陳墨形象金庸 | 誠品線上

陳墨形象金庸

內容簡介

內容簡介 ※深入討論五十二個人物真實性格及內心，詳細解說金庸十五部小說其用心及意義，突破武俠小說局限，側寫各色人性百態。※剖析金庸人物形象，解讀眾生印象金庸！金庸小說廣泛流傳且經久不衰的最大原因，即是因為作者突破了通常武俠小說的局限，在自己的小說創作中書寫人性、體驗人生，並努力塑造各種階層個性不同的人物形象，每個角色皆各具鮮活的特色，值得一一探索！※誰是真好人，誰又是濫好人？表面正派實則徹底黑化的是？人設崩壞最具爭議性的是誰？金庸小說中，人物的姓名及其代表武功招式其實皆有深意，你知道他們的形象究竟藏了什麼玄機？※本書與其他金庸評論著作不同之處：1注重實際，專談具體人物。2不分類別（善人與惡人、異人與常人、男人與女人……等）專注於個別人物的性格與人生。3講述方式不同，以「談」為主，更加具體，談出新意。※陳墨鑽研武俠小說多年，可謂金學研究第一人，更得到金庸本人親自認可！他對金庸小說及各個人物角色的見解分析鞭辟入裡，金迷不可錯過！審視眾生之相 分析人物心理評說人生因果 認識角色性格楊過黯然最銷魂 丁春秋自撰春秋石破天石破天驚 令狐冲笑傲江湖慧眼識英雄，看懂金庸小說人物會演勝群雄，透析人心本性善惡從多方角度切入金庸小說由不同面向品評人物形象新手入門金庸小說必看書迷重溫金庸小說必讀深入討論五十二個人物真實性格及內心詳細解說金庸十五部小說其用心及意義突破武俠小說局限 側寫各色人性百態「也有人未經我授權而自行點評，除馮其庸、嚴家炎、陳墨三位先生功力深厚、兼又認真其事，我深為拜嘉之外，其餘的點評大都與作者原意相去甚遠。」──金庸金庸小說與其他武俠小說最大不同之處，也是吸引讀者再三閱讀、流連忘返的一點，即是金庸小說中的人物皆是形象分明，各具特色，有血有肉，不但與世俗之人一樣愛恨分明，亦有七情六慾的人性弱點，彷彿這些人物在我們身邊隨手就有可影射的對象，而非距離遙不可及的聖人般的存在，因之作者選擇自己較感興趣的五十二位人物作為分析談論的對象，對其性格的描寫與心理的刻畫用全新的角度加以詮釋，條分縷析，洞見迭出，使得一個個金庸小說人物鮮活而立體地呈現在讀者面前。※【關於金庸】金庸原名查良鏞，生於1924年，卒於2018年，享年94歲。與古龍、梁羽生合稱為「中國武俠小說三劍客」。亦被譽為香港四大才子之一，有「香江第一健筆」的稱號。他從1955年起陸續創作了無數本膾炙人口的武俠小說，屢屢被改編為電視劇、電影及電玩，對華人影視文化可謂貢獻重大，素有「有華人的地方，就有金庸的武俠」的稱讚。即使地位崇高，仍孜孜不倦，86歲時獲得劍橋大學哲學博士學位，創劍橋大學八百年校史上的空前記錄。※【本書看點】◎段延慶公然打著「天下第一大惡人」的旗號，讓人畏之避之厭之恨之，實際上，他卻是一隻披著狼皮的羊？◎陳家洛對外是天下敬仰的總舵主、大英雄；其實他的內心深處卻比常人更加自卑而且脆弱？◎緣分是個說不清的東西，岳靈珊為什麼會對林平之這傢伙愛到死不悔改？◎《俠客行》不僅僅是一段武俠傳奇故事，同時也是一種人生世界的寓言？◎《鹿鼎記》中潑皮無賴形象的代表人物韋小寶，竟是作者有意將之作為康熙英明偉大形象的反襯？◎金庸筆下第一位因片面的鍾情而導致心理變態和精神瘋狂的女主角，也是後來一系列「情魔」形象的女祖宗的是何人？◎《射鵰英雄傳》中的郭靖，為何是金庸武俠世界中最突出、最崇高、最正宗的光輝典範？◎《射鵰英雄傳》裡聰明無比而又頑皮無雙的人間精靈黃蓉，為何到了續書《神鵰俠侶》中，性格竟然大變，不再討喜？◎東邪黃藥師可以說是聰明絕頂的天下第一奇才，為什麼在武功方面卻不能成為真正的天下第一人？◎如果說郭靖的形象是武俠世界的正宗典範，那麼楊過的形象則是一個明顯的另類？◎在絕情谷寧靜平和的生活表象背後，隱藏著什麼不可告人的秘密？公孫止溫文爾雅的畫皮之下，竟隱藏著一顆自私懦弱又凶狠毒辣的心？◎張無忌的江湖人生，是從面對謊言開始，而以上當受騙告終？他的經歷，與法國啟蒙主義思想大師伏爾泰的名作《老實人》中的主人公亦可作比對？◎《書劍恩仇錄》中寫得最為成功或最有深度的人物形象竟不是陳家洛？

