世界等待的福音: 在多元文化世界中發揮宣教影響力 | 誠品線上

The Global Gospel: Achieving Missional Impact in Our Multicultural World

作者 沃爾納.米胥克; 邱顯正/ 審訂
出版社 貿騰發賣股份有限公司
商品描述 世界等待的福音: 在多元文化世界中發揮宣教影響力:真誠推薦:「這本書透過處境化神學,建立榮辱文化中的福音信息,不僅如此,它更提出寶貴的建議供讀者以榮辱動力在目標中

內容簡介

內容簡介 當慚愧受辱的處境令人絕望時,我們可以等待什麼樣的好消息? 聖經中古老的福音如何帶領人脫離羞愧的處境,邁向榮美的盼望? 本書根植於聖經,整全地教導讀者在思考福音時,如何在當代社會中,適切地融入對榮耀與羞辱的處境所需要的福音動力,這既是西方世界經常錯失的思維,也是信徒對福音認知的關鍵要素。 作者不僅闡述宣道策略,也構思一系列符合聖經教導的跨文化交流課程;藉由各式圖表,清楚呈現跨文化福音工作的獨到見解。

各界推薦

各界推薦 真誠推薦: 「這本書透過處境化神學,建立榮辱文化中的福音信息,不僅如此,它更提出寶貴的建議供讀者以榮辱動力在目標中訓練與實踐;其終極目標是奠基於『基督徒滿有榮耀』;作者鼓勵讀者與神同負使命,要祝福世上所有人,這就是世界等待的福音。」 ──盧聲天博士 中華福音神學院宣教學教授 「本書的『可讀性』很高,可以幫助讀者作更多的釐清及宣教理念反思(missiological reflection)。就某個方面而言,這也是一本縱覽式的書(Survey),作者把累積了五年在『榮耀與羞恥』的研究,成為讀者在這個議題的一個跳板,以利我們繼續成長!」 ──韓偉炫牧師 主僕差會(Interserve)台灣分會總幹事

作者介紹

作者介紹 沃爾納.米胥克 沃爾納・米胥克(Werner Mischke) 自1992年以來一直在國際宣教機構Mission ONE服務,目前也是該機構主要負責人之一。該機構的使命是改變世界各地的社群,以榮耀上帝並恢復萬國萬民起初的榮美。 作者以「榮耀、羞辱與福音」的神學論述為其熱情所在;他於2015年出版本書,正是以福音回應不同民族對榮辱感的真理反思。他在許多國家與地區提供有關榮辱感的培訓(特別在巴西、印度、黎巴嫩、紐西蘭、西班牙、泰國、土耳其和美國教導「榮辱與福音」的相關課程),並協助參與相關的國際資源團隊;他也建立網路資源提供有志者參考, 網址為:https: wernermischke.org;該網絡探討許多有助於促進建構榮辱與福音和神學反思的全球對話。

