剃刀邊緣 (靈性50大經典全新譯本) | 誠品線上

The Razor's Edge

內容簡介

內容簡介 **與《流浪者之歌》、《天地一沙鷗》並列靈性50大經典**尋找自我的覺醒之書親眼見到一戰同袍在面前失去生命良好的家世背景、青梅竹馬的未婚妻、躋身上流社會的未來他放棄一切 打零工、流浪、住修道院、去印度只為了內心從未停息的叩問：我究竟為何而來感動無數人的 不是他放下一切的決心而是始終願意面對自己內心的勇氣輔仁大學宗教學博士｜王乙甯——專文導讀蘇予昕心理諮商所所長｜蘇予昕——覺醒推薦・英國洞察人性的文學巨擘毛姆70歲出版，人生集大成之作・靈性文學開路先鋒，來自靈魂深處的叩問：我的人生究竟有什麼意義？・毛姆文學生涯最暢銷作品，全球銷售超越百萬冊，兩度改編電影・特邀台灣譯者重新演繹經典可能在人生終於來到盡頭時他的塵世旅程所留下的痕跡不會比一顆被扔進河裡的石頭在水面上留下的更多賴瑞在一次世界大戰中，眼睜睜看著不久前還在說笑的好友，為了救他，嚥下最後一口氣。這個片段讓他選擇了一條與眾不同的道路，拋棄財富與社會期望，踏上追尋生命真諦的靈性旅程。從巴黎的繁華到印度的靜謐修行，他與內心的迷惘與渴望激烈交戰，尋求「終極的滿足只能在性靈的生活裡被發現」的答案。然而，這條剃刀般鋒利的道路充滿挑戰。深愛賴瑞的伊莎蓓在愛情與世俗安穩間選擇了後者，但得不到的總是最美好，她無法接受賴瑞迎娶他人⋯⋯；艾略特一生追逐社交場的虛名，以美國人的身分混跡巴黎上流社會，死前一刻仍然想著要回覆邀請函，但他始終慷慨友善；蘇菲在家人遭遇意外後，活得恣意妄為，遊走於不同男人之間，她無法被關在囚籠裡，她永遠選擇自由至死。毛姆以細膩而深刻的筆觸，描繪這些人物在物質與精神間的糾葛與抉擇，織就一部關於覺醒、犧牲與自我救贖的靈性經典，邀請你直面內心的掙扎，探索屬於自己的生命意義。

作者介紹

作者介紹 作者簡介威廉・薩默塞特・毛姆（W. Somerset Maugham）英國文學巨匠，以敏銳的人性洞察和細膩的敘事風格聞名於世。出生於巴黎，毛姆早年學醫，卻因對文學的熱愛轉而創作，憑藉《人性枷鎖》和《月亮與六便士》等經典作品奠定地位。他的筆觸如手術刀般精準，剖析愛情、慾望與靈魂的掙扎，深受全球讀者喜愛。1938年，毛姆遠赴印度，與聖人室利羅摩那大師的相遇啟發了他對東方靈性的探索，這一經歷深刻影響了其代表作《剃刀邊緣》。在這部作品中，他通過賴瑞的靈性覺醒，探問物質與精神間的永恒衝突，開啟了西方對東方哲學的廣泛興趣。毛姆以真誠與哲思，將人性的複雜與心靈的渴望凝於筆端，被譽為「靈性文學的開路先鋒」，其作品至今仍指引讀者尋找生命的真諦。作者簡介吳妍儀 中正大學哲研所碩士畢業，現為專職譯者，近年的譯作有《再思考》、《哲學大爆炸》、《冷思考》、《男人的四個原型》、《死亡禁地》、《復活》等書。

產品目錄

產品目錄 推薦序 在生命的無常中，您要如何讓自己安住？ 輔仁大學宗教學博士｜王乙甯剃刀邊緣

商品規格

試閱文字

推薦序 : 推薦序
在生命的無常中，您要如何讓自己安住？
輔仁大學宗教學博士｜王乙甯

「起來吧，覺醒吧；當你接近偉大的智者時，求取真知。這條道路如剃刀之刃般鋒利難行；智者說，此路極為艱難。」
（Arise, awake; having reached the great, learn; the edge of a razor is sharp and impassable; that path, the intelligent say, is hard to go by.）
——《迦達奧義書》（Katha Upanishad）第一部第三章第十四節（1.3.14）

七十歲的毛姆，寫下了《剃刀邊緣》，因小說裡的敘事者為毛姆本人，所以常被理解為毛姆透過小說，述說了自己的人生哲學。故事大篇幅的描述一戰之後居住在美國與歐洲的有產階級的生活，但另一方面，透過走上苦修道路的賴瑞這個角色，用印度哲學省思了西方文化。

