皇馴紫微 | 誠品線上

皇馴紫微

內容簡介

內容簡介 ◎強調著理論的原則性，只要讀者熟記並了解其定義，即能變化無窮。◎研究人格模型的不同，探討不同性格的人如何應用自身性格，產生優勢。◎基於作者對於紫微斗數的奇特發想，嘗試以「邏輯」為推論核心，輔以大量科學工具，與不同的現代學術彼此思辨讓變化莫測變得瞭若指掌新時代，創新的紫微斗數習本，結合現代科學提高精密度的紫微斗數新流派坊間許多紫微斗數書籍，羅列條目卻沒有一個原則性，常讓處於新手階段的讀者沒能力去統整與發現背後原則，只好硬背條目但難以貫通活用。與傳統的斗數流派大不相同，本書以「邏輯」為推論核心，輔以大量科學工具，與不同的現代學術彼此思辨，激盪出嶄新理論。著重理論的原則性，讀者只要熟記並了解其定義，即能變化無窮。本書更結合心理學，導入心理學諸多定義，將單星設定為多種面相的概念，針對特定事件或宮位選擇特定解釋，並增加了同等概念的星宿數量，提高事件演算的概念運用量。為紫微斗數建立全方位的現代學理內涵。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見https: www.pressstore.com.tw freereading 9789574386369.pdf

作者介紹

作者介紹 黃裕祁黃裕祁2014年畢業於高雄醫學大學，醫學檢驗生物技術學系。義務役退伍後，曾任職於醫院與藥廠，也曾加入球團當過網球教練。並在業餘時間到電腦學校進修，獲得了平面設計的技能，為許多商店與個體事業提供文宣與周邊產品的簡易設計。作者至今仍為受聘的醫檢師，為大眾服務不懈。並在2018年底開始在業餘時間，開始教授朋友們唱歌的技術，該教材累積成冊後，遂於2020年9月以電子PDF形式出版。作者在2018年時，開始研究紫微斗數，沒有拜師，全憑實驗室的觀念與論文的研究，最後方能開闢一個新的解讀方式。

產品目錄

產品目錄 書名形象名詞解釋誌謝第壹章 緒論第一節 宗教駁論第二節 命理起源第三節 紫微斗數起源第四節 天體駁論第五節 殊途同歸論第六節 亂槍打鳥論第貳章 結構起源第一節 四化起源第二節 宮位起源第三節 星群起源第四節 分類起源第五節 星宿起源第參章 外在增幅第一節 命盤極限第二節 增幅概述第三節 性別增幅第四節 職業增幅第五節 資源增幅第六節 風水增幅第七節 信仰增幅第八節 文化增幅第九節 星宿亮度第肆章 人性內在第一節 問卷駁論第二節 性格宮通論第三節 需求論第四節 情商論第五節 防衛論第六節 核心價值第七節 道德感第八節 輪迴假設第伍章 人性外在第一節 時辰猜測法第二節 表徵三論第三節 格局駁論第四節 格局迷思第五節 格局新法第六節 圖論飛宮法第七節 功能顯示盤第陸章 福報第一節 才智判斷法第二節 運動天賦法第三節 面相判斷法第四節 聲相判斷法第五節 測病駁論第六節 災厄宮個論第七節 職能宮個論第八節 財務宮個論第柒章 人際關係第一節 自由意志第二節 手足宮個論第三節 朋儕宮個論第四節 伴侶宮個論第五節 傳承宮通論第六節 人際確論第捌章 運勢第一節 混沌理論第二節 支配者論第三節 測亡駁論第四節 限期內涵論第五節 作為隨機論第六節 年齡教化第玖章 修行第一節 修行實義第二節 絕處逢生論第三節 名學確論第四節 修行確論第五節 聖名成就論第拾章 命理展望第一節 學術傳承第二節 學理擴張第三節 實務服務第四節 命理信仰第五節 外語翻譯附件文獻參考