作者介紹

作者介紹 陳墨，當代著名文學評論家，尤為金庸評論及武俠評論名家。活躍於兩岸三地，著有相關著作無數，包括《張藝謀電影論》、《刀光俠影蒙太奇──中國武俠電影論》、《半間齋影話──陳墨電影評論集》、《陳凱歌電影論》、《影壇舊蹤》、《流鶯春夢──費穆電影論》、《中國電影百年閃回》、《中國武俠電影史》、《中國電影十導演論》、《黃建新的電影世界──成人的遊戲》、《張藝謀的電影世界──青春的呼喊》（新版）、《陳凱歌的電影世界──少年的詩篇》（新版）等。以及金庸小說研究系列：《論劍之譜（上／下）武俠五大家品賞》、《修訂金庸（上／下）金庸小說新版評析》、《金庸筆下人物（上／下）》、《陳墨談金庸》、《細讀神鵰：問世間情為何物》、《〈碧血劍〉拍攝秘笈》、《武俠文宗：金庸小傳》、《新武俠五大家導讀》、《新武俠之趣》、《海外新武俠小說論》、《新武俠二十家》、《陳墨賞析金庸》、《陳墨品金庸》（上／下）、《陳墨情愛金庸》等。

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產品目錄 引言陳家洛正打歪著余魚同焚面洗心天池怪俠袁士霄天山雙鷹醋海情尷尬主人袁承志誰會愛上夏青青李自成袒露疤痕何紅藥何藥可醫夏雪宜陰魂不散郭靖俠義人生路黃蓉人間逍遙遊黃藥師自我局限梅超風出入邪門老頑童百歲成人楊過黯然最銷魂郭芙不知心裡事李莫愁死不知情絕情谷主公孫止裘千尺自掘深淵胡斐不通世間事商老太鐵廳烈火馬春花任性迷情南蘭一生夢未成何人識得張無忌周芷若抱負遠大滅絕師太性乖戾謝遜懺悔向新生狄雲素心無處安花鐵幹生死關頭虛竹子人性閃光段延慶面目全非岳老三名人無名慕容復人生如夢丁春秋自撰春秋康敏畸戀碎花衣石破天石破天驚白自在自大成狂史小翠不讓鬚眉無主遊魂丁不四梅芳姑孤芳淒絕叮叮噹噹悅耳聲令狐冲笑傲江湖岳不群君子兩面任我行行之不遠岳靈珊人間獻祭儀琳可愛更可憐江南四友徒悲歎小玄子半開生面陳近南英雄末路阿珂無處撥哀弦施琅清正成另類洪安通神路安通後記

