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壹捌零壹

內容簡介

內容簡介 《壹捌零壹》是關於怒海俠盜張保仔鋤強扶弱的故事，是暴力美學版《One Piece》。張保仔作為法外之人，緣何被民間傳頌成為一代英雄？ 在腐敗黑暗時代，為民請命之事，似乎只能由被標籤為「惡人」的海盜代行。於《壹捌零壹》的海盜世界之中，義與利不時角力。華南七旗海盜既是同盟，亦為爭奪地盤而勾心鬥角。後由張保仔領導的紅旗海盜勢力如日方中，致使清廷甚至不惜與外國勢力合組聯軍，嘗試對之壓制。在此怒海旅程之中，一代海盜之王張保仔以一介漁民之子身份崛起，繼而扎根香港，見證一場場經典華南海上戰役、生死對決，經歷出賣、妥協、背叛、妒忌、憎恨，體會各種人性善與惡。縱受接連不斷的考驗，張保仔仍然義薄雲天。香港作家林宇，聯乘香港漫畫家曹志豪，藉由《壹捌零壹》，以熱血王道漫畫方式，重現張保仔稱霸南海、波瀾壯闊、有血有肉的傳奇故事。 「香港本來就是濱海之地，要寫武俠故事，滄海之上總比大漠之北來得適合些。張保仔是香港歷史裡重要的一號人物，而且也是極具可塑性的題材，能在不同的文藝、影視作品甚至是遊戲中演繹成不同的形象，講不同風格的故事。」專文推薦 導讀陶傑(香港著名作家)香港古事記(《古事尋源:殖民地以外你要知道的事》作者)鄺健銘(台灣季風帶文化總編輯)誠意推薦鄭保瑞 (香港電影金像獎最佳導演)王國鴻（全球知名遊戲《Little Fighter》創作者）森美（香港著名DJ）

作者介紹

作者介紹 作者 林宇 Jack Forest香港製造屋邨仔，大學主修電影，畢業後從事記者及雜誌編輯多年，現職廣告公司創作總監、導演、專欄作家。曾創作小說《好得血濺四方》及《N個不能不死的告白》黑色社會小說，擅長以文字展現充滿電影感之暴力美學。封面及插畫 曹志豪 Jerry Cho漫畫家、跨媒體創作人、Jerrycho Workshop創辦人。曾服務各大香港漫畫公司，獲雜誌以一人一票評選為香港十大漫畫家，主編超過300冊漫畫，包括《生化危機-3》漫畫版及《死角》。當中《死角》於2022年被改編成香港ViuTV 電視劇《繩角》。畫作展示於各大公私營機構，包括：香港國際機場、城市大學展覽館、水務署百米外牆、九龍公園、城市大學般哥展覽館、新世界建築主辦公室及各工地等。

產品目錄

產品目錄 推薦序（一） 香港誕生前的海洋魔幻史詩 9▪ 陶傑 （香港著名作家）推薦序（二） 張保仔的多元面貌 11▪ 香港古事記 （《古事尋源》作者）導讀 《壹捌零壹》——張保仔與香港故事 15▪ 鄺健銘 （台灣季風帶文化總編輯）作者序 書寫張保仔故事之緣由 27▪ 林宇人物介紹 32勢力分佈示意圖 41第一章 孤兒 43第二章 寶勝 57 第三章 弒官 69 第四章 護航 83第五章 西山朝官 97第六章 江坪 111第七章 斷首 119第八章 鄭七 127 第九章 內奸 137第十章 兄弟 145第十一章 西龍王 155第十二章 石頭幫 163第十三章 三頭龍 169第十四章 屠龍 183第十五章 紅與藍 191第十六章 雙刀 201第十七章 唐氏雙虎 211 第十八章 順福 221 第十九章 牡丹樓 231 第二十章 高胡 247 第二十一章 花香 259 第二十二章 陸紅旗 273 第二十三章 東海島 283 第二十四章 內訌 295第二十五章 反目 307 第二十六章 火神 317第二十七章 偷襲 327第二十八章 訣別 341 第二十九章 官與賊 355第三十章 學顯之死 365第三十一章 黑白相離 373第三十二章 青面鬼 387第三十三章 珍珠 399 第三十四章 無窮之道 409第三十五章 蛇山嶺 421第三十六章 烏石 433第三十七章 聯盟 449第三十八章 滅團 459第三十九章 風暴 475第四十章 追捕 485第四十一章 領袖 499第四十二章 香港 517第四十三章 縛虎縱狼 531第四十四章 張保之死 551第四十五章 台灣海盜王 565第四十六章 總兵寶 573第四十七章 肢解 581第四十八章 東西聯軍 603第四十九章 郭婆帶 613第五十章 開始 629

