李霖燦導讀故宮名畫精粹: 獨秀 中國名畫之最 | 誠品線上

李霖燦導讀故宮名畫精粹: 獨秀 中國名畫之最

內容簡介

內容簡介 藝術家亦是大思想家，只不過是在內涵之上加了一層甜美的藝術糖衣，使觀眾更易於並樂於接受。因此，我們在讀中國繪畫時，便當明白畫家觸景生情，豐富內涵之全部意義，不可只及於糖衣部份而淺嘗輒止。 畫面上的絹素紙張，題識印章，甚至於裝潢的形式等等，沒有一樣不與欣賞或鑒賞有關，不可放過。中國繪畫的欣賞，論其次第：內容主旨之精微與設身處地是第一，洞悉技法是其次，了解筆墨是第三。明白術語是第四。─李霖燦 本書二十八幅故宮藏品的導讀介紹，是從李霖燦《中國名畫欣賞》（1986 年出版）一書精選，圖片放大並局部賞析，重新編排而成。 李霖燦，學養高深，每幅名作，以約五百字的短文，導讀歷代名畫之最的思想與特色。例如五代梁荊浩（約850-911）的〔匡廬圖〕是幅充實大作，具「多分割性」的特色，由許多精湛的小畫所織綴而成。五代南唐的趙幹（約西元十世紀）〔江行初雪圖〕，是人間最早的山水雪景甲作，若將畫中人物細部放大，得以一窺其表情的豐富與精彩度。宋郭熙（1000-1087）〔早春圖〕中的蟹爪樹，對生機的貯蘊和發生，有深刻的體認和顯示。宋仿本〔唐人明皇幸蜀圖〕，人物與山水在畫面上平分秋色，可云是人物畫的尾聲，也是山水畫的昉始。元趙孟頫（1254-1322）〔鵲華秋色圖〕是「棄纖巧復古樸」的代表作。而明代夏昶（1388-1470）〔半窗晴翠圖〕，一枝墨竹於紙上，使人因圖畫而悟真理…… 從作者娓娓導讀的文字中，除了說明了中國畫家和哲學家的思維息息相通，也點出了中國繪畫之獨特所在。本書篇篇精彩，言近旨遠，是輕鬆進入中國山水畫的最佳導讀書。為使讀者「讀畫」更上層樓，本公司特別企劃【李霖燦導讀故宮名畫精粹】系列三書：《神遊：古今第一山水畫》、《獨秀：中國名畫之最》、《三絕：中國詩書畫》，讓永遠的博物館員李霖燦，帶領您暢遊歷代書畫家之藝術哲思與堂奧。

作者介紹

作者介紹 李霖燦（1913-1999）1913 年生於河南省輝縣。1938年國立杭州藝術專科學校畢業之後，為研究麼些族文字，遠赴中國西南，在優美的麗江與 險峻的玉龍大雪山下，深受麼些族生死觀的影響，而對生命有了全新的體悟。1941 年任職於中央博物院籌備處助理員。1949 年隨國民政府來臺後，任職於國立故宮博物院。1956應美國國務院之邀，前往華盛頓為「美國國會圖書館」館藏之麽些經典五百餘冊整理、編 目。 博得〝Mr. Mo-So〞麽些先生的美譽。1961至1962年護送故宮國寶赴美展覽。1965擔任「國立故宮博物院」研究員，兼任登記室主任。1966 台大歷史系主任許倬雲與故宮院長蔣復璁力促以故宮豐藏之藝術文物與臺灣大學合作，應聘請故宮文物專家們在台大 開設中國美術史課程，是年9月故宮書畫專家李霖燦開始教學，每周授課三小時。1971 三月 正式升任「國立故宮博物院」書畫處處長。同年九月台大奉准於歷史研究所内成立中國藝術史組，李霖燦繼續從事於中國藝術史教學，後惠及于台灣師範大學藝術系與其他等……。1972 十一 月升任 為「國立故宮博物院」副院長並兼任器物處處長。1984年於國立故宮博物院副院長任內屆齡退休。之後仍繼續於藝術史的研究，並在臺大、師大等學校任教中國美術史及古畫品鑑研究等課程。1999 年病逝，享壽八十七歲。雄獅圖書出版的著作有：《中國美術史稿》、《藝術欣賞與人生》、《西湖雪山故人情》、《陽春白雪集》、《活活潑潑的孔子》、【李霖燦導讀故宮名畫精粹】系列三書：《神遊：古今第一山水畫》、《獨秀：中國名畫之最》、《三絕：中國詩書畫》。