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試閱文字

自序 : ※【引言】

多年以前我就有一個願望，想要寫一系列文章，專門談論金庸小說中的人物形象。金庸小說最突出的特點和成就，金庸小說廣泛流傳並且經久不衰的最大原因，說到底是因為作者突破了通常武俠小說的局限，盡可能在自己的小說創作中書寫人性、體驗人生並努力塑造個性不同的人物形象。當然，畢竟因為武俠問題形式的局限，再加上作者的文學觀念和藝術技巧也有一個發展與成熟的過程，因而其中人性、人生和人物形象的描寫自然就有深有淺、有得有失，甚至有成有敗。這就需要對此進行分析、研究和非常具體的點評。
當年我曾有過一個很具體的計畫，想對金庸筆下的人物作分門別類的逐一分析點評，想將這些點評分成《俠士卷》、《情人卷》、《惡人卷》、《異人卷》、《歷史人物卷》和《喜劇人物卷》等幾個大類。由於種種原因，計畫沒有完成。
這份多年未了的心願，就成了我現在寫這本書的主要動因。
這本書的原名叫做《眾生之相》，其中當然包含了佛家的「眾生平等」的觀念，首先當然就要講究人人平等。所以就不分超人與凡人、情人或惡人、大人物與小人物、真實歷史人物和虛構傳奇人物，甚至也不分主要人物與非主要人物，只要覺得值得一談的，就談，哪怕她或他是一個次要又次要的人物。不值得一談的，就不談，哪怕他或她是某部書的主人公。當然，由於主人公在小說中是作者主要描寫對象，故事較多，性格有時候較為複雜，所以不但大多要談，而且對他或她的分析文章篇幅也就相應較長些。
所謂眾生之相，不是指眾生的共相，而是指不同的人物個性形象。人間眾生，實際上正是由無數的不同性格、不同形象的個人所組成。進而，眾生之相不僅是指眾生的形象，同時也是指眾生的「心相」，包括他們的個性特色和心理奧妙。在金庸所創造的武俠世界中，眾生之苦主要不是缺衣少食、挨餓受凍等等物質上的匱乏，而是有求不得或身不由己的精神上的扭曲和煎熬。對應於金庸小說的性格描寫、人性揭示和心理刻畫，對眾生之相的悲憫態度等等，我的談論當然就不能局限於人物描寫的藝術技巧，而要對其中人物作心靈的關注，進而還要涉及超乎其上的人文精神。
以下是關於這本書的幾點說明。
首先，我已經出版過的那本《金庸小說人論》（百花洲文藝出版社一九九三年十二月第一版），與這本《形象金庸》是否有重複之嫌？這一點，我想應該不會，因為這兩本書的重點和體例大不相同。具體說，一是前者著重理論，將全書分成了《人格論》、《人性論》、《人生論》、《情愛論》、《人才論》、《人種論》等不同的論題；而這一本則是注重實際，專談具體人物。二是前者著重人物的類型分析，將論述對象相應分成俠者與小人、善人與惡人、異人與常人、奇人與真人、男人與女人、超人與凡人、漢人與夷人等等；而這一本則是不分類別，專注於個別人物的性格與人生。三是講述方式的不同，前者是「論」；而這一本則是「談」。我希望，談比論要更加自由、更加具體、更加輕鬆也更加親切。最主要的一點，當然是想「談」出一些新意。
其次，之所以選擇這五十二位人物作為分析談論的對象，主要是因為我對所談論的這些人物比較感興趣，或者乾脆說是因為我有些感想要和大家交流。本書是想要盡可能講述各種各樣的眾生，還想盡可能談得有些深度，這樣，就有一些大家非常熟悉、也非常喜歡的人物在這裡無法論及。如《書劍恩仇錄》中美麗的香香公主、《倚天屠龍記》中的小昭、《鹿鼎記》中的雙兒，等等等等。這些人物當然都是非常著名、也讓人喜愛並且能夠深入人心的傳奇人物，但在「眾生之相」的題目下，香香公主的美麗天真、小昭和雙兒的溫柔體貼，卻未免太過單純或單薄，因而不能入選。這雖然不免有些令人遺憾，但「眾生之相」這個題目，總該有一定的深度標準。
再次，即使按照比較特殊或比較嚴格的標準，在金庸的小說中，可談論或值得專門談論的人物還有不少。例如《射鵰英雄傳》中的裘千仞、歐陽鋒和一燈大師，《神鵰俠侶》中的小龍女、陸無雙、林朝英，《倚天屠龍記》中的殷離、趙敏、成崑和陳友諒，《連城訣》中的戚長發、戚芳、汪嘯風、陵退之，《天龍八部》中的王語嫣、游坦之、阿紫、段正淳及其幾位情人，《笑傲江湖》中的任盈盈、左冷禪、東方不敗、余滄海、劉正風和莫大先生等等。這些人物之所以沒有被選入，純粹只是因為篇幅所限，如果對這些值得一說的人物一一談及，那麼這本書恐怕就要增加一倍以上的篇幅。
第四，細心的讀者可能會發現，《越女劍》、《白馬嘯西風》、《鴛鴦刀》和《雪山飛狐》這四部書中的人物全都沒有列入這次的談論對象之中，這不僅是因為這幾部書的篇幅相對較短，而且有的還不是以寫人物為主，因而可以拿出來獨立談論的人物本來就不多；而其中的一些值得談論的人物，我在別的書中也都說過了。在這裡我一時也談不出什麼新意，又想這本書沒有必要搞平均分配，沒必要本本點到或人人點到，所以乾脆就空缺了。
第五，要專門說明的是，在這本書的目錄中也找不到蕭峰、段譽、韋小寶這三個重要人物的名字，這當然不是無意的疏漏，而是因為我曾經分別寫作並發表過有關他們的長篇論文，我現在又談不出更多更新的內容，而又不想在這裡炒冷飯，所以就只好乾脆不說。需要特別說明的是，我對金庸小說談論的較多，在這本書裡想要完全避免我過去曾經說過的每一個觀點或每一句話，那當然是不可能的。我只能儘量保證少做重複，多出新意。
最後，既然是「人物（形象）談」，而不是「人物論」，我就想盡可能保持一種較為輕鬆隨意的心態筆法，也盡可能採取非純學術或非學究的方法形式，即不想對所談論的人物作面面俱到或邏輯周密的論證。在評論人物形象的時候，我當然會好處說好，不好的地方就說不好。不過，更多的時候，我不一定都是在做評價，更想做的是人物心理分析，最想做的其實還是想要尋找更多的見識人生的角度和方法，有時不免也會表達自己對人性的認識和人生的感慨，甚而時常兼及自己對社會、歷史、文化傳統和文明方式等等的思考。也就是說，有時候我會借題發揮。
我的評說和發揮到底怎麼樣？敬請讀者諸君批評指正。