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試閱文字

推薦序 : 推薦序（一）
香港誕生前的海洋魔幻史詩
陶傑（香港著名作家）

說起香港的開埠人人都認為是東印度公司的航海家在遠東開拓版圖，將香港這條漁村和深水港建設成一個國際貿易的大都會。
但在英國的商船來到之前，華南與南中國海一帶，如十六世紀的加勒比海，已經成為中國海盜集團的戰場。海盜張保仔的身世和崛起，堪稱香港這個國際大都會的前傳。
林宇是香港出版界和廣告界熟知的著名製作人，文學創作是他在香港經歷巨變之後、思想沉澱在海外之間構思的一部小說，以豐富的想像力結合專業經驗中的視覺效果，用筆如運用鏡頭，將華南與南中國海的海盜歷史長卷，以磅礡的氣勢，風起雲湧的意象，為香港的前生，添加了令人拍案驚奇的補白。
香港開埠在一八四一年，這部小說卻由四十年前、張保仔和他的義父、海盜「紅旗幫」鄭一的結緣經過細說從頭。
除了大清的紫禁城遠在雲山之外，香港南中國海的碧波近鄰，還有一個越南的「西山朝」。海盜鄭七和鄭一堂兄弟，整合了華南沿海各個海盜分支，組成一個龐大的海盜集團。張保仔只是一個漁民少年，如何以出眾的武藝與膽識，得到鄭一賞識，因同性相吸，竟然又發展成義父子的關係。
林宇這部小說除了參考歷史的脈絡，還增添魔幻的色彩，將武俠與歷史結合，又為兩百年前的南中國海賦予非常詭異的現代感。替張保仔和他的時代，增添了立體的人性和激情，場面宏大，卻又筆觸細膩，實為香港歷史小說的一部罕見的後現代作品。
在南中國海今日戰雲密佈的時候，在香港的命運掀開新篇章之際，林宇將香港置於另一個你意想不到的時空的地平線上，為小說開拓了全新的境界。

