人類學家的無政府主義觀察: 從生活中的不服從論自主、尊嚴、有意義的工作及遊戲

推薦語
譯者序　摩登原始人之必要

前言
一、失序與克里斯瑪的功用
碎片一　斯科特無政府暖身操法則
碎片二　論不服從的重要性
碎片三　再論不服從
碎片四　廣告：「領袖誠徵自願服從的追隨者」

二、鄉土秩序，官方秩序
碎片五　鄉土與官方不同的「知道」
碎片六　官方知識與地貌控制
碎片七　鄉土的韌性
碎片八　無秩序城市的魅力
碎片九　整齊背後的混亂
碎片十　無政府主義者的宿敵

三、塑造人類
碎片十一　遊戲與開放性
碎片十二　笨蛋，問題是無知啊！不確定性與適應力
碎片十三　人類生產總值
碎片十四　照護機構
碎片十五　制度生活的病態
碎片十六　移除紅綠燈：反直覺的小例子

四、給小資產階級一個讚
碎片十七　還「小資產階級」清白
碎片十八　鄙視的病原學
碎片十九　小資產階級的美夢：財產的誘惑
碎片二十　小資產階級並不算「小」的社會功能
碎片二十一　小資產階級的「免費午餐」服務

五、為了政治
碎片二十二　辯與質：對抗品質的量化
碎片二十三　如果……呢？ 稽核社會狂想曲
碎片二十五　民主、能力與政治的終結
碎片二十六　捍衛政治

六、特殊性與流動性
碎片二十七　零售的好意與同情
碎片二十八　重新找回特殊性、流動性與偶發性
碎片二十九　曲解歷史的政治

致謝
注釋

///┌眾聲推薦┐/////
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呂欣怡 國立臺灣大學人類學系副教授
何明修 國立臺灣大學社會學系教授
宋世祥 【百工裡的人類學家】創辦人、國立中山大學人科學程助理教授
李宜澤 國立東華大學族群關係與文化學系助理教授
林開世　國立臺灣大學人類系學系副教授
洪申豪 獨立創作者
洪伯邑 國立臺灣大學地理環境資源學系副教授
鄭肇祺 芭樂人類學寫手之一、國立臺東大學文化資源與休閒產業學系助理教授
龔卓軍 國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所專任副教授


///┌在地感動推┐/////
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詹姆斯．斯科特相信，默默無名的小人物才是創造歷史的主角，無論馬來半島的小農民、不願臣服的東南亞高地少數民族，亦或是東歐社會主義統治下的尋常百姓。斯科特對於國家保持戒心，因為統治者往往編織出一套正當化其特權的理由，從新石器時期的農業帝國，到二十世紀掌握了現代科學與追求發展的現代政權，都帶來了前所未有的人性與生態浩劫。無政府主義者的核心信條之一，即是平民百姓可以憑自己的力量創造出合理而公正的社會秩序，而不需要依賴立基於強制力的國家體制。這一本充滿日常觀察智慧的小書，肯定能將無政府主義的思維帶入二十一世紀。
──何明修／臺灣大學社會學系教授


活在政治無所不在的今日，我們更需要理解無政府主義的發展與理想是怎麼一回事，才能察覺人們的生活是如何被政府、政黨與大型企業共同形成的結構所影響，也才有機會自我解殖，看到自己的能動性與社會發展的可能。本書用一篇篇深入淺出的短文，如同操作手冊般帶我們重新檢驗當今社會的運作，為理想主義留下一片淨土。
──宋世祥／【百工裡的人類學家】創辦人、國立中山大學人文暨科技跨領域學士學位學程助理教授


在這本書中，斯科特（James Scott）從農民運動的觀察與政治批判出發，討論國家，階級，治理，暴力，結構，行動策略等狀態，一方面組合成為利維坦巨獸的穩固，卻又提示人民面對壓迫時的可能逃脫策略。斯科特擅長分析階級差異下的「底層政治」（infrapolitics），對他而言「無政府主義」是一種歷史思維方式，也是不與政府與國家統治發生合作下的相互性。我們若從「無政府主義」的角度對不同階層的社會行動「逆行理路以爬梳」
（read against the grain），將會看到非精英階層的能動性，以庶民行動的歷史辯證重新打造意義的偶發性。如果葛雷伯（David Graeber）書寫的是當代無政府主義的行動綱領，則斯科特寫給我們的是歷史條件下無政府主義的鏡像碎片。
──李宜澤／國立東華大學族群關係與文化學系助理教授


