內容簡介
內容簡介 第八屆國家文藝獎得獎理由：林亨泰具有詩人和文學評論家的雙重身分，他的詩作與評論充滿對人類和土地的關懷。作品中濃厚的鄉土色彩，且具有現代藝術性的特色，允為台灣現代文學的典範。而他「始於批判」、「走過現代」、「定位本土」的創作歷程，正是台灣現代詩史的縮影。在我的生命歷程當中，我經歷了終戰，終戰這件事情對我們這個世代的人們而言，象徵著一連串試煉的開始。首先第一個試煉是我們所使用的語言由日語轉變成中文，接下來，在政治上，我們面臨由日本的殖民統治過渡到國民黨政權的二二八事變、四六事件，以及將近四十年的白色恐怖。接下來，我們另外一個試煉是表現形式上由「新詩」過渡到「現代詩」。我們這個世代必須生為非跨越不可的所謂「跨越的一代」，那是因為在我們生命的過程中出現了非跨越不可的鴻溝，我們別無選擇，只有將它跨越過去。語言、政治，以及藝術的表現，沒有比這類更關係到一個形成自我的主體性了，我以詩人的身分來跨越，詩是以想像力為主軸的精神運作，想像力如果一天不能解放，人的主體性也無法有解放的一天。身為一個詩人，活在這樣的一個變動的時代裡，我將我的詩注入更多的批判力，這是我對現代詩所賦予的一個重要的課題。－－林亨泰（國家文藝獎得獎感言）全書以第一人稱口吻，緩緩述說詩人身世、生長的背景、教育根源、閱讀體驗、教學生涯與最重要的寫詩的心理活動，展現一派溫雅形貌，文句間則透顯一生的執著與真情；閱讀時彷彿詩人現身眼前，親切而深入地傾談詩創作與人生詩學，讓讀者跟隨回到從前的時空之中，回到那樣一個熱烈而純粹的文學年代。■作者簡介林亨泰（口述）一九二四年十二月十一日生，台灣彰化北斗人。筆名亨人、桓太。一九四六年考入台灣師範學院博物系，一九五○年自教育學系畢業。一九四七年加入銀鈴會；一九五六年參與「現代派運動」，作品發表於《現代詩》、《創世紀》等詩刊；一九六四年，共同籌組「笠詩社」，擔任首任主編，開闢「笠下影」、「詩史資料」、「作品合評」三個專欄。戰後曾擔任中小學教師，一九七四年後擔任中部多所大專院校的日文講師。著有詩集《靈魂的產聲》（1949）、《長的咽喉》（1955）、《林亨泰詩集》（1984）、《爪痕集》（1986）、《跨不過的歷史》（1990）等，評論集《現代詩的基本精神》（1968）、《見者之言》（1993）、《找尋現代詩的原點》（1994）等，教育論集《J.S.布魯那的教育理論》(1968），譯有《保羅‧梵樂希方法序說》（1969）。 曾獲創世紀詩社「創刊卅周年詩論評獎」（1984），榮後文化基金會「榮後台灣詩獎」（1992），自立報系「台灣文學貢獻獎」（1993），磺溪文學獎「特別貢獻獎」（1999）、鹽分地帶「資深台灣文學成就獎」（2000）、真理大學「台灣文學家牛津獎」（2001）、「第八屆國家文藝獎」（2004）等。■作者簡介林巾力（Chin-Li Lin）日本法政大學人文科學研究科博士候選人，成功大學台灣文學研究所博士候選人，曾任日語雜誌《EZ Japan》副主編，現任興國管理學院應用日語系專任講師。曾獲第八屆、第十屆府城文學獎文學論述獎，主要研究興趣從日本現代主義文學到台灣文學文化研究，關心議題包括後殖民主義、語言意識型態、認同政治與次文化現象等等，相關論文曾發表於《中外文學》、《台灣文學研究》等期刊。■本書目錄自序第一章 我以及我的祖先們第二章 學校教育第三章 戰前到戰後第四章 銀鈴會第五章 從我的第一本詩集談起：《霊魂の産声》第六章 《現代詩》季刊與新詩的「現代」化第七章 笠詩刊第八章 再次跨越附記附錄 想像「現代詩」：以林亨泰五○年代的「現代主義」建構為例林亨泰年表