推薦序（二）
張保仔的多元面貌
香港古事記 （《古事尋源：殖民地以外你要知道的事》作者）

「再走前一步的話，就回不了頭。」
張保仔聽到這句話，還是選擇踏出了這一步，成為這部小說的起點，也改變了自己和許多其他人的一生。我常覺得張保仔的故事裡，有太多「為世所迫」。從成為海盜，到接受義父鄭一的「恩寵」，到突然身兼重任成為紅旗幫幫主，之後形勢失利無奈向官府投誠，既有官職，亦不得不斬殺從前的海盜，最終被朝廷指派至離家千里遠的澎湖，並在那裡死去，每一個遭遇都是「時也命也」，每一次前進也是「神推鬼擁」。
但要說張保仔完全沒有任何自主，又好像說不過去。張保仔要在海盜團中扶搖直上，是他自己的努力；成為幫主，夥拍石陽改革和重整紅旗幫，也是他的本事；十年之內由清朝的下級軍官爬升到從二品副將，亦是憑仗他的經驗和決斷。做歷史研究，常常要思考這些歷史人物的處境，到底在如此這般之下，他在想些什麼？他有什麼感受？但歷史學家不是他肚中蛔蟲，只能寫下史料有所記載或能從史料印證的部份，餘下的想像空間，剛好就由小說來補完。
現實之中的張保仔，生於十八世紀末的廣東新會漁民家庭，十五歲跟隨父親出海捕魚時遭遇海盜襲擊，被當時還是越南西山朝水師將領的鄭一收為養子。在西山政權的庇蔭和培養下，以鄭七為首的這些海盜不再是烏合之眾，而學懂了水師軍隊的組織、戰略、紀律。這些知識和概念，當然也傳遞到鄭一和張保身上。西山王朝崩潰，鄭七被捕處決，鄭一肩負重任，組成了海盜聯盟，成為紅旗幫的幫主。張保仔憑着自己的才智、武功，以至鄭一的溺愛，在紅旗幫中的地位極速攀升，深得鄭一嫂信賴，也得其他頭目尊敬。
鄭一死後，鄭一嫂石陽繼位，讓張保仔成為副手，更與之成婚，張保仔遂與石陽攜手，成為紅旗幫的共主。幾年之間，在二人的統領下，紅旗幫幾成南海最強大的海洋勢力，無論是其他海盜團伙，甚至是各國官軍，都不是紅旗幫的對手。直到一八一〇年，先有清帝國的廣東水師與澳門的葡萄牙海軍組成聯合艦隊，在大嶼山赤鱲角圍攻紅旗幫，後有紅黑兩旗在珠三角大戰，形勢此消彼長下，張保仔整頓麾下艦隊，由石陽單人匹馬直闖廣州衙門，與清政府談和，終於向官府投誠。這年，張保仔亦不過廿四歲。
從官方文獻上記載的，以至許多被綁架俘虜記錄的事蹟來看，張保仔是一個極多面向的人物。他極具視野和見識，平時就知道歐洲商船比起中國船更值得搶，亦知道歐洲人的知識和科技對自己很有幫助，更重要的是他不畏懼歐洲人的大船巨炮，甚至還夠膽向東印度公司勒索贖金；他的連結甚廣，很清楚知道珠三角以外，還有哪些勢力，當中孰敵孰友——西山朝滅亡之前，張保仔還是越南的「大將軍 」，台灣海盜蔡牽是他的朋友，到了要和清朝談判，找的是葡萄牙在澳門的大法官，暗中聯絡，希望拉攏的是英國皇家海軍；他恪守信義，但凡已經繳納保護費的往來商船，如果仍被海盜騷擾，可以直接找上張保仔算帳，後者也會照樣賠償損失和處罰有關人等；他也是一個賞罰分明的管理者，對麾下海盜的紀律要求極其嚴格，舉凡分配贓物、處置俘虜、指揮體系，以至臨陣接戰，都有清晰並確實執行的規定；他還是一個有個人魅力，能鼓舞士氣的領袖，尤其擅於運用宗教信仰和操控占卜結果來令幫眾堅信此戰必勝。
但他也不全然是一個正氣凜然的大俠，畢竟張保仔也自有張保仔的陰暗面。他有時候顯得不近人情和冷血，凡是他眼中做了不義之事的人送到了他面前，即使是幫眾手足，他亦毫不猶疑地手起刀落，而割耳、斬首等刑罰，在紅旗幫中是家常便飯；張保仔對敵對鄉村也絕不手軟，任何意欲反抗的鄉村也必遭報復，以至其後任官時，朝廷很快發現珠江內河區域，尤其是順德一帶，村民對張保仔極其仇恨，以至他必須被調派到福建去；此外，他亦不太擅長化解與其他重要人物之間的過節——他主掌紅旗幫後，一直沒有好好處理和黑旗幫郭婆帶之間的關係，以至在赤鱲角海戰後反目成仇，而後期的他亦在官場中得罪不少人，最終在林則徐的手中葬送了自己的仕途；更甚者，張保仔也不全然是講「義氣」的人，畢竟成為廣東水師的軍官之後，他便是靠對付昔日的海盜盟友憑功升遷——率領水師遠征海南島，摧毀藍旗幫，親手擒下幫主烏石二（麥有金），致其遭凌遲之刑。
視乎史觀與角度，張保仔可以是一個無惡不作的罪犯，也可以是鋤強扶弱的義俠，更可以是夾縫求生的普通人。而他真正的感情和想法，我們永遠不會知道，但這也就是小說誘人的地方。透過作者的想像，我們知道張保仔第一次殺人時的感受，同情張保仔失去義父鄭一時的悲痛，共鳴張保仔斬殺許廷桂時的振奮，明白張保仔被郭婆帶背叛時的憤怒。在作者筆下，張保仔從文獻史料裡的歷史人物，變成一個活生生的，有血有肉的人。
這本小說選擇不完全依從史實，巧妙地瞄準史料之間的空隙，將張保仔身處的南海，塑造成海上江湖世界，每個角色都身懷絕技，各有千秋，卻又不止是能打——除了犀利的武打場面，還有緊張的勾心鬥角，細膩的情感變化，悲壯的愛恨情仇，都寫得精采絕倫。
以張保仔為題材的小說不少，例如黃勁輝的《張保仔》，借張保仔探討自由，和自由的代價。林宇此書更叫人想起一九九九年甘豐穗的《赤鱲角英雄傳：張保仔香港拓荒錄》，而香港本來就是濱海之地，要寫武俠故事，滄海之上總比大漠之北來得適合些。張保仔是香港歷史裡重要的一號人物，而且也是極具可塑性的題材，能在不同的文藝、影視作品甚至是遊戲中演繹成不同的形象，講不同風格的故事。林宇寫成這本小說，為傳奇人物再添新的想像，我自是樂見其成，謹撰此文，誠意向諸位讀者推薦。
是為推薦序。

