老子這樣說: 精選道家經典200句 | 誠品線上

老子這樣說: 精選道家經典200句

內容簡介

內容簡介 ●品德教育推薦優良圖書！簡明圖解老子的生命真言，生動故事直觀剖析深奧哲理簡讀之可含英咀華，精讀之可參悟靈修。老子的生命真言展現了幾千年前中國哲學的奧妙和玄之又玄的大道。其中有對心靈的慰藉、豁達人生的借鑑，也有對成功事業方向的指引。●舒心怡情，回歸本真，修身治業

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介沈 智專欄作者，國學文化推廣者，畢業於遼寧大學，多年以來專注於國學典籍的研究與傳播工作，曾出版多部相關暢銷作品。

產品目錄

產品目錄 第一章‧修身養性之道001.道可道，非常道。名可名，非常名。002.道隱無名。003.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。004.道生之，德畜之。005.俗人昭昭，我獨昏昏。006.慈，故能勇。007.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。008.聖人被褐而懷玉。009.重積德則無不克。010.夫唯無以生為者，是賢於貴生。011.不自見故明。012.谷神不死，是謂玄牝。013.功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。014.萬物恃之以生而不辭，功成不名有。015.其精甚真，其中有信。016.滌除玄鑑，能無疵乎？017.少則得，多則惑。018.聖人為腹不為目，故去彼取此。019.生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。020.知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。021.我獨泊兮其未兆。022.孔德之容，惟道是從。023.自見者不明。024.人法地，地法天，天法道，道法自然。025.夫物芸芸，各歸其根。026.勝人者有力，自勝者強。027.道常無為而無不為。028.大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華。029.知足之足，常足矣。030.益生曰祥，心使氣曰強。031.夫唯病病，是以不病。032.歸根曰靜，靜曰覆命。033.不欲如玉，珞珞如石。034.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。035.專氣致柔，能如嬰兒乎？036.三十輻共一轂，當其無，有車之用。037.儉，故能廣。038.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發狂。039.寵辱若驚，貴大患若身。040.致虛極，守靜篤。041.見素抱樸，少思寡欲。042.唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。043.我獨異於人，而貴食母。044.重為輕根，靜為躁君。045.知人者智，自知者明。046.輕諾必寡信，多易必多難。047.甚愛必大費，多藏必厚亡。048.名與身孰親？身與貨孰多麼得與亡孰病？049.為學日益，為道日損。050.死而不亡者壽。第二章‧為人處世之道051.多言數窮，不如守中。052.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。053.富貴而驕，自遺其咎。054.聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。055.古之善為道者，微妙玄通，深不可識。056.善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。057.古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。058.塞其兌，閉其門，終生不勤。059.不自矜故長。060.故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。061.聖人去甚，去奢，去泰。062.常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。063.「強梁者不得其死」，吾將以為教父。064.取天下常以無事，及有其事，不足以取天下。065.美言可以市尊，美行可以加人。066.天網恢恢，疏而不失。067.信言不美，美言不信。068.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。069.難易相成。070.道沖而用之或不盈。071.綿綿若存，用之不勤。072.天地尚不能久，而況於人乎？073.迎之不見其首，隨之不見其後。074.執古之道，以御今之有。075.智慧出，有大偽。076.故飄風不終朝，驟雨不終日。077.輕則失根，躁則失君。078.夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。079.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。080.反者道之動，弱者道之用。081.大器晚成。082.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。083.大道甚夷，而人好徑。084.為之於未有，治之於未亂。085.千里之行，始於足下。086.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。087.知我者希，則我者貴。088.夫唯不可識，故強為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，其若凌釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若穀；混兮，其若濁。089.跨者不行。090.將欲取天下而為之，吾見其不得已。091.夫物或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或載或隳。092.柔弱勝剛強。093.天下萬物生於有，有生於無。094.萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。095.人之所教，我亦教之。096.信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。097.既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。098.今捨慈且勇，捨儉且廣，捨後且先，死矣。099.自愛不自貴。100.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。第三章‧職場競爭之道101.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。102.善行無轍跡，善言無瑕謫。103.知者不言，言者不知。104.勇於敢則殺，勇於不敢則活。105.聖人處無為之事；行不言之教。106.功遂身退，天之道也。107.物壯則老，是謂不道，不道早已。108.窈兮冥兮，其中有精。109.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。110.不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。111.生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。112.天下之至柔，馳騁天下之至堅。113.蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。114.是謂深根固柢、長生久視之道。115.圖難於其易，為大於其細；天下難事必作於易，天下大事必作於細。116.慎終如始，則無敗事。117.夫唯不爭，故無尤。118.吾何以知眾甫之狀哉？以此。119.企者不立。120.知其雄，守其雌，為天下。121.知足不辱，知止不殆，可以長久。122.躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。123.禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。124.大小多少，報怨以德。125.不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。126.聖人不行而知，不見而明，不為而成。127.其出彌遠，其知彌少。128.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。129.見小曰明，守柔曰強。130.用其光，復歸其明，無遺身殃，是為襲常。131.夫禮者，忠信之薄，而亂之首。132.知和曰常，知常曰明。133.挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。134.故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。135.聖人終不為大，故能成其大。136.民之從事，常於幾成而敗之。137.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。138.善為士者，不武。139.兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上。140.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。141.不知知，病。142.聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」143.樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大制無割。144.湛兮，似或存。145.持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。146.聖人後其身而身先；外其身而身存。147.聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。148.堅強者死之徒，柔弱者生之徒。149.視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。150.夫唯不爭，故天下莫能與之爭。第四章‧從政管理之道151.功成事遂，百姓皆謂我自然。152.悠兮其貴言。153.聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。154.故貴以賤為本，高以下為基。155.執大象，天下往。156.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。157.我無為而民自化。158.治大國，若烹小鮮。159.故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。160.天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。161.聖人處上而民不重，處前而民不害。162.使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。163.有德司契，無德司徹。164.上善若水。165.不以其無私邪？故能成其私。166.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。167.故有之以為利，無之以為用。168.聖人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。169.覆命曰常，知常曰明。170.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。171.常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。172.信不足焉，有不信焉！173.天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。174.貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。175.希言自然。176.大道廢，有仁義。177.道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。178.道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。179.知其白，守其黑，為天下式。180.果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。181.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。182.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。183.強行者有志。184.殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝，以喪禮處之。185.道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。186.勝而不美，而美之者，是樂殺人。187.魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。188.將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。189.明道若昧，進道若退，夷道若纇。190.化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。191.無有入無間。192.至譽無譽。193.夫兩不相傷，故德交歸焉。194.聖人無常心，以百姓心為心。195.聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。196.治人、事天，莫若嗇。197.人之不善，何棄之有？198.侯王無以貴高，將恐蹶。199.聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。200.民不畏死，奈何以死懼之？

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