很多讀者期待在書中讀到滿滿有關印度的故事，但賴瑞的故事，要到故事結尾才娓娓道來。在那之前，讀者們只知道他年輕時居住在美國，小時候失親，由叔叔帶大，未滿成年時參戰，失去好友後，到歐洲流浪，最後到印度跟隨智者，除此之外，小說大部份的內容述說了居住在巴黎的賴瑞的友人：艾略特、伊莎蓓、蘇非、蘇珊等人的生活。想要看到西方人被東方哲學吸引，並大談神祕的東方哲學的讀者，或許會沒有耐心讀完在歐洲追逐名利、金錢、上流社交生活的故事，但整本書的架構，剛好互應了印度哲學的深奧道理。

依照印度的《吠陀》與《奧義書》傳統，理想印度人的人生有四個階段，稱為「四行期」，分別為求學期間的梵行期、婚姻養家的家居期、放下家庭職責進入修行的森林期、最後是出家為僧求解脫的遁世期。印度的生命觀，把人的欲望與享樂視為自然，不會直接讓人棄絕享樂，這就是梵行期與居家期的階段。個人不必否定世俗的美好，滿足於享樂、成功所帶來的一切，這是人都想要的。但隨著年歲增長、社會角色與位置的轉變，不管擁有多少能力、財富與社會地位，當面對了個人無法解決或跨越的生離死別，人總會明白，享樂並非一切，這時就需要從「我想要」轉變為「我真正想要」，並進入到森林期與遁世期，擺脫拘束人的有限性，追求超越與無限。

森林期是人生進入五十歲之後的階段，這時小孩步入成年、事業有成，以西方來說，正是在社會中倍受尊重與關注的時候，比起退隱，更需要以社交界的長者之姿，享盡身份地位所帶來的優惠，並期待讓自己的享樂與成就可以穩定不變，就能安享晚年。但印度四行期的智慧，已懂得五十歲之後的生命階段，走向老病死，如果這時還渴望居家期的安居樂業，只會因為生命的無常而感到生氣、害怕與不知所措，這就是書中的艾略特的一生寫照。艾略特享盡一生榮華，到死之前，還因沒有被重要派對邀請而生氣，一生沒有去過幾次教堂的他，最後求神父給他進行臨終告解，顯現出對死亡的害怕與不安。其他賴瑞的朋友們正經歷家居期，他們生活在自由經濟興起的社會，資產成為身份階級，他們照顧家庭與小孩，汲汲營營想要擁有更多的財富與好身份，才能為小孩安排被保障的未來。

小說快要終結，並經歷書中的人物艾略特與蘇非死亡後，讀者終於讀到賴瑞在印度的完整經歷與他的生命觀，這是小說從居家期轉換到森林期的轉折點。雖然賴瑞的友人們，追逐名望、金錢與安定，也可以過著不錯的生活，但這樣的生活無法抵禦意外與老病死。例如蘇非，原來過著有產階級的幸福生活，但先生與兒子死於交通意外後，無法從傷痛中恢復，最後淪落到巴黎的貧民窟；沒有好的家庭背景的蘇珊，無法透過婚姻改變生活條件，只好到巴黎成為情婦過日；以為嫁給了富商的伊莎蓓，從此不需憂慮生活，但美國的經濟大恐慌，先生失去了所有財產後一崛不振。但伊莎蓓很幸運，有富裕的舅舅艾略特，免於淪落街頭；蘇珊在最貧困時，有幸認識了賴瑞，獲得支助，最後成為富商的妻。但不幸的蘇非，一再跟運氣擦身而過，只能以淒慘的死亡結束生命⋯⋯

賴瑞早年經歷父母、好友的死亡，以及戰爭的殘酷，卻沒有祈求好運，或沉浸在酒精、賭博或沮喪中，反而到印度找到了救贖。雖然小說裡的每個人物只要聽到賴瑞在印度的經歷，都會搖搖頭，把它當作天方夜談，或認為賴瑞瘋了。但他成為了很多人的好運，治癒病痛與支助貧困。賴瑞懂得森林期與遁世期是讓人看透無常的修練，在面對衰老、病死的無常，這是獲得內在安定，不需向外祈求幸運度日的終極之道。或許這就是為何毛姆在小說裡讓讀者先看盡了榮華富貴，跟著人物的境遇與無常起起伏伏，最後透過賴瑞離開西方的缺席，向每位讀者丟出了重要的問題：在生命的無常中，你要如何讓自己安住？

小說最後雖然從印度教的生命觀，帶出了與西方文化形成對比的價值，但敘事者並沒有批評或貶低任何一方，反而指出了每個人，最終都獲得了自己想要的人生。敘事者的觀點也符合肯定世俗的欲望與離世修行的印度精神，雖然「四行期」最終是離開俗世，但它不是要人否定一生的追求，每個人的人生際遇不同，不管最終能不能依照理想生活走向森林期或遁世期，活著更重要的是滿足於自己擁有的現狀，而不是渴望那些沒有的成就。

最佳賣點

最佳賣點 : 尋找自我的覺醒之書
感動無數人的 不是他放下一切的決心
而是始終願意面對自己內心的勇氣
・英國洞察人性的文學巨擘毛姆70歲出版，人生集大成之作
**與《流浪者之歌》、《天地一沙鷗》並列靈性50大經典**