試閱文字

自序 : 書寫張保仔故事之緣由

人在經歷黑暗歲月的時候，總會想找個空間釋放壓力。
我的方式，是寫字。
有關張保仔的故事其實我在超過十年前已經有想寫下的念頭，起初我亦的確將之寫成了一個五萬多字的中篇故事，但當時單以很粗淺的歷史背景作支持，寫完後難免感覺故事虛浮。決定想找些資料去作補充時，才發現相關的歷史材料既雜且亂，要不就是完全不作理會，一旦要使用，整個故事就得從頭開始。
這一刻你看到小說的長度，自然就會知道我最後決定了走迂迴的路，去把這個故事好好地說下去。
這個好比馬拉松比賽的寫作經歷，在真正起跑前我已經花費了有十年時間去做備戰。寫下第一個原始版本、研究資料、計劃全書大綱走向，都是在忙碌的生活下匍匐前行的。
二〇一七年決心放下全職工作，並搬到歐洲居住想去見識這世界，忙亂於生活改變的同時，小說總算是起步了。但作為一個沒甚麼耐性的人，進度卻始終在走走停停的情況下維持在半死不活的狀態。
兩年之後，香港發生了難以置信的事，世界像是已經回不去了，這時候我開始有了一個非常強烈的感覺，想要為「香港」寫一個故事。而這個念頭，為故事注入了一個重要的核心精神，甚至幾乎讓整個故事的結構都產生了改變。在那時起，我又一次從零開始去寫這個香港海盜之王的故事。
為甚麼是張保仔呢？
俠盜之說，中外皆有。明明是個法外之人，一個海盜竟然會被一些民間傳說講成英雄總有理由。
張保仔出生於廣東新會，後來卻「移居」香港，把營寨設於西營盤及多個香港地方。這個「新香港人」的代表性在於，他或許不是出生在這個小漁村，但他對這地方的關愛不比土生土長的人少，甚至猶有過之。
雖然是海盜，但從來不對貧民及漁戶下手，甚至會將打劫商船得來的錢財，以高價向平民百姓購買糧食，甚至到處興建天后廟作為貧病大眾安身之處。
每個時代社會都會有各自問題，張保仔活躍的嘉慶年間，朝廷已經出現各種腐敗問題，否則也不會造成華南的海盜盛世。張保仔要對抗的，不止那些為自身生存而犧牲無辜的其他海盜，更包括最大的惡，亦即那些擁有權力，卻不負起保護人民義務，單純為滿足自己私欲而欺壓百姓的朝廷官兵。
在那個人吃人的年代，無論是官府或是盜匪都存在著「惡」，張保仔卻以一個「義」字行頭，周旋於不同對手之間，甚至是憑藉其善良而獲得巨大力量，成為他戰無不勝的本錢。
「在最黑暗的歲月，堅持理想並做著每一件自己認為正確的事，張保仔的精神，也應該是我們每個人的精神。」這就是我想講的最重要的想法。
正因為有著這個信念，《壹捌零壹》的風格跟我過往作品有著一種根本性的不同，在單純的黑色暴力之外，我一直在嘗試把故事寫得開朗及懷有希望。因為我想在大家面對著看似沒有未來的時代中，把陽光從厚厚的雲層底下挖一點出來。只有懷著希望世界變得更好的信念，我們才能有明天，並好好活著。
除了身份認同的情感以外，另一個我選擇寫《壹捌零壹》的原因可以說是和學術有關。
曾經以香港作為根據地的海盜王張保仔，《壹捌零壹》的寫法有點像《三國演義》，是建基於史實上再添創作內容，甚至有些部份會和史實有矛盾衝突。故事裡絕大部份人物都是有根有據曾存活過在世上的，但角色性格和行為特徵則只得少數能夠從史料中得到支持。
這樣寫一個半虛擬歷史對我來說是有意義的，一來這樣我才可以更好地掌握故事性，令故事變得更吸引。二來在填補那些空洞的過程中，我的天馬行空，也許會為讀者帶來各種疑問，並引發他們對於真實歷史的興趣。
就像我當初看完《三國演義》後，再看《三國志》及《後漢書》時，才突然發現自己一直都有許多對歷史的錯誤理解。我認為一個故事如果能夠引發讀者尋根問底的行為，其帶動各種思考甚至辯論，那麼故事就不止是一個故事那麼簡單，而是變成更有意義的存在。
香港在中國以至世界歷史中，都佔有著一個非常獨特而且重要的地位，她既是東西方接觸及角力的場所，也曾經成為全球最重視的經濟中心。時代一直改變，歷史有時會因為人們的不同說法而引來不同的觀點與角度，但甚麼是真正發生過的事實？甚麼又是單純由後來的人添油加醋把真相扭曲的，一如我創作這故事時所做的？
我希望藉著這一本小說，讓人們有機會可以不停「思考」，並努力追求「真相」，以從中學習，才不致於成為把小說當作史實那樣看待的「無知者」。
夾雜了許多理想與奢望，我一個字一個字的寫下了長得叫自己吃驚的故事。並非一個全職作家的我，要在兼顧工作之餘每晚抽空寫作，除了矯情地說自己有好強烈的熱情以外，其實更多是一種自虐。經歷著巨大痛苦的時代，除了無意義地流淚之外，要宣洩情感就只能使用我的老辦法。
兩、三年間堅持著每天在工作過後，把夜裡的時間都留給小說。周末時如果沒工作，兩天加起來幾十個小時都坐在電腦前一動不動，我絕對不會告訴你這是享受，但這又同時是我認為應該要做的。
從來不知道甚麼叫做毅力，甚麼事情都是急急趕趕三分鐘熱度，甚至過往的小說都是短篇為主，近三十萬字的長篇《壹捌零壹》帶給我的經歷卻奇妙又可怕。
在某種驚懼的狀態下，我遇到了很多小說家曾講過的狀態，原來故事真的會變得不由我去帶領，而是角色們自己在講述他們的遭遇，拉著我放在鍵盤上的雙手一直在前進。那一張張臉活靈活現，彷彿都如現實的人般圍繞在我身邊。
那兩年多的時間，只要我在夜裡關起書房的門，他們就像幽靈一樣從四方八面浮現，然後讓畫面變得清晰無比。
直到二〇二三年春天某一夜，當我寫完最後一章，原本認為自己會有如釋重負的感覺，但我沒有，也不感覺空虛，就好像有時候愛情要完結，就算再多的留戀都應該放下。
不知道小說寫成之後，還會否有機會以各種其他的形式幻化成其他面貌，但願如此，無論如何，這小說都陪著我走過了一段非常奇妙的旅程，也希望它可以在你看完之後，長久地佔據你心裡一角。

