世界哲學史 2 古代篇 (II) 世界哲學的誕生: 建立與發展

前言／納富信留
第一章　哲學的世界化與制度、傳統／納富信留
第二章　傳入羅馬的哲學／近藤智彥
第三章　基督教的成立／戶田聰
第四章　大乘佛教的成立／下田正弘
第五章　古典中國的成立／渡邊義浩
第六章　佛教與儒教的論爭／中島隆博
第七章　瑣羅亞斯德教與摩尼教／青木健
第八章　柏拉圖主義的傳統／西村洋平
第九章　東方教父的傳統／土橋茂樹
第十章　拉丁教父與希波的奧斯定／出村和彦
專欄一　亞歷山卓文獻學／出村宮子
專欄二　尤利安的「生活哲學」／中西恭子
專欄三　李約瑟的發現／塚原東吾
後記／納富信留
作者簡介
年表

林明照｜臺灣大學哲學系教授兼系主任
林鎮國｜政治大學講座教授、法鼓文理學院特設講座教授
林遠澤｜政治大學哲學系教授
佐藤將之｜臺灣大學哲學系教授
洪世謙｜中山大學哲學所教授、台灣高中哲學教育推廣學會理事長
黃文宏｜清華大學哲學所教授
黃冠閔｜中央研究院中國文哲研究所研究員兼所長
黎建球｜輔仁大學哲學系講座教授
（依姓氏筆畫排列）


「這套《世界哲學史》匯聚了日本哲學界老中青三代學者的努力，在經歷新冠疫災的全球性災難後，最終呈現出一部涵括各大文明傳統的哲學思想著作。……在不同的語系與歷史生態下，各種哲學思想交織呈現出多元而豐富的思想景觀。本套書不僅規模宏大，更重要的是採用深入淺出的語言風格，讓讀者得以輕鬆理解並挑戰既有的世界哲學圖像。」
──林鎮國（政治大學哲學系名譽教授）

「整體來說，本套書展示了一種日本當代學界對於哲學的宏觀視野，反映了日本學者在專家與專題研究上的實力。……從讀者公眾的設定來說，本套書以其清晰而簡短的論述文字，展現了高度的可讀性。要在有限篇幅內勾勒出具有複雜背景的哲學論點，誠屬不易，而能夠以合適的簡化方式面對公眾，又不失哲學內部細緻的原汁原味，更是考驗撰寫者抽絲剝繭的能耐。」
──黃冠閔（中研院文哲所研究員兼所長）

「本套書從獨特的『日本視角』出發，試圖突破民族或文化中心主義的藩籬，以建構一種能引發共鳴的『世界哲學史』。……台灣讀者在閱讀本書的過程中，當然可以透過自身的『台灣視角』，共同參與正在進行中的世界哲學史建構。我相信這正是這套書最值得閱讀的意義所在。」
──林遠澤（政治大學哲學系教授）

「這是一項艱鉅的挑戰，也是一次大膽的嘗試──將哲學從『西洋哲學史』」的框架中解放出來。如果我們承認哲學天生具有「跨越邊界」的力量，那麼這樣的努力實在是遲來的必然。」
──鷲田清一（大阪大學名譽教授、京都市立藝術大學名譽教授）

「我認為當今世界有兩個關鍵詞：民主主義與以人工智慧（AI）為象徵的技術進步。然而，兩者皆隱含可能導致社會分裂的潛在趨勢。在此背景下，致力於『全面理解世界』的哲學價值再次受到重視，因而彰顯其重要性與時代意義。」
──出口治明（立命館亞洲太平洋大學名譽教授．校長特別助理）

編者簡介：
伊藤邦武KUNITAKE ITO
一九四九年生，京都大學榮譽教授。京都大學文學研究科博士課程中退；史丹佛大學研究所哲學科碩士畢業。專攻分析哲學、美國哲學。著有《實用主義入門》（筑摩新書）、《宇宙為何會成為哲學問題》（筑摩primer新書）、《珀斯的實用主義》（勁草書房）、《詹姆士的多元宇宙論》（岩波書店）、《話說哲學的歷史》（中公新書）等作品。

