價格烽火效應: 從金融風暴到後疫情時代, 引爆世界下一波混亂的訊號 | 誠品線上

Price Wars: How the Commodities Markets Made Our Chaotic World

內容簡介

內容簡介 "

各界推薦

各界推薦 各界讚譽 ★「本書是一部集調查與分析於一體的地緣政治傑作，充滿了刺激性、獨創性和對世界的同理心。」──大衛．拉米（David Lammy），英國國會議員 ★「《價格烽火效應》充滿了新思想與開創性，不但深入戰區鉅細靡遺地報導，更融合了對經濟的描述，最後導向現今自由市場的運作方式如何將世界推向崩潰。本書絕對會顛覆你對世界原有的認識！」──利亞凱．亞哈邁（Liaquat Ahamed），《金融之王》（Lords of Finance）作者暨普立茲獎得主 ★「魯伯特．羅素在這本令人不忍釋卷的巨作中，揭露了他親身探訪多個現代末日地區的真實旅程，最後得出了令人震驚的結論：世界各地的混亂都指向同一根源！」──波莉．托恩比（Polly Toynbee），《衛報》（Guardian）專欄作家。 ★「幽默、客觀、嚇人、欲罷不能！我衷心希望他描寫的並非真相；但環顧這個混亂的世界，我想這個願望成真的機率微乎其微。」──葛里夫．萊斯．瓊斯（Griff Rhys Jones），紀錄片導演暨作家 ★「以宏觀的啟發性、發人深省的視角，探討了金融市場與開發中國家的關係，以及這些危機的根本原因與隱藏的聯繫。從分離主義的烏克蘭省分到中東的衝突地區，羅素無所畏懼地揭開了真實面，並在華爾街的價格操縱與助長極端暴力主義的混亂間畫下了連接線。」──喬比．渥瑞克（Joby Warrick），《血之黑旗：ISIS崛起的祕密》（Black Flags：The Rise of ISIS）作者暨普立茲獎得主 ★「本書描繪的故事生動有張力，分析嚴密謹慎。透過作者的敘述，價格變成了量子，我們雖能知道它的現值或趨勢；但無法窺其全貌。文明正慢慢沸騰。我們是否能簡化這些超乎想像的複雜性，或是能馴服我們透過金融市場所製造的混亂？這本好書給出了令人信服的答案。」──帕拉格．康納博士（Dr. Parag Khanna），FutureMap合夥人、地緣政治與全球化專家 ★「一本對金融投機造成的深遠影響的觀察。報導深入且流暢好讀，每位讀者都能在其中得到收穫。」──出版者週刊（Publishers Weekly） ★「重新審視根深柢固的經濟學教條。在這個過程中，許多教條都發生了意想不到的劇烈顛覆。」──科克斯書評（Kirkus） 重量推薦 陽明海運董事長鄭貞茂──專序推薦 阿潑｜轉角國際專欄作者 張雍｜旅歐攝影師 謝哲青｜作家、旅行家

作者介紹

作者介紹 魯伯特．羅素（Rupert Russell）作家與電影製片人。曾在二十多個國家拍攝過電影，並製作了兩部獲獎紀錄片，擁有哈佛大學社會學博士學位。文章曾刊登於《獨立報》（The Independent）、《目眩新聞》（Dazed）和《沙龍新聞》（Salon）。《價格烽火效應》是他的第一本書。 更多消息請見：www.rupertrussell.com聞翊均臺南人，熱愛文字、動物、電影、紙本書籍。現為自由譯者，擅長文學、運動健身、科普翻譯。翻譯過《叢林奇談》、《開膛手傑克刀下的五個女人》、《狼王羅伯》、《黑色優勢》、《蘋果山丘上的貝絲》等作品。