試閱文字

內文 : 陳家洛正打歪著

陳家洛是金庸第一部小說的主人公，可想而知，作者在這個人物身上必定花費了大量的心血。將他設計成作者家鄉浙江海甯的歷史名人陳世倌的第三子，然後又利用海寧一帶的民間傳說，說他是滿清乾隆皇帝的同胞兄弟，從而將滿漢民族之間的鬥爭，改編為兄弟之間情感、禮教、欲望、法理等複雜的矛盾衝突，從講故事的角度來說，堪稱佳妙。
很明顯，作者想把陳家洛這個人物寫成一種俠義理想的化身，因此他不但立場正確、思想先進，而且才貌俱佳、文武全能。在最初的版本中，陳家洛具有解元功名，只是因為作者覺得自己替他草擬的詩句水準不夠高，「解元的詩不可能如此拙劣，因此修訂時削足適履，革去了他的解元頭銜」1。作者的這番改動，實際上絲毫也沒有減少這個人物頭上光環的尺寸和亮度，老實不客氣說，如果將這人為的光環取下，立即就會發現這個人物實際上形象乾癟，其自身並沒有多少打動人心的性格特色與光彩。
我之所以對這個人物還有話說，是因為看到了他心理和個性中的並不顯著的另一面，我想，這很可能是作者歪打正著，或者說是「正打歪著」。

