精進的力量: 你也能讓思考成為削鐵如泥的利器 | 誠品線上

精進的力量: 你也能讓思考成為削鐵如泥的利器

內容簡介

內容簡介 ◎中國亞馬遜2016年度新銳作家──采銅，最新力作！◎榮獲豆瓣2016年度最受關注圖書，第3名◎本書高踞中國亞馬遜Kindle年度付費電子書榜，第9名庸才的腦是「生鐵礦」，高人的思考是「倚天劍」。這是殘酷的事實，只是，從來沒有人告訴我們，「思考」就和書法繪畫、健身或廚藝一樣，是可以透過訓練而「精進」的。因此，我們的思考總是停在「生鐵礦」等級，看不清「時間」的本質和強大力量；沒有經過思考的淬鍊就亂做「決策」；不知如何驅使自己「行動」；無法精準提升「競爭力」，只能遙望別人的「成功」，而自嘆不如。本書作者透過「強大且縝密」的心理學和管理科學的智識，有條理和邏輯地告訴你，如何把「生鐵礦」的大腦，鍛練成削鐵如泥的「倚天劍」。畢竟，在這資訊超載和智識經濟凌駕萬物的時代，能讓你成功的，不是富爸爸或政商人脈，也不是流血流汗的盲目努力，而是比別人擁有更強大的分析力，和更精準的決策力。然而，這些決戰於大腦內的各種競爭力，都需要高效率和強大演算力的「思考」，才能運作。因此，想脫貧翻身，想脫胎換骨，改變囚徒般的命運，你需要的是，淬鍊「思考」的精進力。未來，不管是市場或職場，汰弱留強的「天演論」，必將更殘酷且慘烈地上演。如果你想成為「物競天擇」下的勝者，那麼，你唯一需要的，就是「精進的力量」。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介采銅中國亞馬遜2016年度新銳作家浙江大學心理系博士、曾在華為擔任用戶體驗研究員，現專職寫作。他與中國知名問答網站「知乎」，合作推出的電子書《開放的智力》、《深度學習的藝術》，均在豆瓣讀書網，得到9分以上的佳評。至2016年為止，他在知乎貢獻了981個回答，獲得576890次贊同、136311次感謝、480115次收藏，被公認為「知乎精神」的代表者之一。

