藏身於物的風俗故事 | 誠品線上

藏身於物的風俗故事

內容簡介

內容簡介 文字優美，內涵豐富，裝幀印刷精美，適宜研究收藏沂南畫像石墓的表現手法並沒有很多創新，風格也不離它的時代，不過整體安排和設計卻特見斟酌，因此能夠把既有的程式變作一種與眾不同的敘述語言，且以畫像石中少見的刻畫精微突出了敘事中細節的真實，其中的若干細節與文獻對照，竟分毫不爽。作品選擇了墓主人生涯中時人以為有意義的一二事件和生活場景，構成一部簡略的畫傳，而"擬繪畫式"的寫實之筆又使它成為在石頭上用形象表述出來的漢故事，那麼尋找和認識它所傳遞的歷史信息，便是細讀的意義了。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介揚之水浙江諸暨人。1996年起進入中國社會科學院文學研究所工作，開始深入研究文物考古，用考古學的成果來研究文學作品，著作有《詩經名物新證》、《詩經別裁》、《脂麻通鑒》、《先秦詩文史》等。

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產品目錄 沂南畫像石墓所見漢故事 磁縣灣漳北朝壁畫墓鹵簿圖若干儀仗考 幡與牙旗 罰觥與勸盞 附一：荷葉杯與碧筩勸 附二：遼寧北票出土的摩竭式酒船 春盤 五月故事尋微 紙被、紙衣及紙帳 蘭湯與香水 楊柳岸曉風殘月 彈棋局 一花一世界 索引 後記 附：初刊之篇名以及期刊號

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內文 : 沂南畫像石墓所見漢故事

沂南漢畫像石墓發現於上世紀五十年代，它以結構完整、圖像內容豐富且保存完好，而與同時代的和林格爾壁畫墓並稱雙絕。不過墓的發掘者對其中若干作品的解讀卻並不是很準確，比如前室中被命作"祭祀圖"的一幅，其實與祭祀無關。以當時總體的認識水平而論，此本不足深怪，但發掘報告中的這些意見卻被普遍接受，並且沿襲至今，而今天我們已經有可能利用考古發掘的出土文獻與實物以及考古學知識的積累對它重新認識，則對所謂"祭祀圖"等作品的重新定名，也就很有必要了。

一、關於上計

體現兩漢吏治的嚴格並且卓有成效的一個重要方面，是考課制度，考課則以上計為要。每一年的秋冬，縣一級上計於郡，郡一級上計朝廷，亦即由下而上呈遞各種統計表冊，舉凡人口、土地、財政、教育、刑事、民事、盜賊、災荒，皆分項分類，如實如式，作成集簿，用來表明地方官的行政成績。西漢，郡一級由郡國派遣守丞、長史與計吏一起入京上計；東漢，守丞、長史不再親任其事，而是由計掾率計吏、計佐奉上計簿。上計掾、上計史的名號常出現在臚陳為官經歷的東漢石刻，如鄭固碑，夏承碑，高頤闕，等等。它雖然不是正式的官職，卻是很值得矜誇的榮耀。任其事者甚至把集簿的副本用作隨葬品，江蘇連雲港市尹灣六號漢墓所出者即是一例，其墓主人為郡功曹史。

郡一級的上計，兩漢文獻記載稍多，縣一級卻很少。《續漢書．百官五》云，縣、邑、道"秋冬集課，上計於所屬郡國"，劉昭註引胡廣說："秋冬歲盡，冬計縣戶口墾田，錢穀入出，盜賊多少，上其集簿，丞尉以下，歲謁郡，課校其功，功多尤為最者，於廷尉勞勉之，以勸其後。負多尤為殿者，於後曹別責，以糾怠慢也。諸對辭窮尤困，收主者，掾史關白太守，使取法，丞尉縛責，以明下轉相督敕，為民除害也。"這是記事稍詳的一則。郡國考課屬縣，多以大會都試的形式。《漢書》卷七十六《尹翁歸傳》曰，翁歸為東海太守，治郡明察，收取黠吏豪民，"必於秋冬課吏大會中"，"秋冬課吏大會"，上計也。《漢官儀》："八月，太守、都尉，令、長、相、丞、尉會都試，課殿最。"亦此。有關的上計制度，由張家山漢墓所出《二年律令》可以稍知其概。如《田律》："縣、道已墾田，上其數二千石官，以戶數嬰之，毋出五月望。"又："官各以二尺牒疏書一歲馬、牛它物用?數，餘見芻?數，上內史，恆會八月望。"每年五月中上墾田數於二千石官，此為縣、道上計於郡；八月中上芻?數於內史，則是郡上計於中央。內史，治粟內史也。又《戶律》："民宅園戶籍、年細籍、田比地籍、田命籍、田租籍，謹副上縣廷，皆以篋若匣匱盛，緘閉，以令若丞、官嗇夫印封。"此是鄉里將各種集簿上呈於縣，而規定集簿必須盛之以匱匣或篋，緘閉後加以封檢。

