王陽明的心學 (第2版) | 誠品線上

王陽明的心學 (第2版)

內容簡介

內容簡介 ◎ 《傳習錄》精華解讀，後世名人一致推崇！《傳習錄》是王陽明的講學語錄，也是儒家的重要著作之一，其中包含王陽明的哲學思想，是研究王陽明和心學發展的重要資料。《傳習錄》堪稱「心學」第一書，被認為是王陽明最重要的哲學著作，對於知行合一、慎獨、致良知等哲學思想有深入討論，是我們感悟心學智慧必讀的經典。◎美國哈佛大學教授杜維明：「21世紀，是王陽明的世紀！」王陽明的心學思想，融合儒釋道三家之精髓，其「知行合一」的思想，不僅可以強化現代人自我調適的能力，並且可以縮減自我修養的過程，是現代人破除身心迷惘的一帖良方。自十五世紀以來，王陽明是中國最有影響力的思想家，堪稱「立德、立功、立言」的聖人。◎千經萬典，也只是修心——讓內在的修練技巧，成為實用的處世智慧！正如儒家經典《大學》中所說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」只有心靈達到寧靜而安穩的境界，人們才可以洞察萬物之規律。這個時候，考慮問題才會周詳，處理事情才會完善。真正的生活在內心，一切鬥爭皆是心戰。內心的強大，才是真正的強大。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介廖春紅中文系畢業，曾經擔任出版社企劃與編輯，編著許多暢銷書，目前為自由撰稿作家，多年來徜徉於浩瀚的中國歷史文化，長期對於王陽明思想有深入研究。

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產品目錄 序：點一盞心燈第一章：挖掘人心「靈明」——談心力心即理也人之心體，本無不明苟當其能，則終身處於煩劇而不以為勞人胸中各有個聖人《書》所謂「無有作好作惡」，方是本體我輩致知，只是各隨分限所及第二章：難能可貴的狂者胸懷——談格局我今信得這良知真是真非事變亦只在人情裡，其要只在「致中和」毀謗自外來的，雖聖人如何免得？有意必，便偏著一邊，能此未必能彼此心光明，亦復何言第三章：心之所向，終能抵達——談立志志不立，天下無可成之事只念念要存天理，即是立志諸公在此，務要立個必為聖人之心子夏篤信聖人，曾子反求諸己後儒不明聖學第四章：行勝於言，知行合一——談實踐聖學只一個功夫，知行不可分作兩事走到歧路時，有疑便問縱有傳者，亦於世變漸非所宜又從而不息其功焉，斯之謂篤行覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥若識得聖、知本體是何物，便自了然第五章：針對欲望下功夫——談克己良知只在聲、色、貨、利上用功聖賢非無功業氣節孔子曰：「君子居之，何陋之有？」所以謂之聖，只論精一，不論多寡喜、怒、哀、樂本體自是中和的第六章：吾日三省吾身——談自省天理人欲，其精微必時時用力省察克制若徒責人，只見得人不是，不見自己非人生大病，只是一傲字吾子未暇良知之致，而汲汲焉顧是之憂顏子不遷怒，不貳過多於過上用功，就是補甑夫舊習之溺人，雖已覺悔悟第七章：能容能恕大人物——談包容處朋友，務相下則得益，相上則損憤怒嗜欲正到騰沸時，便廓然能消化得懷個「遁世無悶，不見是而無悶」之心隨人毀謗，隨人欺慢，處處得益凡文過揜慝，此是惡人常態第八章：心兵永息，天下太平——談靜心君子之學，務求在己而已紛雜思慮，亦強禁絕不得如何欲不聞見人須在事上磨，方立得住汝若以厭外物之心去求之靜第九章：「苦難」是進步之階——談逆境雖則聖賢別有真樂，而亦常人之所同有能戒慎恐懼者，是良知也不知已是「有所憂患，不得其正」不要欺人，做那不曾跌倒的樣子出來聖人之道，吾性自足常人之心，如斑垢駁雜之鏡第十章：仁者，將心比心——談仁愛仁者以天地萬物為一體「親民」猶《孟子》「親親仁民」之謂怒所不當怒，是怒鬼迷大凡朋友，須箴規指摘處少且如事父，不成去父上求個孝的理第十一章：學習要從心上下功夫——談讀書良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用中只是天理，只是易，隨時變易為學須有本原，須從本原上用力知識愈廣而人欲愈滋天下所以不治，只因文盛實衰，人出己見世之君子，惟務致其良知，則自能公是非第十二章：管理的學問——談用人生死以之，又何愁不能「計險阨遠近」君子之政，不必專於法，要在宜於人此天下治亂盛衰所繫今日所急，惟在培養君德，端其志向軍旅之任，在號令嚴一，賞罰信果而已第十三章：游於藝的功夫——談藝術先生曰：「常快活，便是功夫。」優哉游哉，天地之間寧復有樂於是者古人隨時隨事只在心上學蓋用兵之法，伐謀為先古人為治，先養得人心和平，然後作樂第十四章：不以生喜，不以死悲——談死亡先生曰：「知晝夜即知死生。」忍心害理，同者不為人於生死念頭，本從生身命根上帶來今使之「夭壽不二」良知底用安排得？此物由來自渾成第十五章：此心光明耀天下——談圓滿虛靈不昧，眾理具而萬事出吾儒養心，未嘗離卻事物學者只從「下學」裡用功

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