試閱文字

導讀 : 導讀
《壹捌零壹》——張保仔與香港故事
（鄺健銘（台灣季風帶文化總編輯））

張保仔一直是香港重要的文化圖騰，是「香港故事」的重要一環。從過去到現在，香港的文化創作者都喜歡以張保仔的海盜故事為藍本，創作小說、電影、電視劇乃至劇場表演（特地為香港參與二〇一〇年上海世博會而製作的歌劇《張保仔傳奇》便是一例）。香港回歸後不久，中國南來文人甘豐穗出版小說《赤鱲角英雄傳：張保仔香港拓荒錄》，自也有回顧漫長的「香港故事」之意。至今，張保仔在香港的足跡仍然隨處可尋——長洲據說曾藏有寶藏或軍火的「張保仔洞」，仍是香港著名旅遊景點之一；於維多利亞港之上，「張保仔號」仍來往穿梭，乘載旅客。亦有電影公司對《壹捌零壹》這本新書感興趣，有意將這個新版張保仔故事搬上大螢幕。
為何張保仔會與「香港故事」密不可分？原因大概有二：第一，張保仔為人正直具俠氣，這種人物設定向來具魅力，在喜歡談義利張力的港產黑幫江湖電影之中就更是如此；第二，香港恆久作為港口城市，從來與海洋息息相關。涉及海洋的關鍵詞，定然少不了「冒險」與「自由奔放」，這都是引人入勝的故事元素，以海盜生活為題材的日本《ONE PIECE》全球銷量破五億，大概也可歸因於這些故事元素。
關於張保仔
位於中環海濱的香港海事博物館成立一週年時，曾舉辦特展《海盜與張保仔的世界》，且集結展覽內容，刊行小冊子。在「香港與張保仔」一節，小冊子如此形容張保仔為人：

「據說張保仔的個子高大，身穿光鮮的衣服，不但具有非凡的魅力，而且一生運氣奇佳。另外他也十分迷信神靈，每次行動之先必定求神問卜，尋求衪們的庇佑，並經常到廟宇參拜，事奉神靈。他以公正嚴明見稱，卻又從不兇殘。」

以書寫香港掌故著稱、生於一九二〇年代的魯金，在《新界及離島街道故事》裡寫道：「張保仔在本港海域活動時，從不掠殺當地的居民，並且常給予人們一些好處，因此才有這許多附會。」另一生於一九〇四年、在港卒於一九七〇年代的中國南來文人葉靈鳳曾認真考究各種文獻，旁徵博引，梳理張保仔事蹟，書寫《張保仔的傳說和真相》一書。書內，他援引清代著名文人、廣東人吳應逵所寫的《譜荔軒筆記》，筆記內有一則關於張保仔的軼事，從中可見張保仔磊落灑脫的一面。

