當下善轉: 十二堂歡喜自在的修心課 | 誠品線上

當下善轉: 十二堂歡喜自在的修心課

內容簡介

內容簡介 踏上修心的道路，時時處處轉善念，除生命中一切苦，擁抱幸福與快樂。這是一本適合大眾閱讀、思辨、練習並內化的生活佛法書。佛法不是深奧的學理，而是生活的實踐。每當遭遇痛苦煩憂時，放下不符合實際的思考模式，以佛教的哲理觀察考量，當下轉念，並轉為善念，內心的焦慮與不安將迅速解除。書中，慈智法師明確指引兩種行動方式：歡喜改，「改」讓我們不斷進步，自助與助人！歡喜做，「做」讓我們持續付出，擁有無限財富！全書以淺顯易懂的文字、生活化的例子呈現，闡述「聞」、「思」、「修」三慧，以及「戒」、「定」、「慧」三學，幫助我們自省、實踐與修持。「緣己」對照「利他」的角度，經「念頭」、「轉念」、「結果」的演示，相互辯證，刺激思惟方向，將佛法的義理探究得更透徹明晰。篇篇都在法師法語的提點下，累積智慧與福德的資糧，「悲智雙運，福慧人間」。全書架構分為兩部，每部六章，共十二章。第壹部「怎樣改才歡喜？」呈現的概念是：改能讓我們不斷地進步、能改才是幸福的！我們內在的概念與想法，如果是錯誤的，需要修改，如此不斷地自我突破與提升後，便有能力幫助自己與服務他人！ 第貳部是「怎樣做才歡喜？」呈現的概念是：當內心充滿感恩的暖意，此時去做任何一件事，如同報恩，能生起很大的歡喜心！以此歡喜心去付出，就等同擁有無限財富，能堅穩地迎向人生中所有的挑戰！ 在十二章中，每一章以佛法概念或佛法小故事開場，以淺顯易懂的文字、生活化的例子呈現，闡述「聞」、「思」、「修」三慧，以及「戒」、「定」、「慧」三學，幫助我們檢查過往言行，自省、實踐與修持。以「緣己」對照「利他」的角度，經「念頭」、「轉念」、「結果」的演示，相互辯證，刺激思惟方向，將佛法的義理探究得更透徹明晰。篇篇都在法師法語的提點下，累積智慧與福德的資糧，達到「悲智雙運，福慧人間」的目標。佛法能幫助我們開啟智慧眼，看清一切痛苦的根源，皆來自於緣己；一切安樂的根源，則出自於愛他。在每一個團體單位中，從個人的「修心」出發，以法利眾，為整體社會締造更美好的生活。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介法相山 釋慈智 慈智法師是法相山志業體的大家長，為人平易親切、樸實誠懇，在眾弟子眼中是一位慈悲與智慧兼具的善知識。慈智法師出生於農曆九月十九日，該日也是觀世音菩薩的出家日，法師亦以菩薩應化尋聲救苦之宏願自勉，率領著志業體僧俗二眾，以「悲智雙運，福慧人間」的理念，弘揚人間佛法，將佛法落實於生活。 慈智法師創辦了法相山志業體，依著多方弘法利眾之需又有眾多承擔：法師是法相山辯經寺的負責人，該寺自民國九十四年起至一○三年間，年年獲內政部表揚為績優宗教團體。法師也是大乘四攝協會的理事長，該協會自九十五年起至一○三年間已連續五次獲內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良獎。法師也是法相山文教基金會的董事長，該基金會於九十九年獲教育部頒發「社教公益團體獎」，法師個人也於一○二年獲教育部頒發「社教公益獎個人獎」。 結合法相山志業體的力量，慈智法師長期推動心靈環保與品德教育。慈智法師自九十三年起至一○二年，連續十年於暑期辦理法相山全國教師心靈成長營，有超過兩千五百多位各級學校的校長、主任、組長、教師等學習到修心的概念與方法，並帶回校園學以致用地經營學校、輔導學生。近年來，法師更致力於開發與標準化以修心為基礎的品德教育系列教材教法，讓散布在全國各地的種子老師，能以此有效地將品德教育融入教學中，獲益的學生遍地開花正以倍數在成長！這些在教學現場親自施教的種子老師，實際見證學生由桀驁不馴在短時間內能反躬自省，認真學習，無一不重拾教職的初發心，一改過去的無力感，更樂觀積極地投入百年樹人的教育工作！ 慈智法師說：心是萬象之源，美好的世界應來自於良善的心。而時下世人追求物質生活的價值觀，卻讓人心如斷了線的風箏，四散紛飛，處處脫序演出。唯有從心下手，淨化人心，讓人品昇華，才能讓北捷悲劇不再上演，重建祥和社會，國家能安定發展、世人能和平共處法相山歷年推動社會教化績優事蹟 ：九十四年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體九十五年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體九十五年大乘四攝協會：內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良名列甲等九十六年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體九十七年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體九十七年大乘四攝協會：內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良名列甲等九十八年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體九十九年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體九十九年法相山文教基金會：教育部頒發「社教公益團體獎」九十九年大乘四攝協會：內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良名列甲等一○○年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體一○一年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體一○一年大乘四攝協會：內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良名列甲等一○二年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體一○三年法相山辯經寺：內政部頒發績優宗教團體一○三年大乘四攝協會：內政部頒發全國性社會團體工作評鑑成績優良名列甲等

