中國古典文學中的婦女文化地位及形象研究 | 誠品線上

中國古典文學中的婦女文化地位及形象研究

內容簡介

內容簡介 作者陳瑞芬從事教職三十餘年，致力研究中國文學，其研究對象多為女性，探討在各類文學作品中女性在中國文化扮演的角色，其中不乏以愛情為主題的論文研究。 本書分詩詞類、戲曲類、文學類三輯。第一輯詩詞類從民歌的產生談周朝女性的角色，繼以樂府長篇《孔雀東南飛》探討愛情，再從唐詩與《長恨歌》中傳遞的情懷、《香畹樓憶語》的透析，以婦女文學的角度綜觀詩詞的創作成就。 第二輯戲曲類將百部元雜劇依劇中人物情節作系統性分類，詳加研究賓白、分析韻文以遍觀全貌；以平民婦女和宮中嬪妃之身分差異，分別表述竇娥的婦女形象、王昭君和楊貴妃在戲劇中呈現的意義。 第三輯文學類由儒家思想談教育目標和方法，意在針砭並提供教育的諸多省思；讀經文、觀史策，得以明事理、正人心，從優美的文學筆觸融合文史的智慧，探討時代婦女精緻文化瑰寶的表現。

作者介紹

作者介紹 陳瑞芬陳瑞芬中國文化大學中國文學研究所博士國立臺灣師範大學國文研究所碩士中國文化大學中國文學系學士現任國立臺灣藝術大學通識中心副教授

產品目錄

產品目錄 【輯一】詩詞 由《詩經》〈國風〉探究周朝婦女的角色定位 壹、前言 貳、《詩經》〈國風〉情詩巡禮──周朝社會的愛情進行式 參、周朝婦女的角色定位 肆、結論 附註 參考書目 由《詩經》〈國風〉情詩探究周朝的女性意識 壹、前言 貳、《詩經》〈國風〉情詩中的女性生活面貌 參、《詩經》〈國風〉情詩中凸顯的女性意識 肆、結論 附註 參考書目 《孔雀東南飛》析論 壹、前言 貳、《孔雀東南飛》所展現之時代意識 參、五言敘事詩之寫作形式探討 肆、結論 附註 參考書目 唐詩季節之美 壹、春之思 貳、夏之戀 參、秋之情 肆、冬之盡 由《長恨歌》探究中國古代嬪妃之角色 壹、由歷史宏觀看嬪妃之角色 貳、《長恨歌》在創作上所呈現之藝術美 參、楊貴妃嬪妃角色之評析 肆、楊貴妃與李夫人之比較 伍、結論 清代悼亡文學中之奇葩──《香畹樓憶語》 壹、前言 貳、《香畹樓憶語》主角人物──王紫湘 參、《香畹樓憶語》寫作因由與作品特色 肆、結論 附註 參考書目 【輯二】戲曲 元雜劇愛情故事類型之分類研究 壹、元雜劇書生妓女戀故事類型 貳、元雜劇書生小姐戀故事類型 參、元雜劇仙凡之戀故事類型 肆、元雜劇皇帝妃子戀故事類型 伍、元雜劇戰亂官員之戀故事類型 陸、元雜劇仙人轉世之戀與書生道姑之戀故事類型研究 柒、結論 《竇娥冤》之婦女形象研究 壹、前言 貳、《竇娥冤》之人物性格分析 參、《竇娥冤》呈現的婦女形象 肆、《竇娥冤》呈現的社會意識 伍、結論 附註 參考書目 元雜劇《漢宮秋》與《梧桐雨》之比較研究 壹、前言 貳、《漢宮秋》雜劇的內容 參、《漢宮秋》雜劇的寫作特色 肆、《梧桐雨》雜劇的內容 伍、《梧桐雨》雜劇的寫作特色 陸、《漢宮秋》與《梧桐雨》雜劇的比較 柒、結論 參考書目 元雜劇中之口語表達藝術與文字應用特色研究──以《竇娥冤》與《羅李郎》為例 壹、前言 貳、方言、俗語之運用 參、對仗整齊之運用 肆、賓白曲辭之口語表達特色 伍、下場詩詞、劇本架構場景之特色 陸、結論 附註 【輯三】文學 儒家思想之教育目標與教學方法 壹、儒家思想之教育目標 貳、儒家思想之教學方法 參、教育之影響力 肆、教育應內外咸備、術德兼修 伍、結論 附註 《左傳》、《史記》、《戰國策》之史學價值與文學特性舉隅 壹、前言 貳、史事記載精要而深刻 參、人物性格描寫之多樣與精微 肆、開啟智慧之文學特性 伍、結論 附註 參考書目 漢代婦女文學之探究 壹、前言 貳、出身官宦富豪的女文學家 參、嫁為官吏之妻而善為文的女性作家 肆、展現婦女社會地位的佚名作品 伍、結語 附註 參考書目 中國文學與音樂的藝術超連結 周朝 秦朝 漢代 魏晉南北朝 唐代 宋代 元代 明代