「劉某者，番禺人，其父賈安南，歲一往返。嘉慶初，海賊方熾，半道為賊夥所掠，急赴水，僅以身免，既恨喪資，又受驚恐，病遂卒。劉以諸賊惟張保最強，必保也。朝夕切齒，欲得而甘心之。覓良工，製尖刀尺許，日夜淬之，且傅以藥，懷之而投賊，乞為黨，每侍立必近保側。一日，保察其顏色有異，突命左右縛之，搜其衣底，得利刃，其光熒然。保叱之曰：汝胡為者？劉嗔目曰：欲殺汝耳！保曰：素無仇，必殺我，何也？劉曰：殺吾父非仇乎？保宛轉問：爾父遇賊何時何地？沉吟久之，曰：殺爾父者，烏石二也。余是時全幫方駐某所，何由得至某地與爾父遇？汝誤矣，令左右釋其縛，且曰：余殺人父多矣，汝敢仇我，真壯士也。汝仇未報，汝心遂矣，不必作白頭也。給四金遣之歸。」

張保仔作為海盜，自是以海為家，其事蹟自能反映香港海洋文化的一面，其出身更是如此。按林則徐寫於一八五〇年的奏摺（「張保即張保仔，本係蜑戶」），張保仔為蜑家人（同為蜑家人的，還包括袁崇煥與霍英東）。蜑家是香港深具歷史的海洋族群，這個族群當年為避秦而長居水上。源於明末左右的香港大嶼山大澳漁村，是蜑家在港的一個重要聚居地，他們亦另外聚於赤柱與香港仔。張保仔以大嶼山為根據地，其海盜勢力據說遍及香港仔、赤柱、長洲、東涌、荃灣等沿海地方。若干年前，香港太平山北面干德道上甚至曾有名為「張保仔古道」的小徑。張保仔對歐洲炮艦技術極感好奇，亦曾建造威力強大的艦隊。按香港海事博物館特展小冊子的資料，在一八〇八與一八〇九年兩年之內，張保仔接連擊敗清朝水師，清朝船艦數目減半，從一百六十五艘銳減至七十二艘。一八〇九年十一月，在赤鱲角，張保仔與清朝水師及葡萄牙海軍聯軍大戰九天。根據「澳門記憶」網站資料，英國東印度公司澳門分公司還免費為該聯合艦隊提供了大量武器和彈藥。不過，從香港海事博物館特展小冊子資料看，張保仔海上勢力並沒有因這場大戰而大受打擊。
張保仔與香港
張保仔故事的海洋面向，也就成了重要的創作靈感來源。二〇一九年，另一香港作家黃勁輝出版小說《張保仔》。於「故事之前」，黃勁輝寫道：「『張保仔傳說』最吸引我的地方是，尋找香港這片土地的文化源頭。如果香港的象徵是海盜帆船，帆船意象，有什麼文化涵意？為什麼香港要以海盜，做文化象徵的地標呢？」
現在香港作家林宇出版新作《壹捌零壹》，配以著有圖文小說《死角》（後被改編為電視劇《繩角》）的香港漫畫家曹志豪所創作之插畫，以更魁宏的格局述說張保仔的故事，海洋世界的磅礡與多變因而得以重現。《壹捌零壹》處處顯現張力——各旗海盜間的張力，以及官民間的張力。各旗海盜理應是同路人，卻因各種私利計算而角力繼而反目；官民之間看似敵對，但最終張保仔接受清廷招安，後來甚至不乏官運，致使後來力主禁制鴉片的林則除出手阻止其升遷。這些看似互相排斥的張力，卻在海洋世界之中能夠並存。畢竟，「務實」與「靈活」是海洋文化之靈魂。
《壹捌零壹》敘事架構宏大，故事難免會有點複雜。張保仔接受招安後，其時兩廣總督百齡命幕客袁永綸撰寫《靖海氛記》（版本為葉靈鳳在《張保仔的傳說和真相》之輯錄），當中記事可作《壹捌零壹》的故事背景簡介。

「粵東海寇，時起時滅，由來久矣。乾隆五十六年（公元一七九一年），安南人阮光平逐其國王黎維琪，維琪奔入廣西。嘉慶六年，維琪弟福映，以暹羅龍賴兵返國，與光平大戰，殺之。光平子景盛與其臣麥有金遁入淤，海賊鄭七、吳知青等附之。景盛以鄭七為大司馬，鄭七有海船二百，助景盛返國，十二月襲安南港，福映與戰屢敗，鄭七遂據安南港虐其民，民怒潛約福映夾擊之。鄭七大敗，中礮死。從弟鄭一領其眾，劫掠海上。水師總兵黃標屢敗之。其後海賊紅黃青藍黑白諸旗蜂起，吳知青，綽號東海伯，黃旗，李宗潮附之。麥有金，綽號烏石二，藍旗，其兄麥有貴弟有吉附之，以海康附生黃鶴為謀士。郭婆帶，黑旗，馮用發、馮日高、郭就喜附之。梁寶，綽號總兵寶，白旗，李尚青，綽號蝦蟆青，青旗。鄭一，紅旗。又有閩賊蔡牽為之聲援，海寇愈熾。」

