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圖解莊子

內容簡介

內容簡介 了解莊子的智慧，擺脫世俗紛擾，打造淡定人生讀懂莊子寓言故事中的人生哲學莊子哲學教你用開闊的胸襟迎接各種難題 ◎一次讀懂：將莊子的哲學思想與現今社會實例連結，讓讀者能更輕鬆理解並運用。◎全方位解說：將莊子思想的智慧，以白話且系統的方式解說，讓第一次讀莊子的人，也能輕鬆理解莊子哲學深刻的意義，開闊你的胸襟，進而擺脫那些令自己煩惱的瑣事。◎圖文、表格呈現：以百餘張精美插圖與相片、精彩圖說和表格，讓博大精深的莊子智慧簡單易懂，讓閱讀莊子更加輕鬆，不需要再絞腦思索莊子的哲學意義。閱讀莊子，讓心靈更自由，體會真正的逍遙《莊子》是一本深刻而有趣的書，融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活，讀起來倍感輕鬆。但是，想要真正讀懂它、體悟它、運用它卻並非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，讀出真正的「逍遙」，將莊子的智慧應用於日常生活，我們出版了這本《圖解莊子》。本書採用全新的圖解方式，讓您對人生的現狀有另類視角的解讀，使您的心胸更寬廣，思想更深刻，心靈更自由。◎只要有一點點不順心，就會讓我久久無法釋懷？◎眼前好像有許多令人感到忿忿不平的狀況一直在發生？◎一下操心這個，一下掛記那個。我是不是憂鬱症？◎是不是有太多太多的事情讓我耿耿於懷？◎家人、親朋好友、同事、陌生人，我和他們的關係是否常常處於很緊張的狀態？

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介莊子、編繪 紫圖

產品目錄

產品目錄 編者序：追尋自由的靈魂本書閱讀導航第1章 揭祕莊子其人其書01 百家爭鳴的亂世戰國：莊子的時代02 亂世隱者：莊子其人03 道家二聖：老子與莊子04 南華真人：莊子與道教05 三分其書：《莊子》篇目06 真人、隱士、士大夫：《莊子》哲學的三種境界07 魏晉風度：《莊子》與玄學08 多種體裁的渾沌組合：《莊子》的文體形態09 語言大師的多面手法：《莊子》的語言特色10 在發展中創新：《莊子》研究第2章 逍遙遊01 逍遙遊：對自由的暢想02 鯤鵬展翅：逍遙遊的四大境界03 無窮之境：逍遙遊的三種做法04 無何有之鄉：寢臥樹下的悠然05 曳尾塗中：自由自在的烏龜06 神人的逍遙境：不以俗物為務07 許由不受天下：我是一隻小小鳥08 大鵬鳥與麻雀：幸與不幸第3章 齊物論01 齊物論：萬物齊同的世界02 大道為一：其實世上本沒有路03 莊周夢蝶：蝴蝶也能夢到我04 濠梁魚樂：我知道魚兒的快樂05 鼓盆而歌：達觀面對死亡問題06 莊子將死：中國式精神解脫07 麗姬嫁夫：他鄉也是安樂地08 朝三暮四：本質沒有變09 大言不辯：最高的爭辯術10 望洋興嘆：走出世俗小天地11 井底之蛙：只見一隅12 說夢：人生就是一場大夢第4章 養生經01 養生經：遊刃有餘地生活02 心齋和坐忘：養生之法03 庖丁解牛：養生之道04 緣督以為經：養生之本05 沼澤野雞：願為自由故06 無樂：至極的快樂07 夜夢骷髏：不要為人事而累08 呆若木雞：鬥雞中的王者09 養生如牧羊：別做落後的羊10 別樣人生：要為生活而活11 齊桓公遇鬼：不要自取煩惱12 四六法則：排除人生的擾亂13 本末倒置：失去的並不重要第5章 人間世01 人間世：看透世間的真諦02 螳螂捕蟬，異鵲在後：人世的險惡03 大葫蘆的妙用：無用為大用04 枯魚之肆：「人肉」的市場05 貧非憊也：生不逢時的感嘆06 惠子相梁：好友相妒07 曹商舐痔：權勢如痔瘡08 天人之辯：復歸自然的呼聲09 棄璧負子：君子之交淡如水10 材與不材：有用和無用都是靠不住的11 子桑鼓琴：不平則鳴12 宋王賞車：龍頷裡取珠13 邯鄲學步與東施效顰：不要盲目崇拜14 八病四禍：人生之大忌15 九徵之法：教你如何識人第6章 論大道01 論大道：無處不在的道02 人故無情：道是無情卻有情03 女偊聞道：物我渾然融為一體04 梓慶為鐻：技術是如何煉成的05 津人操舟：無我之境06 丈夫蹈水：長於水而安於水07 漁父論「真情」：法天貴真08 真人：道之大者09 孔子拜師：不言之教10 輪扁斫輪：大道靠個人修養而悟11 道在屎尿中：大道無所不在12 第六根手指：邪門歪道不可取13 雲將求道：萬物不違本源14 醜人的魅力：心靈美才是真的美15 孔子見老聃：至人的境界16 大道不言：目的會取代自然本性第7章 政治觀01 政治觀：無為而無不為02 黃帝索玄珠：無為才能找到03 任公子釣魚：無心方能釣大魚04 指點迷津：牧童的治國經05 渾沌之死：聰明反被聰明誤06 盜丘：聖人如大盜07 聖人不死，大盜不止：都是聖人惹的禍08 伯樂善治馬：治天下者之過09 馴君之術：順其本性施教10 堯舜禪讓：沒人願接這累活11 屠夫不受封：明白自己的位置12 孔子尋仁義：依循大道而行13 絕聖棄智：天下不是拿來管的14 蝸角之爭：戰爭毫無意義15 莊子的三把劍：無形劍勝於有形劍附錄 《莊子》原文內篇外篇外篇