產品目錄

產品目錄 【作者序】透過思考的淬鍊，你也能成為「厲害的人」在老家的一間屋子裡，有一台用了多年的掛鐘。這鐘看上去很尋常，毫無特別之處。但每次我回家看望母親時，看到這個掛鐘時就會覺得很放鬆，這與我看其他鐘錶的感覺很不一樣。用其他東西看時間時，我只覺得時間走得好急，都已經到這個時間點了，好多事情都還沒做，怎麼辦，怎麼辦……可在母親的房子裡看到這個鐘，就一點緊張感都沒有，咦？原來才這個時間點，還早嘛，稿子還沒寫，沒關係，慢慢來好了……於是，依照心理學裡常見的做法，我替這個現象取了一個通俗的名字：「母親的掛鐘效應」，並給了學術化的解釋：「歸家的溫馨感和母親的關愛，導致主觀時間感變慢。 」可是有一次，我發現在這個解釋之外，竟還有一個更「科學」的解釋。那天母親在陽臺晾衣服，回過身問我：「兒子，現在幾點了？」我抬頭一看掛鐘，說：「9點15分。」又低頭看手機。這時恰好有一則訊息發過來，顯示的發送時間是「9：20」，咦，怎麼回事，剛才還是9點15分，怎麼突然就20分了？我又抬頭一看鐘，確實是9點15分，再一看手機，確實是9點20分……手機的時間是即時網路校對的，不太可能錯，那就是母親的掛鐘慢了。但我之前竟然沒有想到。原來，母親的掛鐘慢了，慢了5分鐘，所以每次當我看這個鐘時，它顯示的時間總比我內心估計的時間要慢了那麼一丁點，但，就是那麼一丁點，竟讓我放鬆下來，不再焦慮、緊張，覺得可以心安理得地多享受一點時光，像是意外收獲了一種妙不可言的福利。我沒有把這個發現告訴母親。如果我告訴她，她一定會把鐘調回正常時間。而鐘一旦調回來，不僅我所享受的輕快閒適感會消失，更重要的是，母親家這個悠閒的世界，也會消失不見。因此，只要我不告訴她，她就可以一直生活在比別人慢5分鐘的世界裡，在這個世界裡，她不僅沒有失去什麼，反而得到了更多。記得我讀小學的時候，母親就說：「手錶要故意調快幾分鐘，這樣不容易遲到，而且，做任何事情都容易搶在別人的前面。」對此，我一直深信不疑，就像很多我們從小被教育的事情一樣。但，就是這類的信念，迫使我們在同一個方向上奔跑，然後愈跑愈累，愈跑愈迷茫，愈跑愈痛苦……令我驚奇的是，這種「錶要調快」的觀念，如此頑固卻又悄無聲息地存在著，框住了我們的思維。更令我驚奇的是，一旦這個框被敲開一個小口，竟會有如此出其不意的效果。我們從來沒有想過一種反過來「把錶調慢」的可能性，畢竟，這看上去太異想天開了，顯然以及肯定是「錯」的。但，這樣看起來荒誕的事情，一旦付諸實施，或者只是像「母親的掛鐘」一樣無意間實現了，你的人生可能就會呈現出另一種別致的模樣。甚至，就像你發現了一把你尋覓已久的鑰匙，這把鑰匙意味著可以用另一種全新的視角、經驗、智慧，審視我們既有的生活，而這種審視本身，就意味著生活的改變。我恍然大悟。生活就像一面多稜鏡，它有不只一個鏡面，相應地，也有不只一種可供觀察和理解的視角。它應該不只有一種標準、一種模式、一種狀態，它應該是多元的、豐富的，並且具有不同縱深的內涵。這也就意味著，我們看待自己和世界，看待現在和未來，看待情感和理性的時候，存在著遠比我們已知的更多可能性。我們總是在慣性中生活、在教導下學習、在成規中思考、在勸解中決定，並在無助的結果中自責。我們真的需要一種智識和能力，去觀察、反思自己被局限的生活，去發現和實踐更多成長和成才的路徑。但，問題是，大多數時候，當我們對眼前的一切習以為常時，我們連這種「需要」都沒有意識到。於是，我決定寫這本書。這是一本特別的書。說它特別是因為，它是某種複雜的混合物，裡面有我的經歷以及對經歷的思考，有心理學，也有不同學科、不同實務領域的經驗和知識。但我希望這種混合並不突兀，在我看來，經歷和學習，經驗和知識，實踐和理論，這些都並非是截然兩分的，而是應該互相印證、互相補充的。更進一步，閱讀、思考、寫作和生活本身也應是渾然一體的，見解並非存在於僵固的教條裡，而是鮮活地生長在流動的生命中。在這本書中，我打開了人生的七個面向，分別是「時間、選擇、行動、學習、思考、才能和成功」。「時間」是我們的座標，我們做任何事都離不開這個座標，所以，處理好與時間的關係，是我們成長和改變的前提。「選擇」往往發生在人生的十字路口，它令我們迷茫、無助和焦慮，而學會選擇也就是學會認清自己以及自己在這個世界中的位置。「行動」是生命力的象徵，也是解決一切問題的依歸，而令人不解的是，現代人行動的步伐愈來愈沉重，無力感不斷蔓延，所以我們更需要行動的勇氣和智慧。「學習」是人之所以為人的一個特權，對很多人來說更是融貫一生的修行，學習的規律和技巧正是很多人需要補上的一課。「思考」發生在生活中的每時每刻，但是對思考本身的思考卻顯得稀少和珍貴，當我們想要解決工作和學業中的各種難題時，你就會發現它的價值。此外，在這個激烈競爭的社會裡，一個人的「才能」是立身之本，但如何獲得不凡的才能，對很多人來說是一個難解的謎團，解開這個謎團，需要打破一些積非成是的迷思。「成功」是一個讓人愛恨交織的字眼，無數人為了所謂的成功，變成了他們原本討厭的人，而我更相信，只有堅持做一個你所喜歡的自己，你才可能實現真正意義上的成功。對於剛打開本書，準備尋找更好的生活、成長和改變的方法的你來說，應該已經發現，這七個面向並不是各自獨立的，而是相互交錯、交織，共同構成一個整體。我們的生活不應是割裂的，它有不同的面向，有不同的解讀，有不同的路徑，以及不同的期待。即便在對每一個主題的討論中，我也儘量呈現出對同一主題的不同視角，也就是說，在多稜鏡之中還嵌套著多稜鏡，在不同的折射光路之上還折射出不同的光路，我想，這便是我們五光十色的人生吧。我是一個思考者，我思考如何才能獲得一種豐盈、獨特、完整、自足的人生，思考如何才能擺脫內心的禁錮，以更勇敢、更開闊的方式去生活。我推崇當代思想家蘇珊‧桑塔格（Susan Sontag）的生活風格，她說，她會思考生活中遇到的每一件事情。此外，我也明白在這個過程中，實踐、表達和思考一樣，占據著同等重要的位置，而寫一本書，就是能同時承載三者的理想行動。我希望在這本書裡，展現了一些你原先未曾想到、未曾看到又甚為重要的東西，這些東西就像鐵鍬一樣，開始一點點地撬動你頭腦中，某些僵化或者凝結已久的結構，使它們開始鬆動，並發生新的可能。如果這樣，那這本書的目的就達到了。