產品目錄

產品目錄 目錄 致謝 推薦序:五項特點令華人信徒必讀《世界等待的福音》 推薦序:釐清並反思宣教理念的佳作 作者序 引言:在羞辱闇影中渴慕榮 第一部 洞悉:難以理解的多元文化世界 1-1 隨處可遇的未得之民 1-2 聖經,非獨佔之書! 1-3 宣道盲點:何以對榮耀與羞辱的文化處境視而不見? 1-4 聖經真理的帳幕 1-5 傷害或治癒? 1-6 人間羞辱的殺傷力 第二部 隱視:解析聖經中榮辱感之影響 前言 2-1 榮辱感第一項:榮耀之愛 2-2 榮辱感第二項:兩種榮耀來源──與生俱有的榮耀和努力獲得的榮耀 2-3 榮辱感第三項:資源有限的概念 2-4 榮辱感第四項:挑戰和反擊 2-5 榮辱感第五項:情面概念 2-6 榮辱感第六項:身體語言 2-7 榮辱感第七項:守護關係 2-8 榮辱感第八項:名字/親屬關係/血統 2-9 榮辱感第九項:潔淨 2-10 榮耀地位的逆轉是聖經的主題 第三部 形塑:遍傳於多元文化世界的普世福音 前言 3-1 福音為「榮耀之愛」所形塑? 3-2 福音為「兩種榮耀來源」所形塑? 3-3 福音為「資源有限的概念」所形塑? 3-4 福音為「挑戰與反擊」所形塑? 3-5 福音為「情面概念」所形塑? 3-6 福音為「身體語言」的動力所形塑? 3-7 福音為「守護關係」的動力所形塑? 3-8 福音為「名字/親屬關係/血統」的動力所形塑? 3-9 福音為「潔淨」的動力所形塑? 3-10 福音為「榮耀地位的逆轉」所形塑? 第四部 遍傳:世界基督教運動中的榮辱感 前言 4-1 融入榮辱感於目標中 4-2 融入榮辱感於訓練中 4-3 融入榮辱感於實踐中 4-4 結論:信徒無虧缺的榮耀 附錄一 如何透過閱讀聖經察覺榮辱感 附錄二 從H/S-1 到H/S-5:跨文化宣教中對榮 辱動力的認知層次 附錄三 「耶穌生平」涉及不潔/羞辱的故事 附錄四 從基督救贖的相關經文中發現「無限資源」的動力 附錄五 啟示錄中的榮辱感分析

商品規格

書名 / 世界等待的福音: 在多元文化世界中發揮宣教影響力
作者 / 沃爾納.米胥克; 邱顯正 審訂
簡介 / 世界等待的福音: 在多元文化世界中發揮宣教影響力:真誠推薦:「這本書透過處境化神學,建立榮辱文化中的福音信息,不僅如此,它更提出寶貴的建議供讀者以榮辱動力在目標中
出版社 / 貿騰發賣股份有限公司
ISBN13 / 9789866355714
ISBN10 / 9866355713
EAN / 9789866355714
誠品26碼 / 2682016355008
尺寸 / 23X16.5X2.5CM
語言 / 中文 繁體
裝訂 / 平裝
頁數 / 528
級別 /
開數 / 18K

試閱文字

自序 : 作者序

本書是關於耶穌基督的好消息。教導基督徒如何將聖經適度地處境化,靈活呈現福音的美善與榮耀。
這本書也講述聖經社會中的榮辱價值觀,引領讀者探索新的路徑,理解聖經背景,源自古近東文化,進而發現:榮辱感為全球福音事工帶來新視野。
本書內容可以廣泛活用,啟發讀者建立適當的關係,祝福你的鄰舍。此外,引導讀者,有效接觸未得之民—無論他們是在遙遠的異國,還是在你的住處附近。

本書以基督為中心的聖經訊息,同時可為身處羞辱暗室中的人,帶來醫治曙光。
簡言之,本書的主旨可以歸納如下:
如何讓聖經和多數世界常見的榮辱感,
適度地應用在釋經過程?這種詮釋基督信仰的方式,
更符合真實文化情境,也更能獲得廣泛的迴響。

期待更多的溝通與對話,因本書而開啟。透過本書,不僅引導讀者以新的眼光來閱讀福音,而且鋪展更多傳揚基督福音的創意路徑。盼望福音在你心中帶來深刻的感動—同時也帶給萬族、萬民、萬國深刻的共鳴。
願神透過本書,祝福你,在學習的旅程中,收穫滿行囊。

試閱文字

內文 : 3-2 福音為「兩種榮耀來源」所形塑?

探索「全球福音」,聖經中是否有充分的素材,
可以提供探索兩種榮耀來源與耶穌基督福音的關聯性?
進而帶給我們靈感,發展出新的傳福音方式,讓置身榮辱文化中的人對福音更有共鳴?