產品目錄

產品目錄 推薦序 以價格反思二十一世紀的世界局勢 前言 怪獸與迷宮 PART 1價格 Chapter 1 混亂：由一塊麵包觸發的革命 Chapter 2 魔法：邪教是現代金融市場 PART 2戰爭 Chapter 3 感知：在伊拉克為伊斯蘭國訂價 Chapter 4 傳染：一帶一路、脫歐與高房價的真相 Chapter 5 繁榮：打開釋放普丁的四道鎖 Chapter 6 斷裂：你的錢不再是你的錢 PART 3氣候 Chapter 7 倍增：加速末日的新型戰爭兵器 Chapter 8 套利：以恐怖分子形式存在的避險基金 Chapter 9 做空：郊狼與被關籠的孩子 PART 4假想 Chapter 10 後疫情：困在引爆末日裝置的下個黑天鵝事件 結語 市場的瘋狂與價格的終局 致謝 參考文獻

商品規格

試閱文字

推薦序 : 以價格反思二十一世紀的世界局勢
鄭貞茂／陽明海運董事長
　　首先我要恭喜方言出版社鄭明禮社長出了這本《價格烽火效應》（Price Wars），內容出乎我的想像，意外精采，也符合方言出版社的出書風格，在大眾能夠接受的情況下，做到知識的傳達與宣導。這本書雖然介紹了很多近來流行的理論，如「混沌理論」、「蝴蝶效應」等，以及社會現象如全球難民危機、阿拉伯之春革命、伊斯蘭國崛起與民粹主義當道；但作者並沒有嘗試把硬邦邦的理論灌輸給讀者，反而藉由自己的親身經驗，分享觀察與想法，讓讀者得以感同身受，進入作者的意境之中。
　　本書作者魯伯特．羅素（Rupert Russell）畢業於劍橋大學社會與政治學系，後來又於哈佛大學社會系取得哲學博士與文學碩士，集社會學、政治學、文學於一身的背景，恰是本書成功的關鍵。而本書內容嘗試以經濟學中的「價格」做為近年來全球異象背後的主要因素，並藉此凸顯出傳統經濟學的侷限、政策的短視，以及貧富差距擴大所帶來的社會動盪，其實也是近來經濟學界自我反思的重點。
　　傳統經濟學理論認為「價格」的自由浮動，是市場機制發揮的重要元素，也是效率極大化的重要指標。唯有市場機制失靈，例如商人囤積貨品助長通貨膨脹時，政府才應該介入，矯正亂象，讓市場機制重新恢復作用。不過這當中有一個問題，那就是政府的政策本應是要解決問題；但會不會解決目前的問題後，卻創造未來更大的問題。例如二○○八年的金融海嘯，起因於美國房地產價格崩跌，再加上金融業的過度槓桿操作，導致全球經濟陷入嚴重衰退的窘境。各國政府為了提振經濟，祭出空前寬鬆的貨幣政策，降低企業及家庭借貸融資成本，同時對金融機構的監管也大幅提升。在這個過程中，經濟雖逐漸復甦；但後遺症則是利率長期陷於低迷，股市、房市價格大幅攀升，泡沫化現象日益明顯，貧富懸殊擴大。另一方面，當過多的資金追逐過少的籌碼，也讓金融市場波動加劇。價格過度波動的結果，讓經濟韌性比較差的窮人或窮國成為犧牲品。北非的茉莉花革命、美國的占領華爾街運動、法國黃背心運動，以及近年來的全球難民問題，都能說是民眾對政策的不滿與反撲。
　　再以新冠疫情為例。一開始各國政府為了防範疫情擴大，採取封城與邊境管制等措施；但許多商店卻因此倒閉。政府為了紓困接著祭出各種救濟金、消費券等財政補貼方案，結果是疫情仍不知何時可以受到控制，通膨陰霾卻急劇增溫。此時各國政府的負債也來到空前水準，未來是否又會產生近似二○一○到二○一一年的歐債危機等政府破產事件，猶未得知。同時，美中兩大經濟強權的貿易戰、科技戰、金融戰以及理念之戰，對其他國家又產生了不知該如何選邊站的難題。未來供應鏈的演化將產生巨大衝擊與變化，這些更將進一步打擊全球的窮國與窮人。無論是資本主義或社會主義、富有國或貧窮國，似乎都無法擺脫價格波動與貧富差距擴大的魔咒。
　　但我對經濟學並沒有失望，畢竟經濟學只是一個工具，還是社會科學的一環。看完本書，或許決策者對政策的制定要具備更宏觀的角度與永續的觀念，才不會留下爛攤子讓後代子孫收拾。藉由本書的閱讀，我們或許更應該悲天憫人，關心全球議題，而不應閉門自守，因為我們都是地球村的一員，擁抱世界和平也應該是人類共同的願望。畢竟幫助別人，就是幫助自己！

