春琴抄:日本殉情文學代表作, 獨家收錄谷崎潤一郎文學+春琴抄彩頁特輯 (精裝) | 誠品線上

春琴抄:日本殉情文學代表作, 獨家收錄谷崎潤一郎文學+春琴抄彩頁特輯 (精裝)

內容簡介

內容簡介 【獨家收錄】谷崎潤一郎文學 &《春琴抄》彩頁特輯日本殉情文學經典文豪谷崎潤一郎陰翳美學巔峰之作諾貝爾文學獎得主・川端康成｜盛讚｜——如此傑作，難以言喻，唯有嘆息。——❖隱沒於黑暗的高貴女神，令人動容的凄美虐戀。他們是師徒，是主僕，更是知音，是鐫刻於靈魂的一生所愛。❖與你一起的世界，才是我畢生渴望的極樂淨土大阪藥材商之女春琴自幼雙目失明，美貌聰穎的她，在曲藝上有著非凡的天賦。家中學徒佐助自小傾慕於她，盡心服侍之餘，也暗地自學三味線，只為更貼近春琴的世界。兩人既是主僕也是師徒，同時又有著道不清、說不明的男女關係。某天，一場突如其來的災禍，讓兩人面臨前所未有的危機⋯⋯《春琴抄》透過春琴和佐助的故事，探索了人性中的美與醜、愛與痛，以及極端情感中的陶醉與昇華。不僅展現了谷崎潤一郎對美的執著追求，也深刻反映了人性的複雜和深邃。「谷崎文學 &《春琴抄》彩頁特輯」————▌《春琴抄》──日本殉情文學代表作 ．大地震竟是催生名作的契機？！．諾貝爾文學獎得主也讚嘆的絕世之作．谷崎潤一郎的陰翳美學．各種改編：電影、漫畫▌《春琴抄》之謎 ．掀起文壇筆戰的謎題：「害春琴毀容的兇手是誰？」．讀者最關心的問題：「春琴和佐助的墓在哪裡？」▌《春琴抄》大阪散步地圖 ．道修町．少彥名神社 ．淀屋橋 ．生國魂神社⋯⋯等▌谷崎潤一郎文學之旅 ．倚松庵（《細雪》之家）．谷崎潤一郎紀念館本書特色1. 小開本大字精裝輕量版，適合睡前閱讀的枕邊書2. 32頁全彩特輯「谷崎潤一郎文學 &《春琴抄》」3. 獨家收錄〈春琴抄後語〉、「春琴・佐助年表」、「谷崎潤一郎年表」

作者介紹

作者介紹 谷崎潤一郎（1886～1965） 日本近代小說家、耽美派文學大師。1886年出生於東京日本橋，東京帝國大學國文科肄業。東大在學期間創辦同人雜誌《新思潮》（第二次），以短篇小說〈刺青〉一舉成名，獲得文壇高度評價，成為作家。早期作品深受西歐十九世紀末「惡魔主義」的文藝思潮影響，以嗜虐、受虐、戀物癖、女性崇拜等悖德、頹廢的題材，描繪對感官快樂的極致追求。1923年9月關東大地震後，遷居至關西地區，開始對傳統日式美學產生濃厚興趣。中後期作品回歸日本古典與東方傳統，不同於早期作品直白大膽的官能描寫，改以隱晦含蓄卻令人浮想聯翩的筆法，描寫男女之間幽微而私密的關係，確立了適合日本風土的「感官書寫美學」，被日本文壇尊稱為「大谷崎」，曾七次獲得諾貝爾文學獎提名，作品影響文壇眾多一流作家。主要作品有《痴人之愛》、《春琴抄》、《卍》、《細雪》、《陰翳禮讚》等。黃瀞瑤東吳日研所畢業，喜愛日語、日本文學及日本神話，也很喜歡看書買書。認為每一本書都是一個新世界，最喜歡的書籍類別是推理小說。將來的夢想是擁有一座私人牧場和私人圖書館。

