中國智慧的禁果: 新解鬼谷子 | 誠品線上

中國智慧的禁果: 新解鬼谷子

內容簡介

內容簡介 在「解仇、鬥卻」，讓人看到古今中外的國際叢林，都是同樣的殘酷、現實，就像現在的世界（俄烏戰爭）。「強卻既鬥，稱勝者，高其功，盛其勢。弱者哀其負，傷其卑，污其名，恥其宗。」最終強者「可脅而並」，放到現實的「人生江湖」，似也如此，人間道上充滿著危機，應小心經之！營之！ 對於人心的觀測，鬼谷子警示「見形為容、體象為貌者」，有為有守的人，應「目不視非，耳不聽邪」、「以道為形，以德為容，貌莊色溫」，不可像貌而得也。通常對一個人之所以「看走眼」，都因見形為容、體象為貌之故，不可不察！ 不論任何官場、職場，人際、國際之間，都在用「對話、交流」，探對方的「底」，這是一種鬥爭法則。鬼谷子亦指出，「卻語者，察伺短也。故言多必有數短之處，議其短驗之．．．無見己之所不能於多方之人。」故有所謂「外交無小事」，對話每個用字都是大事。 最後鬼谷子以「守義」總結，「守義者，謂守人以義，探心在內以合也。探心深得其主也．．．」智者探求民心，守家以義，守國以道，才能長治久安。這是古今不易之大道理，故鬼谷先生最後叮嚀，「聖人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安，救亡使存也。」我們後人「摩意」鬼谷之作，不可不察也！

作者介紹

作者介紹 編者簡介:陳福成祖籍四川成都，1952年生於台中。筆名:古晟、藍天、司馬千；法名:本肇居士。 學歷：陸軍官校44期、三軍大學82年班、復興崗政研所畢業、清華大學高科技管理班、政治大學社會科學研究方法班結業。 經歷：陸軍野戰部隊各級職、政大民族系所講座、台灣大學主任教官、華夏春秋雜誌社社長等。 著作：國家安全與戰略關係、中國四大兵法家、中國政治思想新銓、中國近代黨派發展研究新銓、中國歷代戰爭新銓、詩集、領導管理、大學和高中職學校教科書數十種等。 現職：空大兼任講師、中國詩歌藝術學會理事與常務理事、中國文藝協會理事與會員等。

產品目錄

產品目錄 第一章 捭闔第二章 反應第三章 內揵第四章 抵巇第五章 飛箝第六章 忤合第七章 揣情第八章 摩意第九章 權術第十章 謀術第十一章 決術第十二章 符言第十三章 本經陰符第十四章 持樞與中經

商品規格

試閱文字

自序 : 序
關於《鬼谷子》一書的來源，有謂是我們中國在戰國時代，蘇秦之「合縱」和張儀之「連橫」，兩個政策的實踐經驗總結而來，再加上他們的老師言論所述等，且由蘇秦加以整理和記錄，而完成了《鬼谷子》一書，這是一種說法。
南北謂之縱，東西謂之衡。消除南北的矛盾，六國合作抗秦，這種策略叫「合縱」，主要提倡人物是蘇秦。而消除東西矛盾，與秦國合作以自保，而分別抵抗南北的敵人，這種策略叫「連橫」，主要倡導人物是張儀。
蘇秦（？~前三一七年），出生於洛陽一個貧窮庶民之家。他從鬼谷老師門下畢業後，先遊說於秦而無功，導至他窮困不堪，一副狼狽樣的回到故鄉洛陽。家人都不理他，他傷心感嘆說：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，皆秦之罪也。」從此他日夜苦讀，苦思他的老師鬼谷的論述，終於悟出「合縱之策」，他自己也功成名就。
某日，蘇秦為遊說楚國而路過洛陽，家鄉父老對他態度完全改變。「父母聞之，清宮除道，張樂設宴，郊迎三十里。妻側目而視，側耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。」蘇秦曰：「嫂何前倨而後卑也？」嫂曰；「以季之位尊而多金。」蘇秦嘆曰：「嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可以忽呼哉？」
蘇秦概括《鬼谷子》一書，其中心思想就在「揣摩」二字，鬼谷之學就是「治人兵法」。到底鬼谷子是誰？
關於鬼谷子，最早的記載是司馬遷的《史記》，在《蘇秦列傳》中說，「蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。」
鬼谷子在我們中國歷史上，是一位顯赫而又極神密的人物，道家奉之為「谷之真仙」。他是縱橫家的鼻祖，精通政治、外交、兵法、奇門八卦，他因四大弟子（蘇秦、張儀、孫臏、龐涓）叱吒風雲，因此整個戰國時代，幾乎就是鬼谷子在背後下的「一盤大棋」，且「棋局」又深深地影響到後來二千多年的中國政局。
鬼谷子除了四大著名弟子外。據傳，毛遂、徐福、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、酈食其、蒯通、黃石、李牧、魏繚、李斯等都是他的弟子。鬼谷
子是奇才、全才，其學問高深莫測，據聞只要深悟一門，便可以縱橫天下了。
在《東周列國誌》（明．余邵魚著），有較多關於鬼谷子和四大弟子事蹟的記載，集中在第八十七回到第九十一回：
第八十七回：說秦君衛鞅變法　辭鬼谷孫臏下山
第八十八回：孫臏佯狂脫禍　　龐涓兵敗桂陵
第八十九回：馬陵道萬弩射龐涓　咸陽市五牛分商鞅
第九十　回：蘇秦合縱相六國　張儀被激往秦邦
第九十一回：學讓國燕噌召兵　偽獻地張儀欺楚
以上鬼谷子事蹟在第八十七回，另四回可算四大弟子運用鬼谷老師學問，出去闖天下交出的成績單，最後導至我們中國歷史上第一次大一統。此種統一的制度和思想，成為往後兩千多年的國家定制，未來也會是！