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試閱文字

內文 : 21努力本身就是一種「可以被強化的才能」



本•霍羅維茲（Ben Horowitz）是矽谷有名的創業者和投資家，對創業、投資和公司管理有許多獨到的見解。



有一次他和兩個朋友對於用人問題產生了爭論，這兩個朋友，一位是風險投資家，另一位是CEO。CEO朋友手下有一位得力的主管，工作表現非常優異，所以CEO朋友想要重用他。可是投資家朋友向CEO朋友建議說，這個主管雖然表現好，但是缺乏管理更大規模組織的缺少經驗，應該慎重考慮提拔。



這時，霍羅維茲突然惱怒，否定了投資家朋友的觀點。因為他認為，這位投資家是在用一種「僵化」的眼光看待人才。



他在《什麼才是最難的事？》（THE HARD THING ABOUT HARD THINGS）一書中提到這件事時，他解釋說：「管理能力是後天可以學習的技能，而不是先天具備的稟賦。沒有人一生下來就能管理上千人的公司，經驗都是在一定階段透過學習而獲得的。」



對那位主管來說，雖然他過去沒有管理更大規模部門的經驗，但，誰能斷定他未來不會具備這樣的能力？



霍羅維茲和投資家朋友的爭論，其實點出了關於才能的兩種觀點，前者認為人的才能可以透過後天努力，可以不斷提升和塑造；後者認為人的才能一旦形成，不會輕易改變和成長。



對此，心理學家已經有了非常多的研究和討論。在心理學家眼中，「才能」（talent）被定義為「自發地重複出現，且可被高效運用的思維、情感或行為模」，但他們對才能的觀點不盡相同。



人力資源管理專家瑪莉亞•梅耶斯（Maria Meyers）和同事根據心理學家的研究，總結了有關才能的四種典型觀點，畫出了一張四象限圖（見圖6-1）。



圖6-1畫出了兩個維度，一個是「特有」（exclusive）和「普遍」（inclusive）維度，另一個是「恆定」（stable）和「發展」（developable）維度。



前者的分歧是，只有少數人具有傑出的才能，還是每個人都可能有傑出的才能。後者的分歧在於，人的才能是固定的，還是可以發展的。兩個維度交叉組合就構成了這張四象限圖。



【即使是普通人，也能有獨特的優勢】

認為才能是「特有—恆定」觀點的，可能在民眾中最為流行。才華橫溢的人，我們常以「天才」視之，將其成就歸結為「天賦」。天才者，天賦異稟，讓人望塵莫及。而智商概念的普及，對這種觀念也有推波助瀾的作用。



20世紀初，心理學家設計了智商測驗來測量人的智力，於是人的才能或者潛能也可以被定量比較了。普遍來說，智商高於140的人可稱為天才，而這樣的人在人群中占比只有0.4%。同時，傳統的智商理論認為，人的智力是比較穩定的，不太容易改變，遺傳的作用比較大，超出了個人所能掌控的範圍，這不免讓人有些沮喪。



然而，光憑簡單的數據，真的能反映一個人的智力水準嗎？



這點也是智商測驗一直頗受爭議和詬病的地方。由於目前心理學家對智力的認識還不充分，智力測驗所測出的，也僅僅是全部智力的某個特定部分，所以智商分數不能完全代表一個人是否聰明，那些智商平平的多數人，也許只是在某個方面不夠出色而已，並不意味著他們在其他方面不優秀，或者沒有變得很優秀的可能。因此，完全相信智商理論以及智商分數，反倒會限制自己發現和發展更多的潛能。