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產品目錄 寶劍贈英雄：《 李霖燦導讀故宮名畫精粹》序 ──何傳馨（前國立故宮博物院副院長） 導讀—由「看熱鬧」進入「看門道」 — 李霖燦 （一）五代梁 荊浩〔匡廬圖〕……充實大作所具有的「多分割性」 （二）五代南唐 趙幹〔江行初雪圖〕……人間最早的山水雪景甲作 （三）宋 范寬〔谿山行旅圖〕……頂天立地，氣象萬千 （四）宋 郭熙〔早春圖〕……春山早見氣如蒸 （五）宋 李唐〔萬壑松風圖〕……嵬壘山頭，沉甸甸的壓向大地 （六）宋人 〔小寒林圖〕……平蕪荒烟的蕭疏之情 （七）宋人 〔松泉磐石圖〕……明月松間照、清泉石上流 （八）唐人 〔明皇幸蜀圖〕……人物畫的尾聲，山水畫的昉始 （九）宋 蕭照〔山腰樓觀〕……繪畫史上的新貢獻──虛實的應用 （十）宋 馬遠〔雪灘雙鷺〕……角隅畫法──太極二儀、二儀四象 （十一）南宋 夏珪〔溪山清遠圖〕 ……墨色的運用，臻至最高的藝術造詣 （十二）北宋 崔白〔雙喜圖〕 ……展現「圖畫」和「音樂」的親密關係 （十三）金 武元直〔赤壁圖卷〕……此乃山川樂章中之短調交響樂 （十四）元 趙孟頫〔鵲華秋色圖〕……「棄纖巧復古樸」 （十五）明 夏昶〔半窗晴翠圖〕 ……一枝墨竹於紙上，使人因圖畫而悟真理 （十六）北宋 文同〔墨竹圖〕……百折不撓，抑而復蘇的生動姿態 （十七）南宋 馬麟〔芳春雨霽圖〕 ……春天時光雨後潮濕的土地芬芳 （十八）明 沈周〔策杖圖〕…把一河兩岸式之天空河面縮小，再配以相互交錯的丘壑重疊 （十九）五代南唐 董源〔洞天山堂圖〕……神理氣韻、古秀靈通 （二十）宋人 〔柳陰高士圖〕……見柳識人，他是陶淵明 （二十一）明 唐寅〔溪山漁隱圖〕……畫出山水多清音的意境 （二十二）元 朱叔重〔秋山疊翠圖〕……「龍脈」蜿蜒最清楚的一幅 （二十三）元 莊麟〔翠雨軒圖〕……清雅如夢，忘懷筆墨的最高成就 （二十四）元 黃公望〔富春山居圖〕……披麻皴法的絕好範本 （二十五）五代人 〔丹楓呦鹿〕與〔秋林群鹿〕……遼興宗送給宋仁宗的禮物 （二十六）明 沈周 〔寫生蝤蛑圖〕……剛從水裏走上來的喔! （二十七）元末明初 倪瓚 〔紫芝山房圖〕……手創折帶，惜墨如金 （二十八）明 文徵明〔古木寒泉圖〕……端盤根錯節，拔地而起

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推薦序 : 寶劍贈英雄：《李霖燦導讀故宮名畫精粹》序
──何傳馨

臺北外雙溪故宮博物院有一件著名的鎮院之寶－北宋范寬〈谿山行旅圖〉，每提到這幅畫，就讓人想到故宮前副院長，中國美術史家李霖燦先生。

〈谿山行旅圖〉約作於西元1000年，距今一千多年，在十七世紀後半明代晚期以前，沒沒無聞，被視為沒有畫家款印的宋畫，後來晚明大鑑藏家董其昌觀賞後，鑑定為范寬所作，並在畫幅上端題上「北宋范中立谿山行旅圖」，為這幅畫訂了作者和畫名，明清之際也有鑑藏家留下兩則著錄，不過並未特別重視。清初進入皇室內府，貯藏於重華宮，收錄在《石渠寶笈》初編，在目錄編排上，列為「畫軸次等」，可知依當時品第標準，僅是次等之作。