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試閱文字

內文 : 1.第壹章　緒論
一、命理為何
算命，總被人認為是一種神祕學，的確誰也沒把握敢說這是一個正規的學術。毫無根據，全是古代創造者憑空想像的一門學問。那算命到底能驗證嗎？現行的命理學又有哪些？
一般單靠生日的，諸如星座、八字、紫微斗數的算命方式，稱為數術。每個人的生日都是一種時空座標，屬於這時間出生的個體擁有。當然有了座標，就可以觀察這人的性格去推斷他的發展，而這人的性格就像是數學的線性方程式。哪個方式比較準？這就要看命理師的探索功力，對於人類性格的掌握程度有多深。
另一種算命的方式，像是向神明求籤、鳥卦、米卦、易經的梅花易數等，都是靠外力去表現一個現象，加以解讀的形式。這種通稱為「占卜」，使用者通常必須要有神通，很強的宇宙感應，不然就是背後有守護的神靈給與連結，又或是聖賢。
本部資料的觀點是，數術類的算命，並不是一種迷信，而是一個探索自我的工具。挖掘自己的問題，發展自己的強處，端視於命理師能否給予正確的引導。命運雖有不可能改變之處，也有不可預測的成分，仍然存在努力的空間。如果命運是一成不變的，那為何還會有這門學術的存在？反正無法改變也沒有看的必要不是嗎？
二、命理侷限
一般命理師不願意去算的對象，通常是信仰者，有宗教的人。因為信仰能帶來性格的轉變，算了不準不是自砸招牌嗎？因此，本部資料嘗試以紫微斗數為研究主角，觀測其中的邏輯延伸，作為探索自我變化的工具書。希望從古老的數術中，發展出一套新的解讀與應用理論，能夠精確解釋性格、事件因果、乃至於修行者願力與其生命變化的方向。
市場上，有些命理師會推銷說，信他所言就能趨吉避凶。如果命理有這麼厲害，每個命理師都能世界首富，事實上卻沒有這樣。這世上的財富是固定的，資源也是有限的，所以命理師改變不了自己的財富，同時也不可能改變他人財富，因為福報是注定且有限的。
命理推論的基礎，就是探討性格在環境機會中的作為。所以有什麼性格，遇到什麼相應事件，就注定會做些什麼事情，這就是命理的因果理論。
當然佛教的因果論也是相同概念，既然性格沒有調整的前提下，流年事件的發生當然是無法被更改的，所以排定流年，分析吉凶，知道看到，仍避免不了。所以本部資料側重的將不會是流年的計算，而是在性格的觀察與作為預測，也就是宗教所謂「明心見性」的修行過程。
三、品牌特色
本部資料的內容，來自於作者對於紫微斗數的奇特發想，嘗試以「邏輯」為推論核心，並輔以大量科學工具，與不同的現代學術彼此思辨。將激盪的過程，作為編寫的新理論，與傳統的斗術流派大不相同。作者鑽研於什麼科學理論，可以在紫微斗數提供的有限資料上使用。如果可以結合的，那必然能夠提升準確度，因為科學理論的反覆性實驗次數，絕對大過一個命理師一輩子練盤的數量。當然科學工具的侷限性不是沒有，但肯定還是比命理師的「自由心證」來的精準。一個工具的限制，就找另一個工具來補強而已。
四、研究背景
本部資料強調著理論的原則性，只要讀者熟記並了解其定義，即能變化無窮。不像仿間許多的紫微斗術相關書籍，羅列條目，卻沒有一個原則性，結果處於新手階段的讀者沒能力去統整與發現背後原則，又硬背條目更難以貫通，到最後雖然書看完了，但記憶有限依然無法活用。這些條目的確沒寫錯，不過不打算讓讀者完全學會與活用，所以才刻意將書的設計變得如此複雜。要是大家都能在一本書內成就算命高手，那這世界上的命理師不就都沒錢賺了！
另外，相關書籍許多內容都是互相抄襲，抄襲的觀點，只要是準確的技術，當然也沒什麼問題。但太多的書籍內容，都是為寫而寫，或是抄襲，該書作者本身也沒有驗證過的理論，拿來誤導他人而已。
五、人格養成
本部資料研究人格模型的不同，探討不同性格的人如何應用自身性格，產生優勢，也就是一種人格的篩選與應用。公司企業或是信仰團體若要選擇對應的人才，執行事情，也是可以使用。
許多修行人，總說算命不可靠，認為只要有信仰就能改變命運，所以不把算命看在眼裡。要知道改變命運的關鍵點，不是拜哪一個神，信哪一個教，而是改變自己的性格問題。就算沒有信仰的無神論者，只要能改變自己的壞脾氣，仍有改變命運的「造化之力」。這種力量不是屬於信仰的，只是一個很基本的邏輯概念而已。所以不想加入特定信仰團體的無神論者，若想獲得更大的人生幸福，依然能夠將此書作為工具來探索得到。
第一節　宗教駁論
信仰者都說修行能改變命運創造幸福，那要用心多少，要怎麼調整才能真正的蛻變？其實修行的方向，在所有信仰團體當中，都是主觀的一個存在，也就是一個宗教團體的宗師或領袖今天決定什麼課程內容，大家就要一起上同一堂課，完全無法考量每個人的差異性，而做出客製化的引導。這樣的修行有效嗎？就算有，那效果肯定也是因人而異，不是每個人都能完全受用。很多時候獲得成長的，不一定是最用心的那位，也可能是不起眼的那個人。
是以修行強調的「著力點」，也就是用心處，該專注在哪邊的改善，這一兩千年來，甚至沒有幾個人的智慧高到可以認識自己。就算是稍有智慧者，仍無法自動發現自己的問題，除非遇到考驗才會知道。更慘的是世上有太多不知不覺者，只要是無知或是驕傲之人，都是死不認錯的，其慧命絕無生機可言。