一

我的根據，就是小說《書劍恩仇錄》的悲劇性結局。對主人公陳家洛而言，這是一場雙重的悲劇。在事業方面，他不僅沒有獲得「反清復明」或「反滿復漢」的成功，反而差一點讓乾隆皇帝將紅花會的頭領一網打盡；而在個人感情方面，陳家洛就更有巨額「虧欠」，先是深深地傷害了翠羽黃衫霍青桐，使之生不如死；而後卻又將香香公主送給乾隆，等於將她推上了死路。
當然，《書劍恩仇錄》及其主人公的人生悲劇，有一部分是屬於命運悲劇，即有限的人力難以與歷史命運相抗衡，例如小說中的回疆少數民族英雄木卓倫領導的一個小小的部落，到底難以與清朝的幾十萬大軍相抗，最後終於整個部族全軍覆沒。而陳家洛的個人悲劇中，同樣也有許多先在的、難以抗拒、更難以改變的命運的因素，其父母的婚姻就是一場悲劇，而作為這場悲劇性婚姻的結晶，陳家洛的命運就已經注定了一種非常明顯的悲劇性。如果遵從父親的意志讀書做官，那就明顯違背了母親的意志；反過來，遵從母親的意願亡命江湖，那就明顯的違反了其父親的願望。
更重要的是，他之所以被他的義父──也是他的精神之父──于萬亭選為紅花會的少總舵主，原因實際上不在於他的才幹高人一等，而在於他的身分與眾不同──他是乾隆皇帝的同胞兄弟，這一身分顯然更有利於紅花會的「反滿復漢」的大業。也就是說，陳家洛只不過是紅花會前總舵主于萬亭預先佈置好的一粒棋子，雖然至關重要，但卻身不由己，這就是一種不由人控制的命運力量，最後差一點將陳家洛撕得粉碎。
命運的悲劇不在本文的範圍之內，不必多言。我們要著重說的是小說主人公陳家洛的性格悲劇，這集中體現在他與霍青桐、香香公主的兩段愛情故事中。
陳家洛的第一段悲情故事是這樣的：陳家洛帶領紅花會的英雄，幫助霍青桐的部落奪回了他們的宗教聖物《可蘭經》，兩個人雖說不一定是一見鍾情，但卻明顯是兩情相悅，陳家洛注視霍青桐的目光是在場的幾乎所有人都能讀懂的，爽朗的霍青桐當眾將自己祖傳的一把小劍送給陳家洛作「紀念」，陳家洛也接受了這一紀念品。也就是說，兩個人已經由奪（經）書、送寶劍──書名《書劍恩仇錄》也由此而來──訂立了私情盟約。但正在兩人情意綿綿之際，女扮男裝的李沅芷跑到霍青桐身邊做了一個「親切」的舉動，陳家洛的心中立即就不是滋味。原來說好讓霍青桐隨同紅花會幫忙，現在也立即改口，堅決不同意霍青桐與他們一同前往。告別之際，聰明的霍青桐早已察覺真相，並委婉地提醒陳家洛，但陳家洛一直都沒有想辦法去查明真相。實際上，在陳家洛的心中，他對霍青桐的情感，已經被這個小小的「誤會」所扭曲了。
接下來的故事是，陳家洛前往回疆給木卓倫通風報信，途中遇到了美麗而又天真的香香公主，兩人一路同行，自是風光旖旎。天真的香香公主對這位打扮成回疆青年模樣、英俊瀟灑的「白馬王子」──陳家洛騎的當真是一匹白馬──早已暗自傾心。繼而在部落傳統的「偎郎大會」上，美麗的香香公主主動「偎郎」，公開對陳家洛表示了愛情，而陳家洛稍稍猶豫之後便欣然與她翩翩起舞。部落中最美麗的香香公主終於有了心上人，自然是整個部落的大喜事，卻不料木卓倫的心情暗自為之沉重；而霍青桐則更似突遭巨雷轟頂，幾乎為之嘔血而死！原來這香香公主不是別人，正是木卓倫的小女兒、即霍青桐的同胞妹妹。
一般的讀者讀書至此，大多為霍青桐的命運扼腕痛惜，看起來，陳家洛在這一愛情悲劇故事中似乎沒有任何責任，因為他不知道李沅芷女扮男裝，不知道霍青桐與李沅芷到底是怎樣的關係；進而，他不知道香香公主會如此迅速、又如此大膽地公開向他表示情意，更不知道香香公主會是霍青桐的親妹妹。也就是說，這一悲劇故事，還是一種「命運的悲劇」。