1925年故宮博物院成立，〈谿山行旅圖〉仍然沒有受到青睞，1935年故宮文物首次出國在倫敦展出，〈谿山行旅圖〉缺席未入選。1949年〈谿山行旅圖〉隨其他文物運到臺灣，在台中北溝期間，逐漸受到許多專家學者的欣賞。1958年八月五日，李霖燦先生在觀賞此畫時，赫然在右下角一隊馱馬行旅的後面，闊葉樹蔭間，發現了「范寬」二字簽款，從此確認畫作所屬。那年先生撰寫一系列故宮讀畫劄記，第一篇即是〈谿山行旅圖〉，在文章中生動的描述發現范寬簽款的經過。此後故宮各類重要圖錄，國內外展覽，中國繪畫史論著，均以此畫作為北宋山水畫的典範名品。李霖燦先生當年的發現及研究，確實具有關鍵性的影響。

先生對於故宮名畫的研究與推廣，〈谿山行旅圖〉僅是其中一例。他在從事教學，培養年輕學子對中國繪畫的興趣方面，更是廣泛而深刻的貢獻。1977年，我為投考台大歷史研究所藝術史組（今藝術史研究所），每週六下午到台大旁聽先生的中國美術史。開學第一堂課，他說這門課選在週末，用好看的文物，送給大家一副美麗的眼睛，後來這句話成為他的名言。先生講課，和寫文章一樣，娓娓道來，流暢而生動，自己更是陶醉其中，語調不疾不徐，尾音長揚，有著抑揚頓挫的節奏，聲音略為沙啞，帶有河南鄉音，卻讓人有親切感。講課內容淺白易懂，透過精彩的幻燈片，引導學生走入中華文物的世界。這門課很受學生歡迎，每次上課都座無虛席，連走道都坐滿聽者。

第二年我入學台大歷史研究所藝術史組，正式選修先生的「名畫欣賞」課程，每周在先生副院長辦公室上課，那是在故宮改建前正館演講廳後方，約五、六坪大長方形房間，三面牆六層書架堆滿圖書，先生座位旁書架上方掛著曾紹杰先生篆書「綠雪齋」橫匾，先生說當年他在雲南麗江大雪山下，研究納西族文字（麼些文），見大雪山的雪，雪白中泛著青綠色，所以將書齋命名「綠雪齋」。在綠雪齋中我們幾位研究生席地而坐，近距離聆聽先生講解分析故宮名畫，也拉近了與故宮名畫的距離。這段因緣一直延續到先生擔任我的碩士論文指導老師，以至1983年我任職故宮，成為他的部屬。

去年雄獅美術總編輯李柏黎告知，計劃編輯出版一套《李霖燦導讀故宮名畫精粹》，邀我為這套書寫序。今年初，主編黃長春寄來三本書的排印樣稿，包括《神遊：古今第一山水畫》、《獨秀：中國名畫之最》、《三絕：中國詩書畫》。重讀這三本書，彷彿又回到當年在台大階梯教室上課，在故宮先生辦公室席地而坐，優遊於書畫天地的情境。

《神遊：古今第一山水畫》是集結先生1970至1980年在《美育》、《中央月刊》及《幼獅月刊》發表的文章，分成兩部分，先以〈進入中國山水畫的天地〉為引導，從內容、思想、技法、構圖等角度觀看山水畫。第二部分〈千古名筆〉，則是六幅宋元名畫的賞析，范寬〈谿山行旅圖〉即為其一。

《獨秀：中國名畫之最》改編自1986年文建會出版的《中國名畫欣賞》，收錄了包括范寬〈谿山行旅圖〉在內二十八幅故宮名畫。每幅用約四、五百字解說，精簡扼要的講述該畫欣賞的重點。此次新編，每件畫作搭配多幅清晰的局部彩色圖版，對於想要從「看熱鬧」到「看門道」的讀者來說，按圖索驥，的確是認識故宮名畫最佳入門途徑。

《三絕：中國詩書畫》改編自1995年文建會出版的《中國詩書畫欣賞》，以「畫中有詩」、「書中有畫」及「詩書畫三絕」三部分，分析中國繪畫的特質。「畫中有詩」單元中，為故宮藏畫找出相應詩意的來源；「書中有畫」從書法作品看到圖像；「詩書畫三絕」則是從文人畫的角度，探討中國繪畫獨特的藝術精神。