山內志朗SHIRO YAMAUCHI
一九五七年生，慶應義塾大學文學部教授。東京大學大學院人文科學研究科博士課程中退。專攻西洋中古哲學、倫理學。著有《普遍論爭》（平凡社library）、《天使的符號學》（岩波書店）、《「誤讀」的哲學》（青土社）、《小小倫理學入門》、《有感的經院哲學》（慶應義塾大學出版會）、《湯殿山的哲學》（普紐瑪社）等。

中島隆博TAKAHIRO NAKAJIMA
一九六四年生，東京大學東洋文化研究所教授兼所長。東京大學大學院人文科學研究科博士課程中退。專攻中國哲學、比較思想史。著有《惡之哲學：中國哲學的想像力》（筑摩選書）、《莊子：告知成為雞之時》（岩波書店）、《作為思想的言語》（岩波現代全書）、《殘響的中國哲學：言語與政治》、《共生的實踐：國家與宗教》（東京大學出版會）等。

納富信留NOTOMI NOBURU
一九六五年生，東京大學大學院人文社會系研究科教授兼文學部部長。東京大學研究所人文科學研究科碩士，劍橋大學研究所古典學部博士。專攻西方古代哲學。專長為西洋古代哲學。著有《詭辯者是誰？》《哲學的誕生：蘇格拉底是誰？》（筑摩學藝文庫）、《柏拉圖與哲學：閱讀對話篇》（岩波新書）等。

作者簡介：
納富信留NOTOMI NOBURU（前言、第一章、後記）
東京大學大學院人文社會系研究科教授兼文學部部長，專攻西方古代哲學。

近藤智彦TOMOHIKO KONDO（第二章）
北海道大學大學院文學研究院副教授，專攻希臘羅馬哲學與西方古典學。

戶田聰SATOSHI TODA（第三章）
北海道大學大學院文學研究院教授，專攻古代基督教史與東方基督教文學。

下田正弘MASAHIRO SHIMODA（第四章）
東京大學大學院人文社會系研究科教授，專攻印度哲學與佛教學。

渡邊義浩YOSHIHIRO WATANABE（第五章）
早稻田大學理事、文學學術院教授，專攻「古典中國」。

中島隆博TAKAHIRO NAKAJIMA（第六章）
東京大學東洋文化研究所教授兼所長，專攻中國哲學、比較思想史。

青木健TAKESHI AOKI（第七章）
靜岡文化藝術大學文化及藝術研究中心教授。

西村洋平YOHEI NISHIMURA（第八章）
兵庫縣立大學環境人間學部副教授，專攻西方古代與中世紀新柏拉圖主義。

土橋茂樹SHIGEKI TSUCHIHASHI（第九章）
中央大學文學部教授，專攻西方古代、中世紀哲學史與教父學。

出村和彦KAZUHIKO DEMURA（第十章）
岡山大學大學院健康系統統合科學研究科教授，專攻古代哲學與基督教思想史。

出村宮子MIYAKO DEMURA（專欄一）
東北學院大學文學部總合人文學科教授，專攻古代基督教思想。

中西恭子KYOKO NAKANISHI（專欄二）
東京大學大學院人文社會系研究科研究員、兼任津田塾等大學講師，專攻宗教學與宗教史學。

塚原東吾TOGO TSUKAHARA（專欄三）
神戶大學大學院國際文化學研究科教授，專攻科學史、科學哲學與科學技術社會論（STS）。

黃耀進（譯者）
翻譯工作者。單譯有《牡丹社事件 靈魂的去向》、《台灣人的歌舞伎町》、《歧視：統合與排他的日本近現代史》、《軌道：福知山線出軌事故，改變JR西日本的奮鬥》、《活著回來的男人：一個普通日本兵的二戰及戰後生命史》等；共譯有陳舜臣《半路上》、《他們的日本語：日本人如何看待我們臺灣人的日語》、《東京審判》等書。

山村奨（監譯）
總合研究大學院大學博士。專攻東亞思想、儒學、陽明學。著有《近代日本與變遷中的陽明學》（法政大學出版社），合著有《東亞哲學的生成與發展：跨文化視角》（法政大學出版社）。