向歷史人物學品格．節儉篇 | 誠品線上

向歷史人物學品格．節儉篇

內容簡介

內容簡介 【節儉的意義】從文獻中引經據典的指出節儉的意義。【節儉的故事】列舉7篇中國歷代的歷史人物為榜樣，潛移默化人生的價值觀。【聽劉老師說】延伸閱讀，探討真理，剖析人性，更能引導讀者進入。本書的旨趣，在企圖以歷史人物的事蹟故事，來啟迪當今我們為人處世的道德與智慧。漢文帝是中國歷史上難得的一位賢君，他以帝王之尊倡導節儉，以身作則，生前生活簡樸，營建陵墓不鋪張，死後不要貴重的陪葬品，也不要百姓因他的喪而荒廢家業。這種皇帝，在中國歷史上絕無僅有。司馬光以家訓告誡其子康應潔身自好，不要受侈靡的社會風氣所影響。〈訓儉示康〉文中，司馬光舉許多史例，歸納前人節儉與奢侈的結果來訓示兒子，叮嚀殷切，情意懇摯，語重心長。一言以蔽之，就是至望兒子要嚴守節儉的家風。杜衍一生清介，生活節儉，安貧樂道，為官清高廉正，為民吏所敬服，只戮力於國事，不為己謀，允為歷史上難得的賢相。

各界推薦

各界推薦 ◎聯合推薦臺北市立新民國民中學校長／柯淑惠臺北市立至善國民中學校長／葉瑞煜新北市立貢寮國民中學校長／陳君武新竹縣立寶山國民中學前校長／程惠民桃園市立內壢國民中學教師／楊秀嬌臺中市立順天國民中學校長／蔡仁政臺中市立崇德國民中學校長／謝龍卿臺中市四張犁國民中學校長／徐榮燦《向歷史人物學品格》這套書，列舉大家所耳熟能詳的歷史人物故事，並從每一故事中告訴我們如何在他們身上發現做人做事的道理，進而啟發我們奮發向上，在在都值得我們細細品味、反思，是一個有系統有可讀性的好書。－－臺北市立新民國民中學校長／柯淑惠 《向歷史人物學品格》這套書，以故事的方式代替說理，貫串古今人物，讓讀者知善並能揚善，具有潛移默化的效果。－－臺中市立崇德國民中學校長／謝龍卿不論時代如何進步、改變，有些核心價值是永遠不變的，德行即是。透過向歷史典範人物學習，更容易達到內化的效果。－－臺中市四張犁國民中學校長／徐榮燦 《向歷史人物學品格》這套書，讓我學到了很多現在已被大家遺忘的價值觀。－－新北市新埔國中學生／古孟靈

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介劉昭仁學歷：國立臺灣師大國文研究所碩士經歷：國民小學、高級中學教師，大學講師、副教授、教授現職：實踐大學兼任教授著作：《戴東原思想研究》、《海東文獻初祖沈光文》、《陸宣公學記》、《戴學小記》、《呂東萊之文學與史學》、《細說弟子規》、《應用家庭倫理學》、《螢雪齋文輯》、《臺灣仁醫的身影》、《螢雪齋文續輯》等。

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產品目錄 推薦序編著者的話節儉的意義節儉的漢文帝勤儉馳名的公孫弘節儉愛民的虞延愛惜物力的陶侃以儉訓子孫的司馬光儉廉自持的杜衍克勤克儉的曾國藩主要參考書目後記出版心語