李霖燦先生生前與雄獅美術有長期淵源，1982年至1984年，連續在〈雄獅美術月刊〉發表〈從藝術看人生〉專欄，後來集結成書，於1984年由雄獅美術出版。後來又陸續撰稿，談古今書畫家、山水畫、人物畫、道釋畫、花鳥畫、歷史故事畫，也談玉器、青銅器、陶瓷、雕塑、敦煌藝術等，後來於1987年集結為《中國美術史稿》，由雄獅美術出版。現在再加入這三本圖版豐富，精心編印的導讀圖書，如先生所言：「我們在圖文並茂的例證來作參贊，中國畫的欣賞大門一定可以為你而大開，只須體會深切，愛心濃厚，馬上您就可以登堂入室見其廟堂之美及百官之富了。」

先生故宮退休前，有一天到我辦公室，送我一支羊毫大楷，筆盒上親書「寶劍贈英雄」五字，至今還捨不得用。想來先生這一系列《李霖燦導讀故宮名畫精粹》，不也是像寶劍一樣，送給讀者開啟中國繪畫的堂奧？（辛丑上元前夕）

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一位圖書館員的校閱心得：
在學習欣賞藝術之餘，亦能賞讀文學的珠璣之美
──文/張光千

本文作者張光千女士，為李霖燦之子李在中之妻，曾任光啟社編審與策劃（1980-1987），也曾任職於加拿大皇家銀行多美年證券公司，擔任投資銀行圖書館副圖書館理員，在校閱本套書後的心得感想如下：

這系列三書：以〈富春山居〉、〈赤壁圖〉與〈麗人行〉 局圖為封面的設計，以及用原圖淡淡的底，襯入言簡意賅的封底介紹，這個呈現我特別喜歡，到底是雄獅的人才有著豐厚底蘊與藝術素養，才能有如此高雅的構思；我也深為雄獅歷年來堅持不懈，為闡揚中華精深的藝術文化所做的努力而感敬佩。

記得先夫在中先生曾跟我提起雄獅美術有做這一系列導讀的構想時，我們都很高興，他當時就說：要以全力支持，並無求償之想。 我想反倒是雄獅美術發行人李賢文先生的善意與熟慮，為我們平添了日後些許的意外福利。

我也十分驚訝雄獅美術不僅把書的開本大小改成菊八開，是為了希望能完美呈現家翁原文的構想。李賢文先生又親為此系列三書命名《神遊》、《獨秀》、《三絕》，足見他對李霖燦先生有著深厚的景仰之情，對此書更是重視。

家翁的文學造詣與用字、用詞的學養不是一般人所能匹敵，也非現代一般人所認知，雄獅美術的編輯為這些字、詞加上註釋的構想，是非常有意義與貼切的，相信讀者在學習欣賞藝術之餘，能夠賞讀文學的珠璣之美，也可以更加增廣此書的可讀性與廣泛性 。

在校閱本套書後，我的心得感想如下：

1. 我最喜歡的是，幾乎每幅畫中的款識與題跋都與圖同時顯示，特別是書法的部分在通幅的展示後，又有一節節的大幅展現與釋文的對照，讓我終於得知全貌，而深愧自己國學素養之貧乏。

2. 讀文時輔以圖：書畫躍然紙上，可以清楚的在大圖的細節中，看到每一幅畫者的構圖設色與運筆的技巧；我雖不懂作畫與書法也因此而得知皮毛。菊八開的設想真是造福不少正確極了。閱圖時佐以文：李霖燦先生的生花妙筆，不僅在文辭之間充滿聯想力和豐富的想像力，而且幽默令人莞爾；寫文字字珠璣、生動優雅又富哲思，不但讓我感受到書畫者所要呈現的情境、詩意、哲思與情懷，也進一步引導我進入欣賞與去瞭解這些書畫之所以精湛………。

尤其是家翁李霖燦先生深厚的國學造詣、精湛的文學素養與淵廣博大的學識………可以從歷代幾百首的詩詞裡；幾百年的歷史人物事蹟中，信手拈來舉例成書的聯想……真是令我更加的崇仰與敬重。

最佳賣點

最佳賣點 : ★前故宮博物院副院長、中國美術史學家李霖燦，帶領您優遊於書畫天地的情境，用好看的畫作，送給大家一副美麗的眼睛！
★藝術家亦是大思想家，只不過是在內涵之上加了一層甜美的藝術糖衣，使觀眾更易於並樂於接受。因此，我們在讀中國繪畫時，便當明白畫家觸景生情，豐富內涵之全部意義，不可只及於糖衣部份而淺嘗輒止。

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