的確,聖經中有大量的內容,把「兩種榮耀來源」與耶穌基督的福音聯結起來。

有兩種方式可以詮釋:為什麼「與生俱有的榮耀」和「努力獲得的榮耀」,可以融入福音信息中;前者聚焦於基督,後者聚焦於初信者。


作法一:聚焦在耶穌基督與生俱有的和努力獲得的榮耀。

這種信念的基礎是:許多人被受苦的僕人耶穌基督所吸引,祂獲得最大的尊榮。耶穌也確認了這個說法,因祂說:
「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」(約十二32)

聚焦在耶穌基督的「與生俱有的」和「努力獲得的」榮耀,這種傳福音方式,吸引的對象是高度尊榮(甚至崇拜)祖先的人,那是他們文化的一部分。馬太福音第一章中,基督的家譜有全新的意義:代表基督出身的家族體系,擁有與生俱有的榮耀,這是和族人當作分享福音的起點。

關於基督的「與生俱有的」和「努力獲得的」榮耀,進一步整理如下:
‧ 在耶穌受洗時,天父言明祂對聖子的摯愛:「從天上有聲音說:『這是我的愛子,我所喜悅的。』」(太三17)
‧ 保羅寫給腓立比教會的書信,紀念耶穌基督的道成肉身、受辱,隨後祂升為至高、治理一切。(腓二5-11)
‧ 希伯來書第一章,是此書信的引言部分,內容深具說服力,引用許多舊約先知之言,說明基督與生俱有的榮耀,以及祂透過生平事蹟所展現的尊榮。

或許有人會問:是否有簡單的小冊或影片,介紹這些經文時,焦點放在基督的大尊榮—或者,搭配耶穌生平重要故事—透過聖靈的工作,可以吸引正在尋找真神的人。神要引導這些人,全然歸向祂,並從祂得榮耀。

基督的榮耀與救贖有何關聯呢?在腓立比書二章5到11節中,基督的榮耀顯然與十字架一致。保羅斬釘截鐵地表達:基督所成就的榮耀是出自祂無比的謙卑、純全與愛,祂承受「死於十字架上」的奇恥大辱—這也是祂復活、榮耀升天的轉折點:
「所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」(腓二9-11)

希伯來書的第一章也強調基督所成就的榮耀,祂是造物主、也是救贖主:
「藉著他創造諸世界……用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。」(來一2-3)

要傳達全面性的福音,讀者可以提出一問:你期待宇宙中最尊貴的神來認識你嗎?想想這些字句:耶穌「被舉起來」,「祂要吸引萬人來歸祂」,就是表達:耶穌上十字架、被舉起,以及復活、升天。這頗耐人尋味:耶穌榮耀升天的信息,對於置身榮辱文化中的人們來說,很能引起共鳴。聚焦於基督與生俱有的榮耀,以及祂透過生平事蹟所展現的尊榮,這樣的福音訊息是否在羞辱文化當中所產生的迴響,會遠遠超過西方呢?
現在,讓我們來探討另一個做法:如何傳講全面性的福音,把重點聚焦在上述兩種榮耀來源。


作法二:聚焦在信徒可獲得的「與生俱有的榮耀」。

神本身就是這個新家庭的父親,祂享有與生俱有的榮耀;因而,祂的兒女活在同樣的榮耀中。神是父親—這個新的家庭群體就是教會、基督的身體—「一個新人」(弗二15)、新的人類群體。
‧ 按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。(弗一5)
‧ 你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。(約壹三1)
‧ 凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。(約一12)

約翰福音一章12 節中「權柄」(right)這個詞來自希臘文(exousia ),意思是「莫大的榮耀」。在接下來的一節中,約翰強調那些相信「祂的名」的人,因著基督,他們生命的本質已經永遠被改變了。那些相信基督之名/ 榮耀的人是「這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」(約一13)。終究,從永恆的觀點看來,重要的是一個人自己靈性的DNA,而不是父母或祖先的DNA;因此,在實質意義上,重生是關乎生命,至關重要的。

──摘自本書第三部:形塑〈3-2 福音為「兩種榮耀來源」所形塑?〉

最佳賣點

最佳賣點 : 本書作者不僅闡述宣道策略,也構思一系列符合聖經教導的跨文化交流課程;藉由各式圖表,清楚呈現跨文化福音工作的獨到見解。