試閱文字

內文 : Chapter 3
感知：在伊拉克為伊斯蘭國訂價

我從席勒與史迪格里茲身上學到了有關價格的兩個事實。第一，價格會說故事。每當價格說了一個故事，這個故事就會刺激其他事物、廣傳開來，並成為自我應證的預言。從這個觀點來看，推動價格的不是科學上的理性論述，而是情緒的感染力。第二，價格會騙人。價格能隱藏資訊，操控不知情者並設法取得他們的財產，所以價格是個被謹慎運用的理性武器。這兩種觀點能並存嗎？我再次回過頭檢視最初研究的經濟市場模型：邪教崇拜，發現美國有個歷史事件融合了預言與欺騙，或許能藉由這個事件理解價格是如何一邊操控一邊敘事的。
一九七三年某個夏日，馬歇爾．艾普懷特（Marshall Applewhite）與邦妮．內托斯（Bonnie Nettles）在太平洋西北地區的海邊，突然感應到「像雷霆般的震動」，這是神帶來的感應。他們相信自己是《聖經》啟示錄第十一章中提到的兩名見證人，將會受到詆毀，在死後復活，並登上通往天堂的雲朵，而那片「雲朵」是艘太空船。
艾普懷特與內托斯為自己重新命名為波（Bo）和皮普（Peep）：他們是太空時代的牧羊人，要引領迷失的靈魂度過幽浮時代。他們預言了人類的最後一次「豐收」，唯有那些成功使自己的「水準超乎人類」的人，才能獲准登上唯一一艘太空船，逃往「下個階段」。有數十人相信波和皮普的預言，他們組成邪教，兩名邪教主的預言被編纂成生活公約，嚴格的紀律能幫助他們超脫人性：沒有性行為、沒有情感連結、沒有朋友、沒有藥物、沒有酒精、沒有私人財產或個人身分。成員必須改名、剃掉頭髮並穿上邪教制服。他們能看電視來研究人類行為；但不能閱讀《草原上的小木屋》（Little House on the Prairie），因這本書會使人「產生人類層級的情感波動」。這個邪教後來被稱作「天堂之門」（Heaven’s Gate）。
一九七五年，波和皮普暫時離開邪教會眾一個月，去了趟靈性之旅。回來時，他們發現其中一名成員亞倫（Aaron）宣稱自己也感應到了啟示。太空船上的外星人告訴他，他可以喝酒、抽大麻並和女友發生性行為。邪教分裂了。有一半成員為了享樂主義拋棄禁慾主義，波和皮普大驚失色，立刻禁止這套異端邪說，恢復老規矩，同時宣布一個來自外太空的新啟示：外星人再也不會與其他人溝通，他們溝通的對象只有最初的那兩名見證人。
我發現波和皮普遇到的問題並非獨屬於天堂之門。我回過頭去閱讀社會學家馬克斯．韋伯（Max Weber）的著名宗教研究，發現天主教神父與猶太教拉比（rabbis）也都會遇到這種麻煩事：有些普通人會宣稱自己和神有連結。他們解決這種麻煩事的方法是直接宣布預言時代已結束，神將會停止與人溝通，直到祂再次回歸為止。韋伯在研究中指出，「宗教典籍的結束」代表「在歷史上一段特定時期，曾有人獲得了神賜予的預知能力。根據拉比的論述，這段時期從摩西（Moses）的年代開始，至亞歷山大（Alexander）的年代終結。從羅馬天主教的觀點來看，預知時期則是使徒時代（Apostolic Age）。」在這兩個宗教中，預知時期都長達數百年，而天堂之門的預知時期只有兩年；但他們傳達的訊息是一致的：神不再與你對話了，現在只剩下我們了。韋伯認為，這些宗教之所以會在靈性準則上出現類似的趨勢，是因所有宗教都採用相同的商業模式。神父與先知把神聖的知識傳遞給一般信徒，作為回報，一般信徒會提供物質財產（錢、食物、土地）支持宗教官僚系統，並支付薪水給神職人員。如果一般信徒也有能力自行生產神聖知識的話，牧師將會失去靈性的壟斷，並因此失去物質收入。他們的權力來自對知識的控制。