所以本部資料以善惡作為，給予星宿定義，改良後的紫微斗數，作為挖掘一個人習性的工具，可以被視為修行的著力點，幫助人類在無知的情況下，就知道要在哪裡用心改善。

預言家：「21世紀最大的奇蹟就是認識自己」
一、建立方向
每個人的性格問題不一樣，當然其努力的修行方向也必然不同。所以在規畫專屬於每個人修行的方向，是一個很困難的議題。通常宗教團體只會參考一個人參與團體的時間長短，來建議他是否能上些進階課程。而修行的時間長短，與自己需要的課程種類，是沒有關聯性的。
所以命盤提供的資訊，依照所有性格的需求，可以建立一系列的課程引導，以及引導符合其習性、興趣的願力，才能在修行教育中，獲得最大的效率。若佛教的輪迴觀點是真的，那性格是從億萬年的畜生演化當中累積的習慣，無法在一世之內完全更改。但興趣可以學習，再加上尋找符合自己性格能實踐的願力，就必然能在修道過程執行。因為修行目標與興趣重疊，所以這個過程必然是快樂的，大大強化了修行的動機。
當大家漸漸不覺得修行或信仰是一種負擔的時候，就會願意參與宗教團體，而世界上的宗教團體，就能在科技化與少子化的威脅下，得到延續的機會。

