向歷史人物學品格.孝順篇 | 誠品線上

向歷史人物學品格.孝順篇

作者 劉昭仁
出版社 聯合發行股份有限公司
商品描述 向歷史人物學品格.孝順篇:●本書特色本書設計:【孝順的意義】從文獻中引經據典的指出孝順的意義。【孝順的故事】列舉20篇中國歷代的歷史人物為榜樣,潛移默化人生的價值

內容簡介

內容簡介 本書的旨趣,在企圖以歷史人物的事蹟故事,來啟迪當今我們為人處世的道德與智慧。本書設計【孝順的意義】從文獻中引經據典的指出孝順的意義。【孝順的故事】列舉20篇中國歷代的歷史人物為榜樣,潛移默化人生的價值觀。【聽劉老師說】延伸故事,探討真理,剖析人性,更能引導讀者進入。舜為維護家庭和諧,對父親、後母及弟弟多次陷害,從不抱怨懷恨,日後還「復事瞽叟、愛弟彌謹」,不僅是「孝」的楷模,也是「悌」的典範。鄭成功面對即將變節降清的父親,苦勸父親堅守義氣節操,然而父親卻依然變節了。他秉持春秋大義,沒有跟著父親一起投降,反而更堅定反清復明的決心。這種大義滅親之舉,就是移孝作忠,為民族盡了大孝。緹縈的一紙奏書所言,有膽識,有孝心,有慈悲,有智慧,她不僅救了她自己的父親,也救了天下蒼生,使那些犯肉刑的人,有了改過自新的機會。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介劉昭仁學歷:國立臺灣師大國文研究所碩士經歷:國民小學、高級中學教師現職:實踐大學兼任教授著作:《戴東原思想研究》、《海東文獻初祖沈光文》、《陸宣公學記》、《戴學小記》、《呂東萊之文學與史學》、《細說弟子規》、《應用家庭倫理學》、《螢雪齋文輯》、《臺灣仁醫的身影》、《螢雪齋文續輯》等。

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產品目錄 推薦序編著者的話孝順的意義孝感動天的舜扮鹿取乳的郯子單衣孝親的閔子騫替父伸冤的淳于緹縈泣杖孝母的韓伯俞搧蓆溫衾的黃香賣身葬父的董永「事父母幾諫」的王祥聞雷泣墓的王裒辭官養親的李密捨身衛父的潘綜泣諫父親的唐太宗棄官尋母的朱壽昌繼志顯祖的岳珂保家孝媳陳堂前老吾老以及人之老的杜環萬里尋母的吳璋千里尋父的王原為民族盡大孝的鄭成功孝悌兩全的曾國藩主要參考書目後記出版心語

商品規格

書名 / 向歷史人物學品格.孝順篇
作者 / 劉昭仁
簡介 / 向歷史人物學品格.孝順篇:●本書特色本書設計:【孝順的意義】從文獻中引經據典的指出孝順的意義。【孝順的故事】列舉20篇中國歷代的歷史人物為榜樣,潛移默化人生的價值
出版社 / 聯合發行股份有限公司
ISBN13 / 9789865731205
ISBN10 / 9865731207
EAN / 9789865731205
誠品26碼 / 2681051881008
頁數 / 144
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 14.8X21CM
級別 / N:無

試閱文字

內文 : 孝順的故事──孝感動天的舜
舜是黃帝的後裔,姓姚名重華。他的父親是個瞎子,性格頑固、愚蠢。親生母親很早就過世了,父親娶了後母,又生了弟弟象。後母是個撒潑、刁蠻、無理取鬧的人;弟弟傲慢不遜,趾高氣揚。後母偏愛自己親生的兒子,而嫌棄、憎恨、虐待舜。他的父親也糊塗,聽信後母的話,即使舜盡心盡力行孝,仍然常常受到父親和後母的打罵,甚至要置舜於死地。然而舜不僅沒有因此而生怨恨,反而處處反省自己。
有一次,舜的父母叫他到一口枯井裡去幹活。當舜下去井裡之後,父母一起往井裡倒土,要把舜活埋。幸好舜事先在井裡挖好了一條通道,鑽出來回了家。父母很驚訝,而舜若無其事,此後還是依舊孝順父母。
舜是黃帝的後裔,姓姚名重華。他的父親是個瞎子,性格頑固、愚蠢。親生母親很早就過世了,父親娶了後母,又生了弟弟象。後母是個撒潑、刁蠻、無理取鬧的人;弟弟傲慢不遜,趾高氣揚。後母偏愛自己親生的兒子,而嫌棄、憎恨、虐待舜。他的父親也糊塗,聽信後母的話,即使舜盡心盡力行孝,仍然常常受到父親和後母的打罵,甚至要置舜於死地。然而舜不僅沒有因此而生怨恨,反而處處反省自己。
有一次,舜的父母叫他到一口枯井裡去幹活。當舜下去井裡之後,父母一起往井裡倒土,要把舜活埋。幸好舜事先在井裡挖好了一條通道,鑽出來回了家。父母很驚訝,而舜若無其事,此後還是依舊孝順父母。

【聽劉老師說】
舜是我國歷史上第一位大孝子,他的父親愚頑,不辨是非,繼母多話,搬弄是非,弟弟傲慢不友好。舜處在這種家庭環境中,依然能克盡孝心,使家人和睦相處,所以《中庸》記載孔子稱美他的話說:「舜其大孝也與!」
舜的孝行是史書記載最早的孝行。他的父親在後母挑唆下陷害舜,而後母會這樣做,是為親生兒子象爭財產。《史記》記載堯不但把兩個女兒嫁給舜,還給舜一些財產。他的後母及弟弟象,要奪取他的財產,所以多次設計害舜。
舜為維護家庭和諧,對父親、後母及弟弟多次陷害,從不抱怨懷恨,日後還「復事瞽叟、愛弟彌謹」,不僅是「孝」的楷模,也是「悌」的典範。
孝者能行仁,仁者可以治天下,於是堯把帝位讓給他。舜即位後,更加謙恭仁德。《尚書.舜典》說:「咨爾舜,其大智也與!好察爾言,隱惡而揚善。執其兩端,用其中於民,其期以為舜乎!」孔子更盛讚舜說:「無為而治者,其舜也與!夫何為哉,恭己正南面也已矣。」又說:「巍巍乎,舜禹之有天下而不與焉。」

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