金庸小說裏的中國宗教 | 誠品線上

金庸小說裏的中國宗教

內容簡介

內容簡介 「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，這兩首名句是由金庸先生十多部武俠小說的書名串聯起來，呈現出一種磅礡的氣勢。金庸先生的武俠小說可以稱之為「中國文化大觀園」，歷史的、哲學的、宗教的、藝術的、飲食的，應有盡有，其中宗教內涵就佔有不少篇幅。本書揚棄一般書寫宗教的方式，而是從金庸先生的武俠小說中提取宗教元素，借題發揮，以專題形式跟讀者分享中國宗教知識，絕對是一部別開生面的中國宗教小書。

作者介紹

作者介紹 作者簡介陳敬陽，香港理工大學中國文化學系哲學博士候選人。道教蓬瀛仙館全真龍門派第三十四傳弟子，長年在該館負責道教信仰及文化事務，包括策劃《蓬瀛仙館道教文化叢書藝術精華系列》、申報全真道堂科儀音樂為「國家級非物質文化遺產」、搜集道教文獻手抄本等。曾發表多篇學術論文，並屢次獲邀在大學及道堂主講課程和講座。

產品目錄

產品目錄 前言第一章 神僧與秃驢 001第二章 少林寺與七十二絕藝 023第三章 藏傳密宗與番僧 043第四章 妙香佛國與大理段氏 063第五章 真人與牛鼻子 081第六章 王重陽與全真教 105第七章 張三丰與武當山 127第八章 內功與內丹 149第九章 中國摩尼教與明教 169主要參考資料 189

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試閱文字

導讀 : 前言　　
金庸武俠小說既非以宗教為題材，講述主角如何行俠仗義得以成仙證佛，也非以宗教為主題，藉由情節來表達人生和信仰的真諦，但故事中方方面面都有大量宗教元素。在金庸筆下天下名山的佛寺和道觀成為了武林門派，僧尼道士日常除了會敲魚念經，還會練拳舞劍，大抵出家人比俗人做事更專心一致，當中不少人的武功登峰造極，是當世絕頂高手。而一眾主角修練的《九陰真經》、空明拳、《九陽真經》、《易筋經》、太極拳、太極劍、北冥神功等等神功，在故事設定中都是源出於佛道。金庸博學多聞，他創作時不但廣泛取材自漢人信仰的佛教和道教，就連佛教藏傳密教，以及鮮為人知摩尼教在中國的孑遺明教，也成為了他的寫作素材。
　　金庸並非單純挪用宗教的名目，而是根據宗教真實的歷史和人物大膽創作。河南嵩山少林寺自古以尚武聞名，是金庸作品的「常客」，他幾乎為它寫了一段完整的虛構歷史，且仔細創作了般若掌、摩訶指、大金剛拳等等「七十二絕技」。位處今日雲南的大理國尊崇佛教，不少皇帝退位為僧，金庸以這背景創作了「南僧」的角色。金元之際道教在北方興起名為全真的新宗派，在金庸筆下教祖王重陽和他七名弟子搖身一變成為了武林高手。元末明初湖北武當山傳奇道士張三丰，生平全是謎團，金庸寫他如何從少林寺僮僕張君寶成為了武當派祖師張真人。更巧妙的是，金庸是把宗教修行的方法等同於武功修行，僧尼道士靜坐修心稱為打坐，在他的武俠世界中可以用來修練內功，而內功追求打通「任督二脈」，顯然是改編自道教內丹修行理論。於是乎歷史上以內丹修行為本的全真派，在小說中成為了「天下內功正宗」。
　　金庸後期作品帶有一些宗教哲思。金庸說過《天龍八部》最初的構思是借用佛教天、龍、阿修羅、夜叉等等八種精怪來創作八個命運交纏的角色，雖然這個想法最終沒有實現，但書中人物的遭遇展示了佛家所說的「業」和「苦」，其中三名主角喬峰當不成英雄、段譽並非真正的王子、虛竹做不了和尚。文學評論家陳世驤就稱這書「無人不冤」、「有情皆孽」。在金庸最後兩部作品中，主角令狐沖和韋小寶都不是典型的英雄，他們更嚮往的是道家所講無拘無束、逍遙自在的生活。
　　金庸武俠小說家喻戶曉，當大眾一聽到少林寺、武當山、王重陽、張三丰、明教時，難免首先聯想起他故事中的設定，因而在認知上引起真實和小說混淆，難以分辨。這本小書希望通過簡述佛教、道教和明教的歷史和教義，說明小說情節中提及的一些宗教元素，藉此使讀者增進中國宗教方面的知識，並於日後重溫金庸作品時增添另一番趣味。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書揚棄一般書寫宗教的方式，而是從金庸先生的武俠小說中提取宗教元素，借題發揮，以專題形式跟讀者分享中國宗教知識，絕對是一部別開生面的中國宗教小書。