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內文 : 鯤鵬展翅
逍遙遊的四大境界
逍遙遊的四大境界：待風、乘風、背風、棄風。

　　鯤要化為鵬，必須借助風力，但最終還要棄風而飛翔，否則就會被風力所控制，只有這時才能達到逍遙遊的境界。

陕 逍遙遊的第一境界：待風
　　鯤從小魚變成大魚後，也不可能平白無故地變成大鵬飛走。它還必須等待一樣東西才能起飛，那就是風。這正如赤壁之戰的「萬事俱備，只欠東風」。有了風，鯤才能飛得起來，牠必須經過漫長、準確的等待。
　　所謂「準確的等待」，是指要在準確的時間裡等、在準確的空間裡等，不能有誤差，不能錯過，要剛好風來的那一刻，這樣才能趁勢飛翔。
　　不是什麼風都能飛，要最大的風才有最大的勢。莊子說：「鵬是乘著六月的大風而飛去的。」就是要借助六月的大風。六月正值盛夏，這時天清地朗，熱氣飛旋，正是大風最旺盛時。莊子又說：「野馬般的遊氣，飛揚的遊塵，以及活動的生物被風相吹而飄動。」說六月的大風像萬馬奔騰，又像灰塵彌漫，因為它是萬事萬物共同的作用，所以特別猛烈。有了這樣的風，當然可以助鯤飛翔。

陕 逍遙遊的第二境界：乘風
　　經過漫長的、準確的等待，終於等到風來。但在乘風之前需要「辨風」，即辨別風向，看清這是小風還是大風，不能見風就上，要等來適當的風才能上。
　　理想的大風終於來了，在那時候，鯤必須全力一搏，飛騰而起，趁風的運動、趁海的運動飛起來，就可以變成鵬，昂首天外。
　　莊子說：「鵬的背，不知道有幾千里；奮起而飛，它的翅膀就像天邊的雲。海動風起時就遷往南海。當鵬遷往南海的時候，水花激起達三千里，翼拍旋風而直上九萬里高空。」可以得出鯤化為鵬、乘風而上的具體操作程式為：一是大風來了，大海震蕩；二是鯤奮力一躍，借助風勢水勢飛起來，化為鵬；三是鵬飛起來後要不停地擊水，借助水勢參與風的運行，最後乘風上天。
簡單地講，就是先借風力，再借水勢，最後又借風力。風力是遠因，水力是近因，鯤的意志則是決定性因素。

陕 逍遙遊的第三境界：背風
　　乘風之後，鵬與風融為一體。風吹到哪裡，鵬就去哪裡，如此一直飛行了九萬里。在這九萬里中，鵬在風中，因為它剛成形，不敢妄為，不得不受風控制。但是鵬慢慢發覺自己力大無比，完全可以脫離風的控制自己飛行，於是它一個側身，借風的彈力飛到了風的上面。這時，鵬在風上。
　　莊子說：「所以鵬飛九萬里，那厚積的風就在它的下面，然後才乘著風力，背負青天而沒有阻礙，然後準備飛往南海。」鵬御風而行，完成自我覺醒。這是它第二次覺醒。第一次是鯤化為鵬、脫離水的控制，透過變身獲得自由。第二次是鵬試圖脫離風的控制自己飛動，即透過擺脫風的約束而獲得全面自由。
　　剛開始，風給了鵬機會。但鵬不能永遠跟風走，再走下去，它就會變成風的「奴隸」。背負青天，逆天而行，從而透過以一人對抗全世界的孤獨方式完成了自身的豐富，以一人肩負全世界的壓抑方式完成了心靈的解放。就這樣，鵬的意志不但使它飛起，還使它與造物主平起平坐，不再自卑於神靈，相反的，它要脫離一切的道自成一道，自由翱翔。
這種逍遙是自傲的，它自製一種生存方式，不是遊刃有餘，而是游於刃之上，它以另一種方式實現了自由。

陕 逍遙遊的第四境界：棄風
　　這時不要順風，要逆風，只有這樣才能自由。但這種自由還不夠徹底，因為鵬雖然不再跟風，風卻還要跟隨鵬，如影隨形，很難擺脫。就算鵬輕輕一振翼，風馬上就從翅膀間滑出。
依風而行，不是真正的飛翔。真正的飛翔是靜止的飛翔。群星都是投身於軌道中，自然可隨天運行。凡有翅膀的都飛不快。要想真正的飛就不能靠自己飛，要借助更大的力，那就是大道之運行，即大化，也就是天時。
　　大風很大，但它自己吹不起來，也要借天時。因此，與其借風，不如借風背後的風，那就是天時，只要像群星一樣進入軌道，就可以無翅飛翔，就可以真正飛翔。我們棄風而行，可以不再因乘風而狂亂，以一顆寧靜的心進入永恆。
　　棄風是最高境界，棄風後鵬才是鵬，飛才是飛，逍遙遊才是真正的逍遙遊。一切自由自在，借天道婉轉天地，實現自我之完美。

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