禮記論君子禮敬人生 | 誠品線上

禮記論君子禮敬人生

內容簡介

內容簡介 本書緊緊圍繞《禮記》中相關人學這一主題。棄其糟粕取其精華，緊密聯繫當下的社會生活實際，用通俗的語言來進行講解。而且大量引用了民間的、西方的哲理諺言與歷史故事，與原文交叉講述，令人讀來饒有興味而毫不覺枯燥。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介周殿富／選解

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產品目錄 序 讓有血氣的生命做地上的美與莊嚴一、禮敬：做人應知的第一要義二、節制：縱慾就是把生命交給了巴爾扎克的「驢皮」三、君子安身立命的十條禮諭四、禮：教人知何以別於禽獸群五、禮尚往來：感恩不是愚報與交易六、富貴者當「自卑而尊人」；漢太尉慨嘆不入獄安知獄吏之貴七、人生百年的十個分期稱謂八、時孝：人子事親的四季之禮與一日兩敬九、為人子者與人爭鬥不孝有四十、遊子當知慰父母在家盼歸之心十一、人子居家舉止禮敬孝思十三觀十二、親在，衣冠不鑲白；親亡，衣冠不綴彩十三、父執輩進退問對之禮十四、對年長者的五個禮敬層次十五、尊師之四禮可廣為待客之道十六、「客前不叱狗」與「餐桌軟暴力」十七、現代人的「視覺空乏徵」與男人的「軟骨塌肩病」十八、為子女起名的四大忌諱十九、忠誠敬業：王命在身不敢宿於家二十、君子全交之道：不盡人歡，不竭人忠二十一、君子的「站相」「坐相」與「抱孫不抱子」二十二、君子「五不問」則不失禮敬二十三、臨喪不笑，臨樂不嘆；喪葬禮敬與不宜二十四、君子有終身之憂，而無一朝之患二十五、太子申生寧死而不肯拂父意之遺害二十六、正人君子總該有忠、孝、恥「三心」二十七、「君子愛人以德，小人愛人以姑息」大有深意二十八、禮不忘本：「狐死正首丘」「胡馬嘶北風」二十九、君子稱終小人稱死，死不可免自當努力於生三十、孔子臨終自挽悲歌；人生不為君子也當成正人三十一、「禮有餘」莫若「哀有餘」「敬有餘」三十二、君子知恥：「人不要臉，鬼都害怕」三十三、君子不強求事功；不及尚可補，過之無以挽三十四、君子臨喪念始節哀順變；大孝在生前而不在身後三十五、子路傷貧之嘆；論孝原心不原跡，家貧以菽水之歡為孝三十六、「人道政為大」：千夫殞命又何如一人善政三十七、當途當念「苛政猛於虎」三十八、處墓墟廟堂之間人自悲敬三十九、「嗟來」大鑒：好心為什麽沒好報四十、美輪美奐：君子善諫，智者善解四十一、儀表端莊，君王禮敬；衣貌不整，守門人拒報四十二、「大義滅親」未必可得主子欣賞四十三、「天網」：人生無以逃脫的三個「裁判所」四十四、嫁女三夜不熄燭，娶婦三日不常樂；人生就是一場悲喜交加的旅程四十五、知事人之道然後能使人；子產論未能操刀而使割四十六、禮：承天道，治人情，失之者死，得之者生四十七、禮之「四治」：人情人義人利人患四十八、「愛死患生」：人類生存境界的至高點四十九、人性之最：飲食男女「兩大慾」，死亡貧苦「兩大惡」五十、閻浮提世界的「魔獸」：人慾與獸性結合的雜種五十一、生命對主人最起碼的兩個訴求五十二、人是天地陰陽五行秀氣所生之大物五十三、禮成於賓主辭讓禮敬；敬「縣官」而不可忽「現管」五十四、婚禮：夫妻為「天地合」「萬世之始」，男女當有親有敬五十五、古人丈夫何以為丈夫；如今男人何以多「偽娘」五十六、人獸之別在禮義，尊卑之別不在男女五十七、百日之臘，一日之澤；張而不弛，文武不能五十八、女子的成年禮：加笄與取字五十九、人子之孝的「三綱領」與「後三十年看子敬父」六十、曾子論人子敬身與「五不孝」六十一、君子之孝有「三難」：敬、安、終六十二、孝分「力、勞、廣」，仁及鳥獸草木為大孝六十三、曾子論「歸全之孝」六十四、生當惜緣，「三順」自為積福之道六十五、人間三大：「人道政為大，愛人禮為大，禮以敬為大」六十六、君子成其名即成父母之名六十七、孔子論「天道有四」與人生成功四道六十八、孔子論「野」「給」「逆」三違禮與「藤本人」六十九、君子奉「三無私」以勞天下可參天地七十、君子擇職：辭富貴而就貧賤，不使「人浮於食」七十一、君子不記父母之過而須記父行子效的原谷七十二、何謂「執其兩端」；什麽是「高明」「正確」七十三、道不遠人：村夫愚婦自有聖人所不知不能處七十四、君子所當奉行與禁忌的職場五事七十五、大德者必得位、祿、名、壽；人爵怎如自得天爵七十六、射如君子之道失鵠責己；遠始於近高起自低七十七、栽培傾覆：世界沒有心，抱怨乾旱何如把自己變成雨七十八、人道敏政地道敏樹；治學當恥蒲盧螟蛉之誤七十九、天地之道：以至誠不二而達博厚高明悠久八十、天地不已而終至無窮，人能不已則必成其大八十一、天地因「並」而廣，做人有「容」乃大八十二、君子「三不失」自得威信服人八十三、君子慎禍遠恥莊敬日強；小人因無知無恥而無畏八十四、君子不以己長病人短，不以人所不能而辱人八十五、政治家要考慮人民的酒量，而不以己定法律人八十六、無愧於人者自無所畏於天八十七、君子知處情處厚處賢必受人敬尊八十八、被人「敬而遠之」者非鬼即神八十九、君子進退之禮：「三讓」而進，一辭而別九十、菩薩懼因，眾生畏果；君子言慮終而行察弊九十一、梧桐為母所杖，竹杖為守父憂九十二、鳥獸傷其類哀不忍去，人哀其親亡至死無窮期九十三、人不困於貧富貴賤君長府衙者可稱為「儒」九十四、「絜矩之道」：善與人同，自己討厭的不用來對待他人九十五、與人不慢不爭自無暴禍臨門九十六、「好男兒志在四方」與生之射禮九十七、君子不怨不爭，其爭也不失君子風度九十八、君子貴玉賤瑉，人無玉質也別作石頭九十九、禮之大體：法天地順人情一○○、禮之「三」何其如此之多；人何以得與天地並立為三

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 本書是一部以《禮記》讀書劄記形式來談生命倫理與人生哲學的大眾通俗讀物。

活動

• 5/16前 全站滿$1,600折$150
• 5/16前 全站滿$2,800折$300