這段官方記事，記述了張保仔崛起的脈絡與其時華南海盜勢力之分佈。張保仔崛起的背景相當跨域。故事源起於安南，即今越南。十八世紀末，阮氏兄弟在西山起義，當中阮光平稱帝，為西山朝皇帝，至今仍被越南人視為民族英雄。及後在一七八九年，阮氏擊退應後黎朝君主之邀來援的清朝軍隊。勝仗之後，阮氏向清廷議和，並請求冊封，這是一七九一年後黎朝最後一任皇帝黎愍帝黎維琪流亡廣西之由。數年之後，黎維琪之弟福映在暹羅（今泰國）請兵，且戰勝阮光平，光平被殺。阮光平勢力戰敗之後，光平子阮景盛向海盜鄭七求援，且勝戰回歸。不過，鄭七勢力紀律不明，觸怒民眾，福映趁此機會，擊敗其勢力，鄭七被殺。鄭七死後，華南海盜群龍無首。鄭七從弟鄭一在海上固整力量，成立紅旗，其他海盜勢力則變成黃青藍黑白旗。（詳見圖一與圖二）鄭一的紅旗聲勢最大。
鄭一、鄭一嫂（石陽）、郭婆帶是張保仔故事之中的重要人物，前兩者令張保仔扶搖直上、使之能夠領導紅旗，後者令張保仔體會海上江湖風風雨雨（詳見《壹捌零壹》故事）。鄭七與鄭一同是鄭成功父親鄭芝龍族人後裔。鄭一的父親為鄭連昌，其勢力曾活躍於香港今鯉魚門與魔鬼山一帶，鯉魚門天后廟由鄭連昌所立，其立廟碑石至今仍存。
從海洋視角回望「香港故事」
在此脈絡之下，對張保仔故事與香港之關係，可作三點補充：
第一，從海洋視角研究地方之必要：以海洋視角重新思考何謂「中心」、何謂「邊緣」，是貫穿日本學者濱下武志整個學術生涯的研究課題。在其新出版的中文著作《海的亞細亞：濱下武志跳脫陸地中心的史學視野，海洋如何奠定亞洲的貿易、移民、世界觀和國際秩序》之中，濱下武志批判受國族主義思想制限的視野。他說：「過去走向『中心』的向心力追求純粹化、普遍化、同化等方法、指向、發想，如今為了掌握被概念化的『邊陲』，更為講究追求涵蓋性、媒介性、個別化、差異化。」他特別強調，「中心與邊陲的關係，不是強弱、權力大小的問題，而是邊陲本身的內在性照射中心，兩者之間的往復作用。」他甚至說，以海洋「地域」視角思考的話，「中央」與「邊緣」之別可以相當模糊。美國史家安樂博（Robert Antony）在《南中國海海盜風雲》亦應和這種觀點。他說：「為什麼要以海洋為重心呢？……可以使我們超越地緣的界限和國家地理疆界的限制。」事實上，濱下武志早在《香港大視野》以海洋視角書寫「香港故事」，其香港「八大腹地論」至今仍受注視。
第二，從海洋神祉理解香港的文化多元：天后/媽祖是水上人的重要神祉，至今在香港，天后廟處處，而這亦成為香港作家林宇書寫《壹捌零壹》這個張保仔故事的動機。在他眼中，張保仔以義盜目標行事，並以廟宇為媒介接濟救助貧苦大眾。而在美國哈佛大學人類學家華生（James L. Watson）眼中，天后信仰之流行、天后廟之設立，更是從海洋視角理解「中心」與「邊緣」兩者「往復」的重要案例。華生在論文“Standardizing the Gods: The Promotion of T' ien Hou”以香港為案例，指對海陸族群而言，天后有不同文化意涵，在港天后廟因而可概分為兩類——一是與海洋族群關係較密切的天后廟，二是與新界氏族關係較密切的天后廟。香港最歷史久遠、廣東沿岸現存最古老的天后廟，是建於南宋時期（一二六六年）、位於今西貢佛堂門的天后廟。這座廟三面環山，直到今天，要從陸路到這座廟仍是不便。不過，華生研究的天后廟之一，是於今青山公路旁、修於清代、由新界文氏所建的東山古廟。他留意到兩點：第一，在清代之前所立的香港天后廟，主要由海上族群（如漁民與商人）控制，在此之後所立的天后廟，則多繫於新界陸地氏族；第二，與新界陸地氏族相連結的天后廟，受清代海禁政策的遷界令影響。為打壓在台鄭氏復明海洋勢力，清政府命令沿海居民向內陸遷移，以阻截沿海對之接濟。事實上，立廟也是清政府管治手法之一。清廷勢力擴至台灣宜蘭之時，便建立包括天后在內的廟宇，使之成為行政中心，以「禮教化」當地人。這成為了香港陸海信奉天后動機不一的脈絡：按華生觀察，在新界氏族的天后誕中，擊潰海盜勢力、為社會帶來穩定，是天后受歌頒的原因之一，這暗示了對朝廷之效忠；對包括海盜與漁民在內的海洋族群而言，保佑行船平安、漁獲豐富，則是天后受供奉的原因。
第三，從海洋視角回望「香港故事」之必要：從以上海陸對天后理解不同的案例可見，香港作為與海洋關係密切之地，其文化意涵厚重多元。事實上，海洋文化海納百川，各種看似相對立的元素同時並存，是常見之事。例如，海盜與官府不一定對立。十九世紀初，寧波地方官員奉行「特許海盜行為」政策，曾支援名為「阿伯」的海盜集團，劫掠在寧波海域的葡國船隻。當張保仔接受招降時，主事的百齡與張保仔皆得到嘉慶帝獎賞。另一個例子，是海上活動者來自社會各階層，不一定全是流氓無賴。這些海上人可以是漁民、地方鄉紳商賈、官吏士兵等。最後一個例子，是在海上，敵我定義靈活，中葡聯合海軍在赤鱲角大戰張保仔海盜勢力便是一例。按此海洋文化特點，香港學者羅貴祥曾著有論文〈從海盜邦到耕作村：國家主權下香港的海岸與農地敘述〉，分析張保仔傳奇在香港深入民心的原因：