上計情景，依律，郡國入京上計當"陳屬車於庭"。據《後漢書》卷八十．下《文苑列傳》記趙壹事，光和元年，舉郡上計到京師，其時諸計吏且"多盛飾車馬帷幕"。"是時司徒袁逢受計，計吏數百人皆拜伏庭中"。《太平御覽》卷三八九引《三輔決錄》云，竇玄為郡上計吏，其時"朝會數百人"。縣一級的上計，規模或小，制度則一，情景因此可以推知。

沂南畫像石墓前室東、西、南三壁橫額上連成一氣氣勢恢弘的一個大場面，自發掘者稱作"祭祀圖"以來，至今沿用未改，其實它正是畫面連續的一幅上計圖，雖中間有分隔，而內容連綿相屬。

南壁橫額居畫面中心的一座建築，乃官署。東、西壁橫額圖像盡端處的房屋一角各是官署之一部。南壁正中、橫額之下，則大門特寫。由是構成一個完整的空間。

大門分作三部，中間位置的一方，上端兵籣，籣置各式兵器，下則楹柱間兩吏分侍左右，各自捧盾，佩劍，著武弁大冠。兩邊構圖一致的一對，上端刻畫建鼓和鼓吏，下面兩吏相對，擁篲，著介幘。時代同屬東漢末年的河北望都壁畫墓，畫中吏員的位置安排同這裏很是相似，彼之前室當門處一左一右分立兩員，佩劍捧盾者身後榜題曰"門亭長"，擁篲肅立者榜題曰"寺門卒"。寺，官府也。那麼這裏四員吏卒的身分應該與它相同。

漢制官署門前設建鼓。《漢書》卷七十七《何並傳》曰，並為長陵令時，侍中王林卿令騎奴至寺門，"拔刀剝其建鼓"，顏註："諸官曹之所通呼為寺。建鼓一名植鼓，建，立也，謂植木而旁懸鼓焉。縣有此鼓者，所以召集號令，為開閉之時。"郡級官署門設建鼓，見和林格爾壁畫墓的幕府東門圖和寧城圖中的幕府南門。

官署門設子母闕，安徽濉溪縣孜鄉常莊出土漢畫像石正可參照。石為墓的門楣，其上刻畫分立兩邊的一對子母闕，中間篆書題署"太尉府門"。

南壁畫像石官署庭前有稅駕之馬，有軺車，輂車，後門敞開?的輜車，是"陳屬車於庭"也。車馬兩邊有間隔置放的扁方石，石名乘石。《詩．小雅．白華》"有扁斯石，履之卑兮"，毛傳"扁扁，乘石貌。王乘車履石"，即此。當然乘車履石者不止於王，常駐車馬的地方因設乘石。門兩邊對設柵足書案，上置捲起來的文書。引人注目的是竹篋與囊，囊與篋均加封檢。

封檢之篋內置集簿，稱作計篋。居延新簡EPT 二○．一四："黨私使丹持計篋財用助譚，送到邑中，往來三日。"黨，時為甲渠候官守塞尉；譚，為甲渠候官斗食令史，署主官。此原是一組簡中的一支，為謝罪書的片斷，中有殘缺，情節不完，不過仍不妨礙我們認識其中與上計有關的名物制度，即所謂"計篋"，而前引張家山簡《二年律令》所述正與之相合："民宅園戶籍、年細籍、田比地籍、田命籍、田租籍，謹副上縣廷，皆以篋若匣匱盛，緘閉，以令若丞、官嗇夫印封。"所說封緘之種種，其式正如馬王堆一號漢墓所出施以封檢的陶器和竹笥。沂南畫像石中的計篋因可確認。

處的囊，方底，上施封檢，正是書囊。

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