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產品目錄 春琴抄春琴・佐助年表春琴抄後語谷崎潤一郎年表

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試閱文字

內文 : 春琴，本名鵙屋琴，生於大阪道修町某藥商家，明治十九年十月十四日歿，墳墓位於市內下寺町某淨土宗寺院。日前我行經此處，突發參拜之心，於是入內請求寺方人員帶路。
「鵙屋家的墓地往這邊走。」一名寺院男僕引我走向正殿後方。只見數座鵙屋家先人之墓並排於山茶花樹叢下，卻遍尋不著琴娘墳墓的蹤影。
我向男僕形容，鵙屋家之前有個女兒，是個怎樣的人物，不知她的墳位於何處？
男僕思索了一會兒，告訴我：「施主問的，或許是那座墳。」隨即領我走上東側陡峭坡道的台階。
眾所皆知，下寺町東側後方有片高地，生國魂神社矗立其上；腳下陡峭的坡道即寺院通往高地的斜坡。此處林蔭繁茂，在大阪市內實屬難得；琴娘的墓就建於斜坡半山腰處一塊平整窄小的空地上。墓碑正面的法名是「光譽春琴惠照禪定尼」，背面則是「俗名鵙屋琴，號春琴，明治十九年十月十四日歿，享年五十八歲」，側面刻著「門徒溫井佐助建之」幾個字。
琴娘終身未婚，但她與「門徒」溫井檢校多年來雖無夫妻之名，卻有夫妻之實；因此才擇了離鵙屋家墓地稍遠之處另立墳墓吧。據男僕所言，鵙屋家早已家道中落，近年偶有一、二名後人來上墳，卻從不曾造訪琴娘之墓，因此他從未想過此墓的主人也是鵙屋家的人。
我問男僕：「已經沒人來祭拜她了嗎？」
男僕說：「不，不能說沒人祭拜。有位住在萩之茶屋一帶的七旬老婦每年會來個一、兩次。那位總會來這座墳上香祭拜，然後，你看那裡還有座小墳吧？」他指著墳墓左側的另一座墳，「老婦人也一定會去那座墳上香、供上鮮花，誦經等費用也是她出的。」
我走到男僕手指的小墓前一瞧，碑石大小約是琴娘的一半。正面刻著「真譽琴台正道信士」，背面則是「俗名溫井佐助，號琴台，鵙屋春琴門徒，明治四十年十月十四日歿，享壽八十三歲」；正是溫井檢校之墓。
至於住在萩之茶屋的老婦人，後文會再提及，此處先暫且不提。
這座墓較春琴的小，且墓碑上明記「門徒」二字；死後仍恪守師徒之禮的做法，乃是檢校的遺願。
此時夕陽恰巧照亮墓碑正面，我佇立在小丘上，俯瞰腳下無邊無際、雄偉壯闊的大阪市景觀。這一帶遠從難波津時期就屬丘陵地帶，西向的高地由此往天王寺方向綿延不絕。而今，眼前被煤煙燻黑的草木枝葉，以及毫無生氣、覆滿塵埃的枯萎大樹，不免令人覺得殺風景；遙想當年修建這些墓時，應是一片鬱鬱蒼蒼吧？即便是現在，市內的墓地也屬這一帶最幽靜、視野最為開闊。師徒倆因命中註定的奇緣結合長眠於此，一同俯瞰這座東洋第一工業都市，看著無數高樓大廈屹立於夕暮霧靄之下。即使大阪已今非昔比，不再是檢校在世時的風貌，唯有這兩塊墓碑至今仍在訴說著師徒之間深厚的情緣。
溫井檢校老家原本信奉日蓮宗，除檢校之外，溫井家之墓均安置於檢校的故鄉江州日野町某寺廟。檢校之所以捨棄代代相傳的信仰，改入淨土宗，則是出於死後也不願離開春琴的拳拳深情。據說春琴尚在世時，檢校便已決定師徒兩人死後的法名、兩塊墓碑的位置及大小比例。據目測，春琴墓碑高約六尺，檢校的則不足四尺。兩塊墓碑並立在低矮的石壇上，春琴墓的右側種有一棵松樹，綠蔭如屋頂延伸至墓碑上方；其枝椏末梢無法遮蔽的左方兩、三尺處，檢校之墓則畢恭畢敬地隨侍在側。眼前兩塊碑石彷彿具有靈性，檢校生前事必躬親、如影隨形侍奉師父左右的情景躍然浮現眼前，時至今日仍沉浸在侍奉師父的幸福裡。我跪在春琴墓前恭敬行禮後，將手輕放在檢校墓碑上愛憐地輕撫著石碑頂部，在小丘上沉思良久，直至夕陽沉沒在大都市的彼方。

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近來，我入手的書冊中有一本名為《鵙屋春琴傳》的小冊子，因此得知有春琴這號人物。本書以四號鉛字印刷在手抄和紙上，全書約三十頁。推測應是弟子溫井檢校於春琴逝世三週年時，請人編撰師父的傳記並分送四方。文體為文言文，關於檢校的敘述也使用第三人稱，然內容無疑來自檢校。因此，將檢校視為此書真正的作者也無妨。
據此傳記載：「春琴家代代以鵙屋安左衛門之號行商，長居大阪道修町經營藥業。至春琴之父已第七代。其母阿繁，出自京都麩屋町跡部氏，嫁安左衛門後育有兩男四女。春琴為次女，生於文政十二年五月二十四日。」
又曰：「春琴自幼天資穎悟，容姿端麗高雅，不可方物。四歲習舞，舉手投足優雅嫵媚，神韻天成，專業舞伎亦自愧不如。其師常望之興嘆：『此兒天資稟賦異於常人，本應風靡天下、芳名遠播。今世託生良家，未知是幸抑或不幸？』又，春琴開蒙極早，讀書習字進展神速，甚至凌駕二位兄長之上。」

這些記載若真出自對春琴奉若天神的檢校之口，其可信度不得而知。然而春琴天生容貌「端麗高雅」這一點，倒是有諸多事實佐證。當時的婦人身材普遍嬌小，據說春琴身高不足五尺，臉龐與四肢皆極為纖巧。從一張流傳至今、春琴三十七歲時的照片看來，她有一張五官端正秀麗的瓜子臉，眼鼻精緻小巧，輕柔得彷彿隨時都會消失。畢竟是拍攝於明治初年或慶應年間的照片，上頭隨處可見斑駁小點，猶如年代久遠逐漸模糊不清的古老記憶。那張朦朧的照片除了能夠一窺大阪富裕商家女眷雍容華貴的氣韻，總給人一種美則美矣卻缺乏個性，印象稍嫌淡薄之感。外表符合三十七歲的年齡，要說看起來只有二十七、八歲，倒也未嘗不可。

最佳賣點

最佳賣點 : 日本殉情文學經典之作。川端康成盛讚：「如此傑作，難以言喻，唯有嘆息。」隱沒於黑暗的高貴女神，令人動容的凄美虐戀。他們是師徒，是主僕，更是知音，是鐫刻於靈魂的一生所愛。本書特色：小開本大字精裝輕量版，適合睡前閱讀的枕邊書；32頁全彩特輯「谷崎潤一郎文學 &《春琴抄》」；獨家收錄〈春琴抄後語〉、「春琴・

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