二

然而，如果換一種角度去看，深一個層面去想，我們就會發現，在這個故事中，男主人公陳家洛的性格和心理上的一些或明顯、或隱蔽的缺陷，才是這個所謂「命運悲劇」的真正的成因。
首先，我們注意到，無論是在與霍青桐的愛情關係中，或是在與香香公主的戀愛關係中，主動者都是女方，霍青桐大方地首先送出自己的寶劍作為定情之物，香香公主更是大膽地首先向陳家洛拋出自己的愛情絲巾，而陳家洛則無一例外地總是扮演被動的角色。這當然可以解釋成漢民族和回疆少數民族生活觀念和習慣的差異，少數民族的少女總是性格爽朗，而漢民族的男子則被長期的禮教傳統搞得含蓄被動。但與此同時，這也未嘗不可以解釋為陳家洛性格的怯弱，他壓根兒就不敢、也不會表達自己的情感，當然更不敢在公開場合中主動的表達。更合理的解釋，進而還應該考慮到漢民族的歷史文化傳統對書生陳家洛的心理影響和制約，使他成為一個怯於表達自己情感的男人。
其次，我們注意到，在發現李沅芷與霍青桐的「親切」舉動之後，立即不假思索地拒絕霍青桐兄妹隨行，從而使對方失去了任何解釋的機會。這當然可以解釋為年輕的情人的敏感和嫉妒，導致行為決策上的失誤，也就是說，這是一種普遍性的情感心理的表現。但，從中我們其實可以看到更多，那就是陳家洛的自以為是、心理脆弱，更重要的是他心胸狹窄。
再次，霍青桐臨別之際，實際上已經做出了解釋，並有非常明確的提示，要他去問清楚李沅芷到底是女是男。但奇怪的是，陳家洛自始至終都沒有向任何人打聽李沅芷的情況。如果說陳家洛沒有看清李沅芷女扮男裝的真相，是缺少足夠的江湖經驗；如果說他不願向紅花會的客卿陸菲青打聽其徒弟李沅芷的情況，是出於年輕人的靦腆；那麼他為什麼不向余魚同打聽呢？
余魚同是陸菲青的師侄，也就是李沅芷的同門師兄，同時又是紅花會的兄弟，問一問李沅芷的情況應該是輕而易舉之事。但陳家洛卻始終不問，非但不問，而且還不願聽有關李沅芷的任何解釋──在徐天宏與周綺的成親之夜，李沅芷偷偷進入余魚同的房間，陸菲青、余魚同當晚先後到陳家洛那裡，要對此人此事做出解釋，陳家洛就是不給他們任何解釋的機會！這與其說是陳家洛的「豪邁大方」，其實不如說是他的一種固執己見。而且，這還不是一般性的「愛面子」，實質上是一種可怕的自我封閉。而他的這種固執己見而又自我封閉，一半來自性格或心理的遺傳，一半則是來自他現在的身分與地位的約束──他是紅花會的總舵主、是年輕的明星和英雄，自然「不能」表現出任何私情和私心，從而，心理上的疾病愈發深重。
又次，陳家洛「忘卻」霍青桐而接受香香公主，顯然不是因為他不愛霍青桐，其實也不是由於對李沅芷與霍青桐的關係的簡單誤會，而是有其更深刻的心理原因。我們甚至可以設想，即使沒有對霍青桐的誤會，陳家洛在香香公主拋出愛情彩球之際，也還是會移情別戀，會把香香公主當成自己真正的佳偶。其中奧妙在於，翠羽黃衫霍青桐英姿颯爽，無論是武功、智慧，還是性格、意志，都是上上之選，真正稱得上是女中豪傑，巾幗不讓鬚眉。問題也恰恰在這裡，霍青桐越是上上之選，陳家洛就越會對她敬而遠之；霍青桐越是具有巾幗丈夫的氣質，就越會使陳家洛退避三舍。

最佳賣點

最佳賣點 : ※本書與其他金庸評論著作不同之處：1注重實際，專談具體人物。2不分類別（善人與惡人、異人與常人、男人與女人……等）專注於個別人物的性格與人生。3講述方式不同，以「談」為主，更加具體，談出新意。

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