內容簡介
內容簡介 《教育的應用哲學：培育教室裡的民主社群》這本書是為教師養成基礎入門課程而設計的。這本書並不要求學生一定要有哲學的背景，但是鼓勵學生去了解到：他們有能力理解哲學，並且可以進一步應用他們所學的哲學理論，理性地與別人討論，並表達他們個人的想法與意見。傳統上，有關自我個人以及他與社群的互動，已有為數不少的論文撰述。範疇涵蓋了檢視自我個人如何發展（例如心理學）以及社會群體如何影響個人自我（例如社會學）。從哲學的角度來說，回答「個體與社群的關係是如何互動的？」這一類的問題，其實牽涉到人在社會 政治的、族群的、與認知上的定位問題。我們企圖從自我個人如何與周遭他人關聯互動的大框架來著手解答剛才提出的問題。我們將同時以古典與現代的角度來檢視這個議題，並討論現職教師和未來教師在他們教學生涯中將會面臨的相關議題。《教育的應用哲學》一書，以一個關懷而民主的社群隱喻來描述學校環境，將哲學的觀點轉化到實際教室的脈絡裡。如此，教師可以更容易地瞭解哲學理論，以及如何將理論消化應用到實務工作中。 《教育的應用哲學》一書，提供一個範例，探討一個教師的教育哲學，以及如何將它應用於實際教室教學中。我們的目標是要幫助學生經由一個特別的角度來瞭解哲學相關議題。我們覺得，與其透過概述性的方法來介紹哲學派流與他們的中心思想，不如讓讀者分享我們的觀點以及我們支持這個觀點的理由，也探討由這個觀點所產生的問題與議題。在這本書中，當我們在解釋教育哲學時，希望能把所有教育工作者會面臨到的各類問題，提供一個範例給學生。《教育的應用哲學》作者希望本書能提供學生與教師一個能實際舉證說明理論與實務工作的關聯性，並具有實質意義的理論模式。我們在此所舉的關懷而民主的社群範例，有幾個明顯的優點：有彈性、可塑性高，而且可以同時包容個人與他人的需要。我們想讓這個理論模式儘量保持謙卑，而且認知到理論模式本身都免不了運作時人的易誤性，因此，這個理論模式不至於因邊緣化他者而具有排他性或被某種意識形態所主宰。這樣的理論模式具有包容、明確、平衡與全方位的特性，同時容許質疑和反對的聲音。此外，也盡力滿足個人與群體的需要，並且為我們如何和平相處的努力，提出希望與方法，也盼望能滿足來自不同社會階層、種族、宗教、背景、性取向、性別、年齡，及能力的不同個體。本書提供另一個理論來詮釋知識，稱為「關係性認識論」。關係性認識論認為，知識是具體存在的個體在社會脈絡中與他人交織互動下所建構出來的。這些假設使得關係認識論被視為是一種社會理論。民主教室社群的隱喻反映我們將知識看待為關係性的。不同於傳統的個人主義理論，民主社會理論從一個實用的觀點，認為存有與認知有直接的關連。因為這個民主式的教學方法，彰顯了社會人與理念間互動關聯的重要，所以我們必須檢視所有在教室社群中人們會經驗到的各種關係。將知識視為由人建構的教育哲學也需要將倫理與政治的議題納進來討論。一個社群理論必須考慮人們社會關係的品質，並且從探討女性主義的例子來凸顯這些社會關係（social relationships）應該具有關懷、理性、公正、與民主的本質。在一個社群中，社會關係的品質不只影響被建構的理念，也關係到理念是否有機會被表達出來。我們在此提出的觀點是一個實用社會女性主義者（pragmatic social feminist）的觀點，它需要積極的投入、民主的接納、理論的實踐，脈絡性和價值性的警覺、以及模糊性和曖昧性的容忍。《教育的應用哲學》這本書是作者將關係性理論應用到學校及教室的情境中，使得教育哲學能變成一個對現職及未來教師容易親近而且容易懂的研究領域。第一章，將從社會政治學的觀點介紹個人與他者的理論。第二章，描述其他認識論的觀點，同時也跟關係性認識論做比較。第三章，從正義與關懷的角度，討論不同倫理觀點的優缺點。第四章，則討論建構知識所需的工具與技能。一個民主的教室社群如何展現社群中的個人、他者、以及多元性，則是第五章要討論的議題。為了增進讀者對理論的瞭解，第二章及第四章理論的介紹是放在一個隱喻的框架中而不是教室情境中來討論。因此，這兩章的後面，我們增加「教育的啟示」這個單元，把教室及學校情境重新帶回討論中。■作者簡介卯靜儒2006年4月于嘉義民雄中正大學耕耘■譯者簡介卯靜儒學歷：美國威斯康辛大學麥迪遜校區 哲學博士現職：國立台灣師範大學教育系 副教授楊滿玉學歷：慈濟大學教育研究所碩士現職：國立空中大學教育哲學 兼任講師張宜煌學歷：美國威斯康辛大學麥迪遜校區 哲學博士現職：元培科學技術學院食品科學系 助理教授簡成熙現職：國立屏東教育大學初等教育系 教授兼任學務長主要專長：教育哲學、女性主義與教育李奉儒現職：國立中正大學教育學研究所 專任教授主要專長：教育哲學、批判教育學、後現代教育理論■本書目錄第1章 個體的自我與社群第2章 關係性知識論的培育第3章 正義與關懷第4章 建構性思考第5章 民主教室中的多元文化