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內文 : 《孔雀東南飛》析論

壹、前言
　　《孔雀東南飛》為漢代樂府詩，是中國五言敘事詩中最長篇。中國詩體自古多為重點綱要式的含蓄敘述，較少長篇大論式之詳論。《孔雀東南飛》一反往例，而以詩代文，將故事始末精微描摹，而中國古代由來已久的婆媳問題、父母對子女的權威教育及民間習俗，社會意識等，亦一一呈現在文字中，雖作者至今已不可考，而最初於南朝梁徐陵之《玉臺新詠卷一》所載，題為「古詩為焦仲卿妻作」，乃時人感於東漢末年府吏焦仲卿、劉蘭芝夫妻之摯愛，並為蘭芝所受不平待遇終至積怨自盡的悲劇所興發之文。全詩共三百五十七句，一千七百八十五字，樸實中帶有炫麗色彩，平述中宛見曲折、纏綿、悲壯的情意，閱者莫不為之動容，更甚有不禁為之淚溼襟衫者，非惟中國五言敘事詩中之最長篇，實乃個中之翹楚。推究其寫作原意，一則為蘭芝之沉冤昭雪，婆婆眼中的惡媳婦，其實不過是農業父系社會的小可憐，何嘗能欺下犯上、十惡不赦呢？二則經由對蘭芝的無限同情，導引大眾對女性人權的尊重，並呈現社會畸形心態的現象。以下由「孔雀東南飛」的內容與形式探討所呈現的家庭、社會問題與寫作技巧、特色；經由多重的省思，期盼對漢代婦女的角色，得以作更進一步的洞悉。

貳、《孔雀東南飛》所展現之時代意識
　　由《孔雀東南飛》一文內容分析，可經由三個層面論述，一為自古而有之家庭糾葛―婆媳問題，不知困擾過多少的夫妻、母子、婆媳，在此詩文中可清晰洞見之；二為社會意識的突顯，在古代的婚嫁中呈現出對女性明顯的歧視，弱勢婦女的悲苦情，油然可見；三為民間習俗的展現，漢代婦女的服飾、民間節慶的風俗，除文學鑑賞之美外，更令人感受歷史腳步逝去的軌跡。以下分別由此三個角度透視此長篇敘事詩之時代意義。

一、漢代婦女在家庭中所呈現之心理現象
　　由《孔雀東南飛》敘事詩中，顯現出自古即存有一個家庭中二個女主人的戰爭，以下由焦母、蘭芝兩人之心理與性格，分別探討其同性相斥，終致緣盡人散的因由。