對於無神論者而言，這種敘事不過是種欺騙工具、一種從信徒身上獲取物質財富的伎倆。「牧師」這種沒有經濟產值的行業，正是靠著這種伎倆存活下來，這些信徒被困在「流行幻象」中。但如果現在有名門外漢想挑戰一套此時此刻正在運行的宗教信條的話，會發生什麼事？讓我們以知名的伽利略（Galileo）為例。伽利略說地球繞著太陽轉動，這個看法和教會教導眾人的知識相反。教會公開指責他是名異教徒，逼他接受裝模作樣的審判，並強迫他收回「錯誤」的論點，將他關了起來。伽利略的論點當然是對的；但當時統治社會的教會掌權者早已制定了一套遊戲規則，而這套規則決定了伽利略的命運。這種社會遊戲會獎勵那些遵從教會官方敘事的人，處罰那些挑戰者。在這種社會遊戲中，理解世界的客觀真相毫無價值，事實上，真相極可能會使個體付出巨大代價，伽利略已親身驗證了這點。反過來說，那些認同正統敘事的人將能獲得更好的社會發展、更高的社會身分地位與財富。
換句話說，合理的行為有可能是錯誤的行為。有些社群的生活立基於錯誤的敘事上──例如，貨物即將抵達、太空船即將抵達或太陽繞著地球轉──這些上層階級利用這些錯誤敘事累積財富。長期來看，知道貨物的製造方式、知道外星人末日沒那麼快到來或知道地球繞著太陽轉會對社會帶來良好的經濟效益；但從短期來看，事情往往並非如此。對某些群體來說，只要把財產從另一個群體手上轉移到自己手中，財富就會增加了，根本不需要製造真正的食物、石油、房屋或衣服，也不需要提供真正的教育、健保或娛樂等服務。這些人很清楚，只要他們所屬的群體比其他人還要更早、更熱忱地理解並認同「主流正統敘事」，就能在這套社會遊戲中活下來並獲得財富。
約翰．梅納德．凱因斯認為，所有投資行為都立基於這套社會遊戲模型，並把這種模型比做一九三○年代曾出現在報紙上的一種遊戲。讀者會在報紙上看到幾名年輕女性的照片，他們要寫信給報社猜測其他讀者（應該都是男人）認為哪名女人最具吸引力，因此他們的目標並非釐清哪名女人最有吸引力，而是釐清其他人認為誰最有吸引力。重點在於預測美的敘事，而非預測誰在客觀上看起來最美。若我們暫且不論凱因斯為什麼要選擇這個厭女情結範例的話，他的論點是很有道理的。投機市場是套社會遊戲，想贏就必須預測其他投機者會怎麼做。從長期來說，真相終究會勝出；但正如凱因斯的名言：長期來說，我們全都會死。

最佳賣點

最佳賣點 : 一帶一路、金融風暴、英國脫歐、伊斯蘭國崛起、塔利班獲勝、難民危機
看似無關的事件實則環環相扣，皆起因同一根源！

★商業周刊1784期選書★
★陽明海運董事長鄭貞茂──專序推薦★

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