傑仁波切羅桑察貝悲之聞法錄 (藏漢對照) | 誠品線上

༄༅། །རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱི་གསན་ཡིག་བཞུགས་སོ། །

內容簡介

內容簡介 《傑仁波切羅桑察貝悲之聞法錄》（簡稱《聞法錄》）是宗喀巴大師（西元1357–1419年）自己求法經歷的記錄。《聞法錄》收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第一函、第八部（代號No. 008 KA008）。從宗喀巴大師《聞法錄》收錄的內容，可以看出西藏祖師極重視傳承，特別世來自佛陀或金剛持的傳承，從傳承的數量來計算，從「密集」為始乃至「《中論》及《明句論》的傳承」為止，約莫有120種傳承，為了說明上的方便，譯者給予1.至120.的序號。這部《聞法錄》提及的密續傳承較顯教傳承多很多，前者有105個傳承，而後者僅15個傳承。其次，從傳承的內容來看，是以無上密續的密集傳承為始，但是其後的傳承順序則不太固定。✻特色一：〈導論〉的〈一、內容概述〉中附有〈《布頓聞法錄》之二十五位傳承上師表〉可資對照。✻特色二：〈導論〉的〈一、內容概述〉中附有〈克主《密宗道次第論》四部密續建立表〉可資對照。✻特色三：〈導論〉的〈一、內容概述〉中附有〈《傑仁波切羅桑察貝悲之聞法錄》傳承法教及上師表〉可資對照。✻特色四：標示塔爾寺木刻本所在葉碼（folio no. plate no.）及對應的對勘本頁碼（page no.），方便讀者查找藏文原文。✻特色五：藏文及對應的漢譯依文意重新分段，而且每段的文字大約在十行以內，讀者能輕鬆閱讀而不傷眼力。

作者介紹

作者介紹 宗喀巴．羅桑察巴（ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་, 1357–1419）青海湟中縣人，西藏佛教格魯派創人。1409年（明永樂七年）在西藏帕竹地方政權闡化王察巴簡參的支持下，於拉薩大昭寺舉辦規模宏大的祈願法會。同年於拉薩以東的達孜縣境內興建格魯派第一座寺院——甘丹寺，從此形成格魯派。於蒙藏地區廣泛流傳，成為西藏佛教的主要流派之一。宗喀巴大師的著作共十九函（175部著作），收錄於「至尊宗喀巴大師文集」，其藏文木刻本主要有五個版本：塔爾強巴林寺（即塔爾寺）本、拉卜楞（拉卜楞札西奇寺）本、札什倫布寺舊本、拉薩雪本及德格大寺本等。而塔爾寺本的「至尊宗喀巴大師文集」有十九函（Nos. 1–175, 共8476葉）。關於宗喀巴大師的共通傳記及密傳，請參「至尊宗喀巴大師文集」的No. 001 KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記：正信入門》（臺北：藏典，2024）及No. 003 KA003《傑仁波切如海密傳中完整敘述少分之言論：寶穗》（臺北：藏典，2024）。廖本聖廖本聖副教授，於1996–2022年專任於法鼓文理學院佛教學系藏傳組，於2001–2007兼任「漢藏佛教文化交流研究班」總幹事，於2008–2022兼任「慈氏學聖典漢譯中心」計畫主持人。2022至今為專職譯者暨臺灣大學中國文學系兼任助理教授。