「在葉靈鳳筆下，張保仔儘管不是個劫富濟貧的俠盜羅賓漢人物，但也是個有一定正義感、略帶階級鬥爭意識的人。他率領二千多艘船、近二萬群眾，中國政府與西方列強都視他為心腹大患。葉靈鳳在書裡情節生動地描寫張保仔如何多次擊敗來剿他的滿清水師，又如何被葡萄牙人的新式艦械聯合滿清水師圍困在大嶼山赤瀝角八天，還是能突圍而去。《張保仔的傳說與真相》一書確定了不少傳說為真相，例如張保仔的海盜邦怎樣輕易打敗清兵、進擊沿岸村落、扮成清兵來擾亂民團等事蹟。

葉靈鳳的書裡說，張保仔是被逼成為海盜的，跟一般的浪漫化說法，以為海盜都是逃避壓逼與社會不公而選擇下海為寇頗不相同。據葉靈鳳的描述，張保仔本是廣東漁民，十五歲時被大海盜鄭一所擄，自此成為了他的手下。鄭一來自鼎鼎大名的海盜集團鄭芝龍、鄭成功的家族。鄭一見張保仔聰慧，委之為小頭目。後來鄭一去世，他的海盜邦由他妻子鄭一嫂繼承，而鄭一嫂又與張保仔有染。正因為這個關係，張保仔搖身變為新的領袖。他號令嚴明，不許部眾搶掠鄉民，被清廷招降並當官後，更正式娶鄭一嫂為妻，可謂有情有義。張保仔傳奇是一個受害者變為大英雄的故事，象徵了社會不公義與貧窮的強烈抗議。葉靈鳳沒有把他刻劃成要改造世界的政治人物。張保仔只是個在既有世界裡試圖改善自己生活的普通人，這一點更令香港人喜愛這個人物。在張保仔的故事敘述，女海盜亦扮演重要角色，增強了性別自由與平等的價值觀，對那個年代男尊女卑的社會，也帶來了顛覆性的意義。張保仔的故事彷彿解釋了香港的身世，而敘述裡的海盜邦結構，猶如香港社會的縮影。」

從這種海洋視角細味《壹捌零壹》，便會發現，香港故事更具格局與血肉。

最佳賣點

最佳賣點 : 怒海俠盜張保仔新傳 —
何謂敵我？如何進退？何以濟世？

香港作家林宇，聯乘《繩角》原著漫畫家曹志豪，
以氣勢磅薄圖文小說，重現香港大海盜傳奇故事。

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