（一）千辛萬苦媳婦熬成婆──焦母
　　自古以來婦女在婚姻道上，便扮演著附庸和犧牲的角色，若嫁得官宦富貴人家，或許經濟上尚可不虞匱乏，日常瑣碎事務，亦可高枕無憂；反之，若嫁得販夫走卒、市井傖夫，生活的操勞艱困，自然不言可喻。婦女在瑣細家務之外，最難伺候的便是與公婆的相處了，在傳統的孝道觀念中，天下無不是的父母，父母的權威治家下，作晚輩實難背負不孝且不順的忤逆罪名，於是無數的怨婦，便在婆婆惡意虐待下，和丈夫過著百般痛苦，卻又無奈的歲月。直到有一天升格而為婆婆，終於得以揚眉吐氣見青天了，人性的弱點便展開積壓多年的報復心理。婆媳之所以會不合，恐怕這是最大的心結，這惡因使得家庭中女人與女人的戰爭，代代相傳，運行不已。孔雀東南飛中展現婦女間的問題，雖僅為一個個案，但亦不難咀嚼其間所蘊含之社會存在之現象。以下就焦仲卿之母的心理，以敘事詩所呈現之內容，歸納為跋扈心理、嫉妒心理、佔有心理、競爭心理加以分析說明。

1.惡婆婆雄據山頭自立為王之跋扈心理
　　在媳婦終於熬成婆的情形下，惡婆婆有如山寨寨主般，其君臨天下發號司令的痛快，自是足以掃除為人媳婦多年所受的怨氣，而人性的弱點則逃脫不了自虐虐人之扁狹心態，以至於昨日的受虐媳婦，翻版而為今日的惡婆婆；久而久之，社會自然也給予認同，這種可怕的整人害人、倚老賣老心術，實足為人所唾棄。為人媳者，代代承受著身心雙重磨難，產生出極為不健康的家庭階級文化來。焦母對蘭芝的要求是雞鳴破曉時，便應開始紡紗織布，日復一日，不得休息。若是婆婆能體念她的一番心意便罷，事實不但並非如此，反而變本加厲，嫌棄媳婦三天織成五匹的速度太慢，不但予以言辭奚落，更永無休止的加諸心靈折罰。這種行為很明顯便是媳婦熬成婆的跋扈心理作祟而起，可知無論蘭芝如何賢慧，是絕不可能獲得婆婆歡心的。

2.俊兒郎與俏佳人引發舅姑之嫉妒心理
　　焦母對蘭芝的得寵，心裡頗不是滋味，婦人自古生活面的狹小，使得重心全放在丈夫、子女身上，一旦子女長成，則難以調適兒子與媳婦的恩愛，由此不平衡的心理轉而成為嫉妒的矛盾心態，可憐的小媳婦便成了婆婆矛頭所指的對象。由焦母與仲卿之對話看：阿母謂府吏：「何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！」蘭芝的賢慧並不能打動婆婆，反而刺激婆婆更加嫉妒她的各項美德，這種妒心便導引出歷久不衰的家庭問題，由對話中可見婆婆完全站在對立的角度而言便可知。

3.舊式婦女養兒防老不正常之佔有心理
　　中國自古由易經而有男尊女卑、男高女低、男上女下的分野，男女地位有如天地、乾坤之遙，因而重男輕女觀念根深蒂固，母親對兒子關愛愈多，感情愈是不可動搖，一旦兒子娶妻，自然無法釋出那緊握的佔有習性。仲卿為媳婦而申述實情，焦母聞其情則搥床怒曰：「小子無所謂，何敢助婦語。吾己失恩義，會不相從許。」母親斷然而決定兒媳的命運，可見得這婆婆佔有兒子的心理，不受時空的限制，一往如昔。

4.身為同性年老色衰婆媳間之競爭心理
　　做婆婆的和媳婦間佈滿了競爭心理，想藉此使兒子給予自己多一些關懷，以證明兒子仍是可以為自己所操控的。因此想出了一個不道德的方法，要兒休掉元配，另行娶妾。詩云：「東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣之慎莫留。」由這段話可看出焦母的驕縱，主導兒子婚姻的無理蠻橫，蘭芝無奈地只好成為焦母瘋狂競爭奪愛下的犧牲品了。

最佳賣點

最佳賣點 : ★收錄作者陳瑞芬三十餘年研究論文，以婦女文學為主題，探討中國古典文學作品中女性扮演的角色及形象。
★從周朝《詩經》、南北朝《孔雀東南飛》、唐代《長恨歌》，至元代《竇娥冤》等眾多愛情類文學作品，一窺中國婦女文學在各階段的表現。

活動

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