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內文 : 節儉的故事──節儉的漢文帝

漢文帝劉恆，是漢高祖劉邦的第四個兒子，薄太后所生。八歲那年，被立為代王。劉邦死後，呂太后專權執政，違背劉邦的「白馬盟約」，大封呂氏為王。而後諸呂準備發動宮廷政變，想一舉取得漢室天下。大將軍周勃、陳平等鏟除諸呂的勢力後，眾大臣迎立代王劉恆為皇帝，是為漢文帝。
漢文帝即位後，提倡農業生產，薄賦輕徭，減輕刑律，自己帶頭守法，和親匈奴，睦鄰四方，提倡節儉，虛心納諫，廣開言路，天下昇平，是西漢「文景之治」的開拓者，也是中國歷史上一位難得的賢明皇帝。
他即位的第二年，有人獻上一匹千里馬。他下詔連同送馬的路費一併退還，同時又下了一道詔書說：「朕不接受任何名貴稀奇的奉獻。」要地方官通知四方，以後不要打主意奉獻什麼東西上來。
有一年 ，天空出現了兩次日蝕。文帝說：「我聽說君王要是缺乏仁義，處理事務欠公平公正，上天就會出現奇怪的現象。如今兩次出現日蝕，一定是上天在警告我，沒能養育好芸芸眾生，我實在是有愧於蒼天啊！你們快幫我想想，我哪些地方做得不好，坦誠告訴我，我好重新改過。告訴各地方官吏，減少徭役，減輕百姓的負擔。還有，雖然不能撤除屯駐邊疆的軍隊，但可以撤掉保衛我的軍隊，宮中的馬匹夠用就可以了，其餘的馬全都送到驛站去。」
有一年，天下大旱，又遇蝗災，百姓的生活十分困苦。文帝下令各諸侯不用再向朝廷進貢；撤銷山川大河的禁令，允許民眾進山打柴打獵、下河捕魚；還減少官員的數額，減省服飾、車駕等，並散發糧倉中儲備的糧食賑濟災民，允許百姓用糧食換取爵位。
文帝本身十分勤儉，在當皇帝的二十三年中，宮室、苑囿、車駕、衣服等一點都沒有增加。他曾經想要建築一座露臺，找來工匠們做預算，工匠說得需要一百斤黃金。文帝說：「算了！算了！一百斤黃金，就相當於十家中等平民的家產，建露臺有什麼用？」司馬遷《史記》載，漢文帝「即位二十三年，宮室、苑囿、狗馬、服御無所增益」。
漢文帝的衣著樸素，總是穿粗布衣服。即使是他所寵愛的妃子，也不能穿拖到地面的衣服，帷帳上也不能用帶有繡花的圖案。這樣做表示國家提倡儉樸，並以身作則。文帝即位後，按照規定，開始為自已營建陵墓，為了避免勞民傷財，不要求修建高大的墳墓。相關的官員負責準備隨葬品，文帝告誡他們，不能用黃金、白銀、銅等裝飾陵墓，只允許用瓦器、陶瓷器製作陪葬品。南越王尉佗想造反，自立為南越國武帝。文帝想一旦開戰，老百姓將受苦受累。因此，他不但不討伐他們，還找來尉佗的兄弟，並善待他們。尉佗十分感動，於是取消了帝號，俯首稱臣。大臣中有人收受賄賂，文帝不但不懲罰他，還拿錢財獎賞他，讓他自慚形穢，主動悔改。文帝致力以仁義來教化民眾，所以舉國盛行禮儀，人民富裕，他的恩惠遍及天下。
漢文帝後元七年（西元前一五七）在未央宮去世，遺詔說：「天下萬物，有出生就會有死亡，這是大自然的基本規律，沒有什麼值得悲哀的，當今人們都願意生而討厭死，人死之後子孫還要為死者修建墳墓，購置很多貴重的陪葬品，因治辦喪事而導致活著的人家業敗亡的不在少數，我一點也不贊成這種做法。我沒有什麼用來造福百姓，如今我死了，反倒讓百姓為我守喪而耽誤了勞作，為我悲哀難過，耽誤了自己的生活，從而加重了我的過失，這不是我所希望的。我和普通人一樣渺小，但當了二十多年的皇帝，在神靈的保佑和眾位大臣、諸侯的輔佐下，國泰民安。我並不聰明，經常害怕自己犯錯，擔心自己辱沒了祖先的美德，不能看守好祖先留下的基業。如今有幸享盡天年，去世後還能被供在帝廟中，這是一件多麼令人欣慰的美好的事啊，有什麼值得悲哀的？現在傳下命令，大臣們只准用三天為我辦喪事，其餘的規定全部廢除。不要禁止民間娶妻嫁女，不要齋戒和舉行各種悼念活動；不要人們光著腳來參加我的喪禮；孝帶不要超過三寸長，不要儀仗隊，不要動員男女來宮殿哭喪；七天過後，就脫掉喪服。其他如果有遺漏的地方，都參照前面的規定行事。以此布告天下，讓天下百姓都明白我的心意。霸陵一帶的山水，不要改變原貌，把後宮中夫人以下的全部遣送回家。」

【聽劉老師說】
漢文帝是中國歷史上難得的一位賢君，他以仁義教化天下，使百姓安居樂業，舉國盛行禮儀；他以帝王之尊倡導節儉，以身作則，生前生活簡樸，營建陵墓不鋪張，死後不要貴重的陪葬品，也不要百姓因他的喪而荒廢家業。這種皇帝，在中國歷史上絕無僅有。難怪他能開拓「文景之治」的宏基偉業。史家評漢文帝說：「世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝。」

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