這就是莊子 (第2版) | 誠品線上

這就是莊子 (第2版)

內容簡介

內容簡介 莊子—中國人兩千年來的心靈導師！莊子一生都在追求至道，返璞歸真，鄙視功名利祿，求得自身的逍遙。在當今社會，有和莊子一樣的逍遙心態，會讓你保有一份閒適，一份快樂。莊子的「無為而無不為」，可以打開你心靈的枷鎖；莊子的逍遙處世，可以讓你的人生更輕快。在喧囂的生活中尋求一份逍遙，讓自己的人生變得自在，不失為一種高妙的做人心態。清初文學評論家金聖歎評定「六才子書」，以《莊子》為「天下第一才子書」！《史記》：「故其著書十餘萬言，大抵率寓言也……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。」莊子善於以寓言故事的形式，將複雜難解的人生哲學化成淺顯易懂的生活道理，本書對莊子的思想對現代人的積極作用進行深入細緻的描寫和論述，期盼給讀者一個最逍遙自在而超脫世俗的莊子。精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《莊子》！民初作家魯迅曾經對莊子做出以下評價：「汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《莊子》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《莊子》最重要的兩篇——〈逍遙遊〉與〈齊物論〉，使讀者徹底領悟莊子的哲學思想和人生智慧！

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介秦榆自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究，曾經出版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。

產品目錄

產品目錄 前言第一章：莊子其人其書莊子其人莊子其書推崇至道，超脫世俗逍遙於世，我行我素第二章：生命不能承受之重至人無己，神人無功，聖人無名名者，實之賓也人含其德，則天下不僻矣近死之心，莫使復陽也故九萬里，則風斯在下矣終身役役而不見其成功其耆欲深者，其天機淺夫富者，苦身疾作，多積財而不得盡用夫貴者，夜以繼日，思慮善否唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸第三章：隨風逍遙，快樂人生棄世則無累，無累則正平不樂壽，不哀夭我決起而飛，槍榆枋而止人之有所不得與，皆物之情也其出不訢，其入不距乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮故知天樂者，無天怨，無人非故天下皆知求其所不知第四章：肯定自我，保持本色此能為大矣，而不能執鼠無物不然，無物不可何不慮以為大樽而浮乎江湖？故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為且夫待鉤繩規矩而正者，是削其性也所謂善而善之，則不謂之道諛之人也吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣獨有之人，是謂至貴適人之適，而不自適其適者也言者有言，其所言者特未定也夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？第五章：無欲無求，平常心態是亦彼也，彼亦是也故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗人大喜邪，毗於陽；大怒邪，毗於陰順物自然而無容私焉，而天下治矣定乎內外之分，辯乎榮辱之境以仁為恩，以義為理，以禮為行辯乎榮辱之境，斯已矣萬物無足以鐃心者，故靜也因眾以寧所聞，不如眾技眾矣第六章：隨遇而安，知足常樂適來，夫子時也；適去，夫子順也夫適人之適而不自適其適至禮有不人，至義不物，至知不謀知天之所為，知人之所為者，至矣人之有所不得與，皆物之情也注焉而不滿，酌焉而不竭以有涯隨無涯，殆已第七章：適時無為，則無不為故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為無為為之之謂天若能入游其樊而無感其名，入則鳴將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安掊斗折衡，而民不爭殫殘天下之聖法，而民始可與論議上誠好知而無道，則天下大亂矣逐萬物而不反，是窮響以聲當時命而大行乎天下，則反一無跡忠諫不聽，蹲循勿爭其形化，其心與之然，可不謂大哀乎言與齊不齊也，故曰無言第八章：厚積薄發，水到渠成道行之而成，物謂之而然死與，生與，天地並與，神明往與帝道運而無所積，故天下歸上下見厭而強見也其留如詛盟，其守勝之謂也風之積也不厚，則其負大翼也無力其溺之所為之，不可使復之也聖道運而無所積，故海內服夫為劍者，示之以虛，開之以利是鳥也，海運則將徙於南冥棄事則形不勞，遺生則精不虧以此周行天下，上說下教明於本數，係於末度今子有大樹，患其無用朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋第九章：不將不迎，順應自然虛則靜，靜則動，動則得矣不累於俗，不飾於物知其不可得也而強之，又一惑也聖人不由，而照之於天，亦因是也吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣第十章：不巧若拙，大智若愚德溢乎名，名溢乎暴，謀稽乎誸物而不物，故能物物古之存身者，不以辯飾知，不以知窮天下形勞而不休則弊，精用而不已則勞彼正而蒙己德，德則不冒大巧若拙彼聖人者，天下之利器也第十一章：君子之交，淡如水傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全菑人者，人必反菑之，若殆為人菑夫於物無擇，與之俱往其作始也簡，其將畢也必巨會於仁而不恃，薄於義而不積甚矣，夫好知之亂天下也不苟於人，不忮於眾附錄：《莊子‧逍遙遊》《莊子‧齊物論》

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