典藏: 今藝術&投資, 八月
| 商品描述 | 典藏: 今藝術&投資, 八月：萬事萬物證券化藝術作品IPO將藝術作品共同持有並非新概念，不過由Artex藝術品股票交易所推出的藝術品IPO（首次公開募股）計畫，著實吸引了眾人的 |
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內容簡介
內容簡介 萬事萬物證券化藝術作品IPO 將藝術作品共同持有並非新概念，不過由Artex藝術品股票交易所推出的藝術品IPO（首次公開募股）計畫，著實吸引了眾人的注意。該公司預計將藝術品以每股100美元的方式切分，讓不同投資人持有。投資者可於Artex的交易平台進行二手市場交易，作品持有者則最多只能保留10%的股份。Artex受列支敦士登金融市場管理局監管，並擁有歐盟許可證，首件預計IPO的作品為英國著名畫家法蘭西斯．培根（Francis Bacon）的畫作《喬治．戴爾肖像三幅習作》（Three Studies for a Portrait of George Dyer，1963）。Artex也計畫在未來幾個月內陸續推出涵蓋30位藝術家、價值超過10億歐元的藝術品，每幅畫作都將成立一個單獨的股份公司，並以一股100美元的價格出售。Artex將此舉視為「藝術市場民主化」的重要起步，並同時設立了將使用部分資金來幫助那些正在為生存而奮鬥的文化機構、支持藝術品修復的慈善目標。由於詢問者眾，原預計7月下旬正式上市的IPO，將延後到夏末秋初。對於歐美市場而言，此前類似的作法為美國公司Masterworks將藝術名作分股出售，而對中國藝術市場熟悉的人來說，似曾相似的產品則莫過於天津文化產權交易所在2011年將藝術家白庚延的作品以每份額1元，最低認購一千元的掛牌歷史。究竟藝術品如何證券化，證券化的可能模式與出路，乃至於嘗試與困境為何？在理解Artex的結構與部分思維後，我們特別邀請了出身金融界的收藏家劉奕成，以及曾實際調查中國市場、藝術資產管理領域的研究者張正霖，與我們分享其對此次藝術作品IPO的觀察。而當凡事皆可證券化，藝術品也成為其中一環時，曾從事藝術經濟研究的藝術史學者沈伯丞則帶領我們再次思考藝術品價格與價值的關係究竟何在？以及當「世俗化」成為趨勢，館博機構能否在藝術品「證券化」的過程中迎來新的營運資金與模式的再思考與調整。（企畫／朱貽安）
產品目錄
產品目錄 EDITORIAL 28 新的獨立時代 COLUMN 30 藝術與商業的新面向32 沒有人真的需要一幅畫34 真假「扎那巴扎爾」綠度母（上）36 《笠山之歌》音樂劇再現客家精神 MISSING PIECES 38 《雨後》的風暴——從軍畫家岸田清 SPECIAL REPORT 40 創造下個時代的新集結 FEATURE 44 萬事萬物證券化 藝術作品IPO46 「共享」經典之作 Artex推出藝術作品IPO50 藝術品證券化的可能模式與出路 專訪金融界藝術收藏家劉奕成52 藝術品證券化的幾種嘗試與困境 藝術資產管理學者張正霖從Artex的IPO計畫談藝術金融產業56 券化與世俗化——當藝術作品跌落神壇後 OBSERVATION 60 記憶熱與第二波人類世：關於近期台灣當代藝術展覽的一些思考64 當代原民劇場與歷史受苦經驗的復返之路 談《Abel餘燼—在大山與索道之間》68 日治時期台日雕塑家民間委託背後的族群政治72 從全球化到行星性——當代結束之後的光州雙年展76 一個地方美術館的遠見和堅持 法國「藝術方塊」當代美術館的典藏經80 認同根莖：喀麥隆「RAVY 2023」雙年展側記84 索爾．勒維特的第一個百萬美元 SPOTLIGHT 86 以邊緣為創作 川俣正的創造性破壞88 跳脫框架的抽象畫 赤粒藝術雙個展「無常——石川順惠」及「存在的鳥——中村一美」90 時間長河視角下的歷史與當下，權力與災難，生與死 佛羅倫斯斯特羅奇宮「嚴培明：歷史畫家」 BOOK 94 為藝術而藝術：明尼利的詩學 ART SCENES 98 台江建庄二百年，望向下一個百年 「開江紀─ 藝術裝置展」
商品規格
| 商品名 / | 典藏: 今藝術&投資, 八月 |
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| 簡介 / | 典藏: 今藝術&投資, 八月：萬事萬物證券化藝術作品IPO將藝術作品共同持有並非新概念，不過由Artex藝術品股票交易所推出的藝術品IPO（首次公開募股）計畫，著實吸引了眾人的 |
| 誠品26碼 / | 2680131194083 |
| 注音版 / | 否 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 級別 / | N:無 |
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試閱文字
內文 : 新的獨立時代
A Confucian Confusion Revisited
文 ︳嚴瀟瀟
楊德昌在《獨立時代》中，描繪台灣社會在歷經了「錢淹腳目」的經濟發展後，都會人如何陷入自我迷失與價值扭曲的連環結構之中。這部1994年的影片在2022年重新修復上映，最近也剛藉臺北市立美術館和國家電影及視聽文化中心聯手的「一一重構」展覽與影展而重回大眾視野。《獨立時代》中那些誇飾卻令人倍感真實的劇本安排，那些看似老神在在、長篇大論而實則如假面雞湯文的人生感悟，好像都沒有過時，反而在如今這樣一個社群媒體當道的時代中，在許多維度中都可看到足以對應的折射。問題似乎從來沒有被解決，甚至演變出多重變體，深深嵌入因科技媒介、社會風潮而闢出的各種虛與實、具體與抽象的空間之中。
我們也都知道，過去幾個月以來，姍姍來遲的#MeToo運動終於來到台灣社會之中，對於這個一度被世界和台灣自己認為是亞洲範圍內性別平權意識走在最前面的社會而言，或許用「爆破力」都不足以形容一波波尚未停歇巨浪帶來的衝擊。無論是否對此有所意識，我們都各自在一個個由關係、利益、情感交織出的共同體結構中，站在不同的光譜維度中，幾乎沒有誰可以說自己是完全的旁觀者。或多或少，我們都被迫或主動地開始重新檢視自己的道德觀與認知體系：日常之中有多少鄉愿成分？有多仰賴他人和社會已經編織好的大網？不分立場角色，有多少濫用的權力可被分辨和指認？……在其中，我們看到一些勇氣，這中間既有站出來面對自己的恐懼與陰影、也拆散一張大網的勇氣，也有承認錯認與盲信、站在真相與弱者一邊的勇氣。與此同時，這次複雜的運動也在在讓人回頭檢視自己平時戴了什麼樣的眼鏡看待他人、看待自以為的關係、甚至看待藝術？
楊導曾說《獨立時代》的主題是「肯定自己為人的尊嚴」，認為人與人之間的關係應建立在自主自立的「獨立性」上。這部影片中的主要角色都有過歇斯底里或迷惘失措的經驗，但楊德昌在結尾處反而安放了某種希望，讓卸下對他人期待、也真實面對自己的人，獲得新的可能。或許生活與社會，總是在大大小小的循環中展現和發展其複雜性，但好像也不必全然悲觀，複雜的東西，或許也恰可以讓我們、也讓社會有所成長。