卻說周之陽城，有一處神秘之谷地，名叫鬼谷，山深樹密，幽不可測，似非人所居，當地人稱之「鬼谷」。谷內最深幽處有一隱者，自號「鬼谷子」，姓王名栩，晉平公時人，在雲夢山與宋人墨翟，一同採藥修道。那墨翟不畜妻子，發願雲遊天下，專一濟人利物，拔人之苦厄，救人之危難。
惟王栩潛居鬼谷，人稱「鬼谷先生」。其人通天徹地，精通諸家學問，一是數學，宇宙星象，在其掌中，占往察來，言無不驗；二是兵學，六韜三略，行軍佈陣，神鬼莫測；三是遊說之學，舉凡人事、政治，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四是出世學，修真養性，服食導引，卻病延年，冲舉可俟。
用現代語言說，鬼谷子上至天文，下至地理，國防、軍事、兵學、政治、外交、國際關係，乃至神學、哲學等，無所不通，無所不精。他住鬼谷，不計年數，慕學其數的弟子不知多少，先生來者不拒，去者不追。
按〈東周列國誌〉第八十七回，最後說「鬼谷子亦浮海為蓬島之遊，或云已仙去矣。」筆者高度存疑，這個「蓬島」正是今之中國邊陲之台灣省，因為有些文獻稱台灣古名正是「蓬萊仙島」。
鬼谷子傳世之著作有《鬼谷子》、〈本經陰符〉、〈持樞與中經〉。《鬼谷子》世傳有十四篇，其第十三、十四篇已失傳，餘十二篇為本書十二章，分別是：捭闔、反應、內揵、抵巇、飛箝、忤合、揣情、摩意、權術、謀術、決術、符言。
《本經陰符》七篇收入本書第十三章，〈持樞與中經〉為第十四章。《鬼谷子》一書從內容看，在中國諸子百家中極具特色，歷來被稱為「智慧禁果、曠世奇書」，乃至「中國第一詐書」或「第一謀書」。無論如何指稱，都難以包容該書之全部意涵，它是亂世之學說，亂世之哲學，亂世政治鬥爭之無尚大法，講求實用主義，以進取爭勝之寶典。
《鬼谷子》已流傳數千年，在歷史上有正負等不同評價。但不可否認的，作為一部「謀略學全書」，一直為歷代之軍事家、政治家、外交家等，及所有企圖爭天下的人，列為「必讀寶典」和「必修功課」；乃至進入現代社會後，該書之思想精華仍廣泛運用在政、經、軍、心，甚至人際公關、國際外交、大國爭勝等領域人士所必讀之智慧寶典。本書深入註解，力求將我中華文化珍貴之寶典，再承續發揚，古為今用。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書深入註解，力求將我中華文化珍貴之寶典，再承續發揚，古為今用。