要不知趣地採訪吃敗仗的「將軍」,非挨罵不可。好在這位記者頗有經驗,懂得說話的「火候」。


《三國演義》中第七十二回記述了曹營發生的一件事:
操屯兵日久,欲要進兵,又被馬超拒守;欲收兵回,又恐被蜀兵恥笑,心中猶豫不決。適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋,因而有感於懷。正沉吟間,夏侯惇入帳,稟請夜間口令。操隨口說道:「雞肋!雞肋!」於是,夏侯惇便傳令眾官,都稱「雞肋」。行軍主簿楊修,見傳「雞肋」二字,便教隨行軍士,各收拾行裝,準備歸程。有人報知,夏侯惇大驚,遂請楊修至帳中問曰:「公何收拾行裝?」修曰:「以今夜號令,便知魏王不日將退兵歸也:雞肋者,食之無肉,棄之可惜。今進不能勝,退恐人笑,在此無益,不如早歸;來日魏王必班師矣。故先收拾行裝,免得臨行慌亂。」夏侯惇曰:「公真知魏王肺腑也!」遂亦收拾行裝。於是寨中諸將,無不準備歸計。當夜曹操心亂,不能穩睡,遂手提鋼斧,繞寨私行。只見夏侯惇寨內軍士,各自準備行裝。操大驚,急回帳召惇問其故。曰:「主簿楊德祖先知大王欲歸之意。」操喚楊修問之,修以雞肋之意對。操大怒曰:「汝怎敢造言亂我軍心!」喝令刀斧手推出斬之,將首級號令於轅門外。
在宗吾看來,此事實在不是曹操之過,一方面楊修「恃才放曠」屢屢地犯曹操之忌,有賣弄手段和奴高壓主之嫌,而另一方面,曹操進退無計,正是有氣無處發的時候,楊修出風頭耍小聰明,這不是往槍口上碰嗎?那麼,什麼「火候」開口合適呢?


首先,要在對方情緒高漲時說。人的情緒有高潮期,也有低潮期。如果當人的情緒處於低潮,他的思維就顯現出封閉狀態,心理具有逆反性。這時,即使是最要好的朋友讚頌他,他也可能不予理睬。
而當人的情緒高漲時,他的思維和心理狀態與處於低潮期正好相反。此時,他比以往任何時候都心情愉快,說話和顏悅色,寬宏大量,能接受別人對他的請求,能原諒一般人的過錯,也不過於計較對方的言辭,同時,待人也比較溫和、謙虛,較能聽進一些意見。因此,厚黑學認為在對方情緒高漲時,正是我們與其談話的好機會,切莫坐失良機,如果條件允許,還應主動創造這種機會,盡量提振對方的情緒,使對方心情愉快。


其次,是在對方喜事臨門時說。也就是在令人高興、愉快、振奮的事情降臨之時,與對方交流,以達到難言妙說之目的。如:對方在職位上晉升時;在科研上攻克難關、取得重大成果時;工作中成績突出,受到獎勵時;經濟上得到收益時;找到稱心伴侶、婚嫁或遠方親人來探望時,等等。常言道:「精神愉快好辦事」,在喜事降臨對方時,你找他交談,他一定會不計前嫌,而且會認為是對他成績的肯定、喜事的祝賀、人格的敬重,從而也就樂意為你效勞,這樣「投其所好媚人心」的威力就可以淋漓盡致地發揮出來。


【宗吾真言】  說話看「火候」,這裡的火候是指時機,是說雙方在能談得開、說得攏的時候,對方願意接受的時候。可是,「火候」不僅要看要等,還要善於創造和把握。
宗吾認為,對於一些「投其所好媚人心」的說話高手來講,即使對方正處於十分懊惱或不快之時,同樣可以「開口」,而且只是在旁邊說了幾句得體的美言,便使對方雲開霧散。
例如,解縉有一次與朱元璋在金水河釣魚,整整釣了一個上午一無所獲。身為皇帝的朱元璋十分懊喪,就讓解縉寫詩記述這件事。沒釣到魚已是夠掃興了,這詩怎麼寫?解縉不愧為才子,稍加思索信口念道:「數尺綸絲入水中,金鉤拋去永無蹤,凡魚不敢朝天子,萬歲君王只釣龍。」


朱元璋一聽,龍顏大悅,剛才的懊喪一掃而光,這就是「投其所好媚人心」的妙處。
還有南朝宋文帝在天泉池釣魚,垂釣半天同樣沒有任何收穫,心中也不免有些惆悵。王景見狀便說:「這實在是因為釣魚人太清廉了,所以釣不著貪圖誘餌的魚。」一句話說得宋文帝拿起空杆高高興興地回宮了。
反之,即便是一個非常高興的場合,或對方情緒很高的時候,幾句話就會使大家掃了雅興。比如,有這樣一則笑話:有一個不會說話的人,很多人都厭惡他,為此他的父親不准他出門。時間一長,他忍耐不住,就懇求父親,讓他外出去轉轉,並且保證不再多說話。他的父親看他說得誠懇,就同意了他的請求。這天,正好趕上他父親的一位友人,為兒子的生日大擺筵席,於是,他父親就讓他代為赴宴,出門前他父親反覆叮囑,不要多說話,以免別人討厭。席間,他謹遵父親教誨,一語不發。瞭解他的人都感到非常奇怪,就問是什麼原因,他說:「平時,大家都說我不會說話,容易得罪人,今天我一言未發,看你們明天兒子死了還能怪誰?」這位友人聽後大怒,命人把這位老兄亂棒打出。


又比如,唐朝時的孟浩然,早年就顯示出過人的才華,而且名傳京師,他也很想在政壇上一展身手。孟浩然與王維是好朋友,王維利用自己的關係巧妙安排,在自己內署值班時約孟浩然入內閒談,恰遇玄宗駕臨。玄宗久聞孟浩然的大名,當下便讓他朗誦幾首自己的詩作。孟浩然誦了一首《歲暮歸南山》:「北闕休上書,南山歸敝廬,不才明主棄,多病故人疏。白髮催年老,青陽逐歲除,永懷愁不寐,松月上窗虛。」


唐明皇聽到「不才明主棄」一句後,非常不滿,就說:「你不是『不才』我也不是什麼『明主』,是你自己不來見我,我什麼地方嫌棄了你呢?」第二天當有人向皇帝推薦孟浩然時,唐玄宗仍念念不忘「不才」「明主」之說,以為孟浩然是在諷刺他不分賢愚,埋沒人才,遂對推舉者說:「還是成全他的志向,讓他『歸南山』去吧!」


就這樣,孟浩然不但沒得到什麼官做,還惹怒了龍顏。孟浩然是個明白人,他知道這一下子仕途更加無望了。「當路誰想假,知音世所稀,只應守寂寞,還掩故園扉。」於是告別友人,離開長安回到故鄉過起了隱居生活。
在宗吾看來,像這兩個例子,就不是火候到不到的問題了,而是他們根本不會看火候,他們完全有機會說話,但就是說得讓別人反感,「自尋晦氣」也就怪不得別人了。

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