產品目錄

產品目錄 དཀར་ཆག 目錄 譯注者序／XI 體例說明／XVII གླེང་གཞི་ 導論／01 ༡ ནང་དོན་མདོར་བསྡུས་ 一、內容概述／04 ༢ རྗེ་ཙོང་ཁ་པའི་དོན་ཆེན་ཟིན་ཐོའི་དགུང་ཚིགས་ 二、宗喀巴大師大事記年表／33 ༣ མཛད་པ་པོའི་རྣམ་ཐར་ 三、作者簡介／45༤ དཔྱད་གཞིའི་དཔེ་ཆ་ 四、參考書目／45 No. 008 KA008, 1a‒32b／47 ༄༅། །རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱི་གསན་ཡིག་བཞུགས་སོ། ། 傑仁波切羅桑察貝悲之聞法錄 密集傳承（§§1.‒5.）／49 閻曼德迦傳承（§§6.‒14.）／67 時輪傳承（§15.）／73 勝樂傳承（§§16.‒38.）／79 瑜伽續之傳承（§§39.‒69.）／103 行續之傳承（§§70.‒86.）／131 成就法（§§87.‒115.）／145 行續與事續之傳承（§§116.‒120.）／169 章末注／175 網路與電子工具／248 參考書目／249 至尊宗喀巴大師文集漢譯計畫／253

商品規格

試閱文字

自序 : 關於《聞法錄》這類型的傳承記錄並非始自宗喀巴大師，因為其前輩或上師的上師布頓大師（1290–1364），甚至更早的薩迦派五祖法王八思巴（1235–1280）就已有這類的記錄傳世。例如民族图书馆编《藏文典籍目彔：文集类子目（中）》（藏文）北京：民族，1989。頁442收錄了八思巴的《聖教與各種傳承之聞法錄》（ལུང་དང་བརྒྱུད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གསན་ཡིག་）。此外，從BDRC Library搜尋bu ston gsan yig，可以得到W22106-l1KG11855（或BDRC Collection當中W1934-0759-eBook的ལ་函）, བུ་སྟོན་གསུང་འབུམ་（ཞོལ་པར་མ། ལྡི་ལིར་བསྐྱར་པར་བརྒྱབ་པ་），其中收錄在Śata-piṭaka Series Indo-asian Literatures, Volume 66的The Collected Works of BU-STON (LA) from the Collections of Prof. Dr. Raghu Vira, edited by Prof. Dr. Lokesh Chandra, International Academy of Indian Culture, New Delhi, 1971.提及བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཚུལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་པ་（《諸殊勝上師攝受之理：隨念恩德》）一般被稱為བུ་སྟོན་གྱི་གསན་ཡིག་（通稱布頓的《聞法錄》）。至於西藏哪一位祖師最早有聞法錄的記載，仍有待進一步研究。 在「布頓大師文集」（བུ་སྟོན་གསུང་འབུམ་）ལ་函（2a‒71b）的布頓的《聞法錄》（གསན་ཡིག་）中，是以「傳承上師」為主依序分品編排，而非以「法教傳承」為主來撰寫，這是與宗喀巴大師這部No. 008/KA008《傑仁波切羅桑察貝悲之聞法錄》（以下簡稱《聞法錄》）最大不同之處。布頓的《聞法錄》共提及二十五位傳法上師，每一位傳法上師所傳的法各立為一品，因此總共有二十五品。而宗喀巴大師的《聞法錄》則提及二十位上師：瓊波瓦（瓊波雷巴）、確吉悲瓦、玄洛瓦（仁達瓦）、堪欽察巴謝焉、瓊欽巴、多滇巴、堪欽仁南巴（札策巴．仁欽南傑）、簡參察阿闍黎、確傑屯仁巴（屯珠仁欽）、確傑索傑爾、貢篤錫．首楞伽奔札、蔣仁巴、上師玄僧、塔瑜瓦、堪欽南喀簡參、敬安察巴強秋、四難論師洛追桑波、堪欽崔稱仁欽、堪欽確嘉桑波及仁波切貢傑爾（貢噶簡參）。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書為至尊宗喀巴大師（羅桑察巴）親自記錄的求法心路歷程，收錄多達120種珍貴傳承，強調來自佛陀或金剛持的清淨傳承。書中詳列傳承法教及上師，附塔爾寺木刻本頁碼，藏漢對照，分段清晰易讀，助您深入體會西藏祖師對純正傳承的極致珍視。

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