二、修行的效率
當性格、興趣、願力統一後，精神上的成就就能更加容易。過去時代只知道要把自己多餘的性格去除，卻不知道這些性格同時具有優缺點，也難以在一世之內改掉億萬年演化的習慣。執著在調整性格，反而過度否定一個人的存在價值，很多時候其人自卑之下，根本沒有多餘心思去學習其他真理。
也因為一直執著在改善，性格難以撼動，卻沒有在其他比較容易成長的方向上進行努力，白白浪費了人生歲月。自己修行的效果不彰，作為一個負面的實際例子，更難說服他人修行。自己的修行過程，不僅對自己沒有幫助，反而又使更多人不願意修行。
三、成就資源
要在活著時後獲得修行上的大成就，還需考量時空背景與資源，若找不到，或無法將適當的調整方向，必然無法實踐願力，一世虛度。這資源又不可能漫無目的的四處尋找，而紫微斗數的命盤能夠作為資源的指引資訊，加速修行人獲得資源的幫助。
一切的修行過程，皆能靠算命妥善安排與規劃，從習性問題的發現，進道的引導，以及課程的選擇性，都是修行成就的關鍵。當然過去時代也有很多聖賢不靠算命而成就，而這種隨機性的引導，又要能明心見性的過程，卻不是人人都能那麼幸運可以遇到。所以過去時代的聖賢，很厲害沒有錯，但這數量卻很稀少，就是因為千百年來，所有信仰團體，連自己的一個門徒性格，都沒有可以分析的能力。
命理的力量，不該被否定，至少在信仰團體想到新的方法，分析出門徒性格以前，命理就是最好的探索工具。拜科技的恩惠，現代有許多資訊保留與快速傳遞的工具使用，幫助信仰的傳播。如果有信仰團體不願使用紫微斗數，又沒有更好的方法來探索性格，無疑是在意氣用事。信仰團體既然願意使用過去迷信時代否定的科技力量，卻不願意接受紫微斗數的幫助，都是一種自以為是，任憑自身團體的尊嚴來糟蹋門徒的人生歲月而已。
最後，希望讀者能從本部資料當中，獲得更多的靈感，來改變人生，或是作為修行的參考工具書。
第二節　命理起源
命理的起源，是什麼人去著手研究與資料蒐集的？姑且不討論紫微斗數的發展過程與不同學術混合的現象，而是討論究竟那些人當初開發這些命理，其目的為何？
東西方命理學派中，論「財富」的理論，西方占星沒有相關概念，而東方的八字與紫微斗數雖然有這種概念，卻也不是整個命理都只討論這一個主題。
一、組織需求
最早討論性格與工作優勢的需求，應為軍事家。在還沒有跨國企業與專業分工的現代社會以前，最早有組織目的的需求，就是戰爭。對於什麼樣子的人該放在什麼位置，需要有良好的分類與計畫，因為戰爭是傷害性命的高風險行為，所以事事務必謹慎與用心。
聰明的負責計畫，和群的負責領導，不怕死的負責衝鋒，習慣孤單的作為偵查，不怕單調的負責守衛，怕死的負責後勤，善於批判的負責叫戰與文宣戰。
但每當一個軍團拿下政權之後，為免叛亂與政權的永續，就把這些用人之術禁止了，導致相關的文獻沒有完整延續與研究下去。而這些瑣碎的性格分析資料後來在宗教家的需求下，又慢慢的被發揚光大。
二、因材施教
所有命理必有的共同基礎，就是性格，討論最多內容的，也是性格。正常的知識分子誰沒事會討論這個存在？現代而言那就是「心理學家」，古代來說不是「哲學家」，就是「宗教家」。宗教家研究命理的規律性，是為了對眾生的品性更加了解，並因材施教，這就是命理最一開始被創建出來的目的。
命理的開發，要探索出這麼特殊的規律性，必然需要社會上各種不同階級地位的人，來當作研究的母群體。在古代能夠輕易接觸所有階級或職業的人，也只有宗教家可以，所以開發命理學的人，必然是古代的宗教家。
三、貧富增述
而財富地位或吉凶的相關算命手法，則是後來商人將宗教家的遺作研究後，再進行領域調查而來的新理論。因為商人的交友圈也多是商人，所以都是富豪居多的圈子，把這些富豪的命盤集合起來分析研究，就可以產生商賈命盤的規律性。這就是命理學中富貴貧賤的論點起源。
本部資料的《運動判斷法》，也是依照運動天賦與命主性格去推論的新領域。其實命理的開發潛能非常廣闊，只要決定環境條件與目標，在思考不同性格在對應條件下，會進行何種作為，就能譜寫出一個新的命理領域。
四、冒名起源
在紫微斗數的古籍資料中，有一篇論述，冠名為全真教的高人，白玉蟾所做，為《玉蟾發微論》。若看過白玉蟾其他作品《指玄篇》，就知道其文章皆與修行相關。而這篇玉蟾發微論，通篇毫無與心性修行相關論述，只有吉凶、社會地位貴賤之說，是不可能為白玉蟾所做。
但與白玉蟾相關的全真教，很高可能與紫微斗數起源相關，因為其部分星宿的命名與道教相關經典有關。而白玉蟾也很高的可能真的會紫微斗數，不過學習與使用的目的，仍與冒名的《玉蟾發微論》有所不同。
而紫微斗數的雛形，各家流派公認為唐朝道士，陳摶所做。而陳摶傳說是受到呂祖洞賓的神啟寫成。在這些道士傳說之中，無論是白玉蟾、陳摶還是呂祖洞賓，他們都是道教人士，也同樣寫過同名卻不同內容的修行文章，為《指玄篇》。如果這個命理的傳承，真的是由歷代這幾個道士祖師所為，那紫微斗數的應用，必然會比其他命理學如八字、星座，更適用於心性與修行方面。
因此，本部資料的寫作，就是導入現代學術的幫助，提高研究效率，為了完善過去祖師們的宿願。


以上內容節錄自《皇馴紫微》黃裕祁◎著．黃裕祁出版
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