從企業人力資源管理者的角度來說，即便他們並不瞭解智商理論，但是他們通常也更傾向於認為員工的才能是比較固定的，並且會把員工區分成比較有才能的員工（通常在組織中不超過20%）和普通員工。



這是因為，客觀來說，傑出的員工，對企業的貢獻明顯更大，而且這種分類管理的方式也更加方便和有效率。



此外，也因為個人才能的發展需要較長的時間，特別是規模不大的企業，通常更看重短期收益，不願意擔負長期人才培養的成本。所以，雖然「特有—恆定」才能的偏見，乍看不近人情也不合理，但它可能是在現實中，對每個人影響最大的固有觀念。



相較之下，「普遍—恆定」則比「特有—恆定」積極很多，而且許多積極心理學家更加傾向於這種觀點。他們認為，人的才能多種多樣，像萬花筒一般五彩繽紛，它是多方面的因素（如智力、個性、動機、知識和經驗等）相結合的產物，只要積極地發現自己的才能，並且有效地使用它們，我們就能達到更大的成功和幸福。



蓋洛普公司的唐諾．克里夫頓（Donald Clifton）提出的「優勢識別器」（Strengths Finder）是其中的代表。克里夫頓透過對大數據人群的多年研究，歸納出人類可能具有的34種優勢，例如適應能力、分析能力、統籌能力、溝通能力、專注力、創意能力等。想要知道自己有哪些優勢，只要填寫線上問卷，回答一系列的問題，就可以得到答案。



「優勢識別器」測試與智商測試不同的是，它的測試結果是「自我比較式」的，它會告訴你得分最高的前五個優勢是哪些，而不會像智商測驗那樣，把你的測試得分去和人群總體做比較，這種做法正是基於這樣一種信念：「人人都有自己所擅長的，沒有必要與人比較，只要找到所能、善用所能即可。」



發現和認出自己的獨特優勢，是很有價值的一件事，它讓人可以更深入地認識自己，揚長避短，也可以讓人注意到自己優勢的一面，更加自信。



但是，這種觀點又未免有點「理想主義」，因為脫離社會環境，不去管自己的才能與別人的相對位置，在這個競爭社會中是不現實的。



殘酷地把自己和別人做比較，這事在測驗中可以逃避，在現實世界中卻不可避免。不幸的是，如果你個人的優勢，和別人比較之後，是處於較低位置，當你對這種差距視而不見，陷入對自己優勢的陶醉中，反而不利於個人的長期發展。





【只要有足夠努力，就能變得更好？】

還有一種觀點認為，與其用「發現並使用」的眼光去看待才能，不如用「發展」的眼光去看待才能，這就是「普遍—發展」觀。



心理學家卡蘿•德韋克（Carol Dweck）提出的「成長型心智」（growth mindset）理論，是其中的典型代表。



德韋克發現，有些人堅信只要足夠努力，自己就能變得更有能力，這樣的人就具有「成長型心智」的特徵，而另一些人則認為，自己的能力是固定不變的，努力或不努力都不會產生什麼改變，這樣的人則具有「退化型心智」（fixed mindset）。



德韋克同時發現，具有成長型心智的人，他們所取得的學業或事業成就明顯高於僵固型心智的人，也就是說，相信自己會變得更好的信念，透過努力確實可以得到更好的現實成就。



表6-1是心理學家總結的兩種心智的區別，很明顯可以看到成長型心智更加積極，更加值得我們採納。



那麼，僵固型心智的人，怎樣才能轉變為成長型心智？



最有效的方法，是改變自己的「語言習慣」，把封閉性、絕對化的結論，改為開放式和啟發式自我提問。



例如，不要說：「我不擅長做這件事」，而是要自問：「要做成這件事，我還有哪些地方需要加強？」。



不要說：「這件事我一定做不好」，而是要問：「還有沒有其他的方法，可以把這件事搞定？」。

不要說：「這件事我已經盡力了」，而是要問：「我怎樣才能把這件事做得更好？」。



不要說：「我肯定不會像他們那樣成功」，而是要問：「從他們身上，我是否能學到什麼東西？」



另外，從「特有—發展」觀點來看，認為只有少數人，才具有「能達到傑出成就的潛力」，因此，應該把他們找出來加以重點培養，使他們的潛能得以充分發展。

這種觀點也有可取之處，在很多教育和商業機構中也得到了應用。某些著名學校會優中選優，選拔最有潛力的學生，給予特殊的教育計畫。



許多大型企業，則會運用「儲備幹部」計畫，從應屆畢業生中，挑選少數「潛力股」，進行重點培養。不過由於這種人才觀的著眼點，一開始就放在極少數人身上，所以與大多數人的關係不大。另外，挑選一小部分具有潛力的人，相當於一種預測行為，而預測很難做到準確，事實證明，被特殊培養計畫選中的人，日後未必就比計畫外的人出色，「野生」的人才，也可能會有驚人的成就。