斯科特（James Scott）的這本小書不是嚴謹的學術作品，但卻是想要理解他從1960 年開始以來，一本又一本充滿原創性與挑戰性的經典，不可或缺的指南。我們這些長期跟隨他、受到他啟發的學徒，一直都感受得到他的著作背後那種無政府主義脈動，但是真正讀到大師娓娓將他的政治哲學坦誠的鋪陳，還是一種令人激動與感動的經驗。
高度的推薦給所有關心未來的政治如何可能的人，希望這本書能夠溢出校園，讓一般讀者也能加入討論。像斯科特這樣的學者，在當代已經是寥寂的晨星。
──林開世／臺灣大學人類學系副教授


近年我一直在想我們需要無時無刻存在的國家嗎？有需要管東管西的政府嗎？有需要一個以愛國為前提的政權嗎？面對這種政府，除了奮力抗爭外，我們還能做什麼？有什麼「另類」被管治而不失尊嚴的可能性？斯科特（James Scott）持續出版學術研究著作，探討政府的思維及行動模式，也討論弱者的「武器」以及被管治者的「抵抗藝術」。看不懂嗎？不要緊！這本書是他以普羅大眾為對象的一本小書，從他的日常生活、閱讀及（相對）少量田野、文獻資料出發，以「碎片」的簡單概念分享他對無政府主義的思考和期待。這是我讀過最接地氣的斯科特著作，邊呷一口咖啡邊讀此小書，總有會心微笑的時刻。
──鄭肇祺／芭樂人類學寫手之一、臺東大學文化資源與休閒產業學系

///┌ 推薦停不下來┐/////
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「詹姆斯．斯科特是當代最偉大的政治思想家。釐清簡單卻出人意表的概念，能力無人能及，溫柔卻也冷酷，直到這個世界看起來變了個樣。本書中，他再次展現了基進思想家的能耐：引領我們重新審視極端主義，原來在表面底下散發著優雅的人性與一聽就懂的常識。」
── 大衛．格伯雷（David Graeber），《債的歷史》
無政府狀態無處不在：這不是抽象的哲學，而是我們一生中必不可少的一部分。
──華盛頓郵報

斯科特以引人入勝的「碎片」書寫，將他對社會性合作的一系列思考聯繫在一起。這本簡短的書價值非凡。
──紐約時報

斯科特提出了比投擲炸彈、街頭革命更友好且更溫和的叛亂形式無政府主義。
──威爾遜季刊

「魅力無限！斯科特觀察行動中的自發性，讓我們驚覺，身邊竟有這樣多的無政府實踐！理念深邃卻不抽象，原來政治就是我們身邊的大小事。」
──《理性》雜誌

「《無政府主義的日常實踐》絕對迎來不只兩聲喝采的評論。斯科特環繞在權力、控制與抵抗，為領袖、經理人更新字彙，增添老謀深算的功力。」
── 麥克．施拉格（Michael Schrage），《財富》雜誌

這本書是一個巨大的成就，它將構成當前和未來政治哲學活動的基礎。
──Tawanda Sydesky Nyawasha，耶魯大學教授

斯科特是我們時代最偉大的政治思想家。沒有其他人具有同樣能力去追求一個簡單而令人驚訝的想法。
──西雅圖書評

我是斯科特的忠實擁護者。在這本發人深省的書中，他透過一系列精采的個人故事揭示了他的「斯科特式無政府主義者」的含義，在各個方面捍衛自己的立場。我不知道有誰能如此成功地定義這一觀點。
──福山（Francis Fukuyama），《歷史的終結與最後一人》作者

「斯科特慧眼獨具，善用趣聞軼事，以無政府主義的觀點，眺望世事，顯得無比豐富多彩。行文風趣幽默，讓人看到會心一笑。從沒讀過哪本政治理論，會帶來這麼多的笑聲。」
── 克里斯．華特斯（Chris Walter），美國英畝出版社

斯科特將托馬斯·潘恩（Thomas Paine）的民粹主義言論與綏夫特（Jonathan Swift）的殘酷諷刺相結合，提出了簡單而有效的論據，主張互惠、創造力、地方知識和自由。這將成為二十一世紀政治理論和公眾辯論中最具影響力的書之一。──Georgi Derluguian，社會學者

詹姆斯．斯科特James C. Scott

美國當代政治人類學大師。耶魯大學史德林政治學教授、人類學教授與農業研究計畫主任。著作包括：2019年麥田出版《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》（Against the Grain: A Deep History of the Earliest States）、《國家的視角》（Seeing Like a State）、《不被統治的藝術》（The art of not being governed）、《弱者的武器》（Weapons of the Weak）等。收成平平的兼職農夫與養蜂人。



相關著作：《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》

王審言

研讀新聞與國際關係，資深記者，現仍存活於新聞界，二十年來，目睹不少怪現象。譯有《為什麼我們要懂公眾語言？公民教育的核心，從思辨、論述到說服的藝術》一書。