客觀來說，人與人之間確實存在先天稟賦的差異，但這種差異的程度並沒有一般人想像的那麼大，因為身為同一物種，人與人在生物層面的共通性遠甚於個性，這種共通性，就決定了人的智力水準的差異是有限的。



但是後天的努力就不一樣了，一個天天好吃懶做的人，和一個苦學十年者之間的差距，可以說是天壤之別。加上現代的神經科學研究也證實，人的大腦具有相當大的「可塑性」，這就意味著後天努力，對人的改造作用是驚人的。



我們與其把眼光放在自己與他人的天賦差異上（雖然這種差異是客觀存在的），不如放在「自己可以透過努力，讓自己變得更聰明和更有才能」這件事上面。



但是，對於「努力」這件事，我們也要破除一些陳舊的觀念，也就是說，努力不是一味地「使力拼命」這麼簡單。



努力不僅是一種信念，不只是意志力的較量，它更是需要「策略」的活動。這種策略性體現在「分配個人資源、選擇行動方向、掌控執行進度」，而且，策略是可以不斷學習和優化的。



從這個角度看，我們需要認真思考「努力」這件事。甚至可以說，努力本身就是一種「可以被強化的才能」。



在努力這件事上，除了自我激勵之外，我們更應該思考：「我該如何努力？應該採用什麼樣的策略，來投入自己的時間和精力？我該怎樣有效地啟動、維持和優化對一件事情的投入？」



如果能想通這些道理，你的努力價值，自然就會比別人高出許多。



27真實的世界沒有「說明書」和「逃生門」



孩子們，歡迎從「遊樂場」模式進入「荒野求生」模式！



如果在大學生眼裡，即將邁入的社會，有一扇有形大門的話，我會興沖沖地在門上掛起這樣一條橫幅。



遊樂場模式的本質，在於它由一系列既定的遊樂專案所構成，每個項目都設定好了起點、終點、路線和時限。完成這些專案會遇到一些挑戰，但這些挑戰本身也是被設計好的，它們的難度相對固定，不會突然升級或降級，不會有意外出現。

然而，在荒野求生模式中，你無所依憑。



你會遭遇到一個個未曾料想的、未曾遇見的麻煩，或饑腸轆轆，或猛獸環伺，你必須使盡渾身解數，獨自解決撲面而來的問題，然後是下一個問題，再下一個問題，沒有說明書，沒有攻略，沒有錦囊。



兩種模式培養出的，是不同的思維品質。



遊樂場裡的挑戰是模擬的，老師已經為你準備好了答案；而荒野中的挑戰是真實的，可能誰都不知道該怎麼辦；遊樂場裡有座標、有地圖、有說明書，荒野裡只有若隱若現的腳印；遊樂場裡九勝一敗，荒野裡九敗一勝；在遊樂場裡你可以站在巨人的肩膀上，在荒野裡，高手更可能是你的對手。



所以在學校裡，你思考問題時總會從理論出發：某某人在某某時間提出了某某理論：哇，今天又學到一個新知識！



但是，你有沒有想過，這個理論最初的起源，是為了解決某個現實的問題或者受某個真實的現象而引發，而你在接觸該理論時，那個現實問題，早已不存在或者不重要了；或者，它依然重要，而你卻毫不關心。所以，你可能會不自覺地沿著前人鋪就的道路走下去，卻不知道，這條道路到底是要通向何方。



在實踐中，你會自行提出問題，這些問題可能會困擾你、折磨你，讓你焦灼不安。於是你非常迫切地試圖解答它，在這個求解問題的過程中，舊的知識被激發、調用、重組，新的知識也一點點萌芽。在遊樂場模式中，你遇到的問題是由老師提出來的，而不是源於你自己內心的渴求，你缺少足夠的動力自行解答它，你只是在抄襲某一個答案。



當然，你需要瞭解這些答案——這些人類文明歷程中的精華。但是，你更應磨礪出，從對現實的悉心觀察中挖掘問題，對問題進行獨立和系統的分析，甚至建構出新的理論，以最終解決這些問題的能力；你更應知道，當你失去了所有的拐杖和火把、當你面對一個前所未有的嶄新問題、當你查了無論多少文獻都找不到答案時，在一片漆黑中，你該如何活下去。



這就是荒野求生模式。它從觀察和分析現實問題開始，經過一番（也許是理論層面上的）分析和探索，又回歸到現實。



【如何求解現實問題？】

一旦進入荒野求生，你必須瞭解，這個世界還有一種完全不同的思維方法，只有這種方法可以幫助你很好地活下去，其重點包括：



正確地認識問題，而不是簡單地使用別人的問題表述。可以基於對現實處境的深入和縝密的觀察，對問題重新進行定義，以接近該問題的本質。



對問題進行完全獨立的思考，不借助書本和搜尋引擎，因為你面前的問題是獨一無二的、全新的。你可以大膽提出若干個假設性的求解方向，然後嘗試，此時失敗是正常的，但你會從中得到意外的收穫。我讀博士期間，曾去一家著名的網路公司實習，從事用戶研究的工作。



剛開始工作時，延續在校時的慣性，一接到任務，不是先用自己的頭腦思考，而是打開Google Scholar一陣狂搜。花了很久時間才慢慢醒悟，企業裡給出的問題都是具體而特殊的，斷無前路可循，必須養成主動思考、先行分析的習慣，透過思考提出若干假設後，再去找文獻或其他方法探索論證。





3.繼續獨立地思考，但是你可以在「看起來比較有希望」的求解方向下，有針對性地尋找相關聯的知識，此時你需要快速篩選和學習新知識，甚至需要不帶偏見、盡可能地尋找各種可能有益的知識，也包括與他人交流意見。這一點其實也不容易，因為人的認知模式總是先入為主的，最先進入的資訊會在頭腦中形成一個初步的框架，當後面的資訊涉入時，原先的框架會影響我們對新資訊的解讀，甚至有意無意地採納與之前資訊一致的部分，而將相衝突的忽略掉。



4.在結合知識以分析問題的過程中，你可能會試著提出一些假設性的理論或者模型。記住，不是只有專家、教授、名人、權威才有資格提出理論，你也有能力來構建理論。構建理論的過程可以幫助你對問題的分析達到一個新的深度，同時也能將問題簡化到最本質的層面，並且可能在未來，用來分析近似的問題。



5.你提出的理論必定需要修正，這時你可以用你的理論去嘗試解決問題，也可以試用於各種擴展情境，如果發現其錯誤就立即修正。反覆運算之後，你的理論就變得愈來愈有力度，解決問題的大門就此漸漸打開。



6.由於理論畢竟是對現實的抽象詮釋，所以你還需要關注各種細節性的問題，通盤考慮現實情況，窮盡和評估各種因素，這樣才能得到一個比較完備的解決方案，來徹底解決這個複雜的現實問題。



7.通常解決一個難題的方案是非常巧妙的。如果你覺得這個方案不夠巧妙，不妨試著重複以上步驟，直至找到那個巧妙的方案。



在荒野求生模式下，你還必須瞭解，與思考和發展「理論」相比，解決現實問題，有以下不同之處：



1.理論問題通常事先構想出一個理想的環境，把很多不確定的因素加以排除，因此變得比較「單純」；而對於現實問題，你必須同時考慮各方面複雜的因素，罕有簡化的方案。例如很多心理學理論，誕生於實驗室的「理想環境」，因此應用到現實時，往往捉襟見肘。



相反的，美國商學院的研究、教學方式和傳統學院派路數頗為不同，並且取得了巨大的成功，究其原因，正是在於其著眼於分析複雜現實問題的教學研究方式。



2.理論問題最初源於現實，但會漸漸走向自我生長的軌道，有可能離現實愈來愈遠，最後變成學術圈裡一小部分人的自彈自唱，與外界隔絕；而解決現實問題時，必須時時刻刻都在思考，人們此時此刻的真實需求是什麼，為真正的價值而戰。

例如，大多數心理學理論已經演變為自彈自唱，不過心理學界中最有創造力的心理學家還是會從對現實的洞察中，挖掘出不為人注意的新現象，並為此構建理論，我相信，其他很多學科，也有類似的情況。



3.很多學科的理論探索，通常會尋找和分析那些一般的、普遍的現象，這一方面是理論自身發展的需要，另一方面也受限於科學研究對於「重複」，「可驗證」的嚴謹性約束。

活動

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