產品目錄

產品目錄 目次序文第壹部 怎樣改才歡喜？一、你斷「器三過」了嗎？聆聽、思考、憶持，斷除「器覆」、「器染」、「器漏」二、驕慢如虎口，何必往那走我慢高山法水不入三、點一客白吃的午餐？天價！取巧的因，結不出實在的果四、別在「業力森林」中團團轉取善捨惡，改往修來 ，人人都是好園丁五、內建史上最強大的收發訊器──心培養正知覺照，截斷惡念，收發良善訊息六、珍惜人身，把握人生善用暇身，時時自問：「我是為何而作？」第貳部 怎樣做才歡喜？一、生命中必要的「孝素」以正法法水，灌溉父母恩德田二、拜託！別再亂了！觀察思惟，檢查自心，當下圓滿 三、財富應援團知足惜福，難捨能捨四、生命就該浪費在忙亂的事務上？將心安住在每一個當下五、揭開人間的幻術──無常過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得六、另類可樂──離苦現在樂、未來樂一定要做，現在苦、未來樂值得去做〈專文推薦〉安頓內心、邁向成功人生中華大學校長劉維琪〈百人推薦語〉全台教育界人士，小學、中學、大專院校百位教師、校長感動推薦

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試閱文字

內文 : 序文



在二十一世紀的現代，中國人的物質生活越來越好，幾乎人手一只智慧型手機，隨時保持在二十四小時中可與人互動的狀態，內心的忙碌與紛亂可見一斑；且低頭族日益嚴重，反應在外如北捷喋血案件，影響的現象就是倫理蕩然無存、社會脫序失態，日日天災人禍、大小災難不斷！這種情況不是我們短暫的旅遊、度假可以遠離或隔絕。事實上，若不去傾聽內在的聲音，正視心靈的匱乏；無論外境怎麼改變，都無法讓內心得到安適自在，林林總總的亂象也將永無止日，且會越演越烈！

佛教的人生哲理，可以有效地幫助我們改善這種現象，而這個哲理是釋迦牟尼佛早在兩千五百多年前就已體證到的，可說是全世界宇宙間最有智慧的一種哲學思想。可惜，能懂得用這套哲學來安身立命的人卻是少數。因為它常被冠上「宗教」的大帽子，讓不瞭解的人與它保持距離，乃至沒有機會接觸它。這現象是我深感遺憾，且發願要盡我餘生之力去改善的！

《當下善轉》就是這種動機努力下的嘗試！我希望將這套哲理用淺顯易懂的文字，與生活化的例子來呈現，讓讀者明瞭，當把自己不符合實際的思考模式暫時放下，只要換個角度，用這套哲理去考量與觀察同一件事物，內心的焦慮與不安將迅速解除。其代價只不過是，自己「願意試試看」的這個想頭與之後的付諸行動！若其後能再持續給自己：三至六個月的時間去練習與內化，必能發揮效果在自心與自身中顯現智慧花果喔！以下簡介本書內文：



本書有兩大部：第壹部是「怎樣改才歡喜？」第貳部是「怎樣做才歡喜？」

「怎樣改才歡喜？」想呈現的概念是：改能讓我們不斷地進步、能改才是幸福的！就像發明電燈的愛迪生為了尋找燈絲材料，做了一千六百多次的耐熱材料實驗，改到最後用「鎢絲」終於實驗成功，讓人類生活從此有電燈可照明！同理，我們內在的概念與想法，如果是錯誤的，更需要修改，如此當不斷地自我突破與提升後，才會有能力幫助自己與服務他人！

「怎樣改才歡喜？」共有六篇文章：



一、你斷「器三過」了嗎？

人生是一個學習的歷程，本文幫助讀者掌握有效學習的基本態度與方法；用聆聽斷除「器覆」；用思考斷除「器染」；用反覆憶持斷除「器漏」。讓活到老學到老能轉化為自己帶得走的無形財富！

二、驕慢如虎口，何必往那走

學佛者有一句座右銘：「我慢高山法水不入。」即便是未學佛者，也可在自身眾多失敗經驗中，找到「驕慢心」這個幕後藏鏡人。它的「自以為是」讓我們總在誤判情勢，下錯決定後懊悔。本文能引導讀者練習從看清事實真相中破解「驕慢心」！

三、點一客白吃的午餐？天價！

取巧的因，結不出實在的果；用不勞而獲的心態做事情，損失最大的還是自己！萬丈高樓皆平地起，本文引導讀者用腳踏實地的態度，一磚一瓦老實地構築自己的人生夢想！

四、別在「業力森林」中團團轉

「種瓜得瓜；種豆得豆」是宇宙間不變的真理！若懂得取善捨惡、改往修來，人人都可成為好園丁！本文引導讀者善用因果法則，每個當下種善的種子、造作善的因緣，以期日後能有善的果實，這才是改變命運最根本的方法！

五、內建史上最強大的收發訊器──心

心好比收發訊器，可以接收或發送任何好的或壞的訊息！本文引導讀者剖析過往「近朱者赤．近墨者黑」的經驗，以及練習培養心的正知覺照，讓心有防護作用，懂得分辨取捨、截斷惡念，只收發良善訊息！

六、珍惜人身，把握人生

人身難得，其機率猶如一隻盲龜，在探出海面時正好將頭伸入浮木的孔洞中，如此地稀有難得！本文將引導讀者善用暇身，珍惜自己有限的生命，時時反思：「我是為何而作？」轉向「利他」的人身投資，方能為此生以及未來生獲得最大利益！



「怎樣做才歡喜？」想呈現的概念是：當內心充滿感恩的暖意，此時去做的任何一件事，如同報恩，能生起很大的歡喜心！若能以此歡喜心去付出，就等同擁有無限財富！已故的蘋果電腦公司董事長賈伯斯就是這樣的人。他的報恩對象就是消費者，為了讓消費者有好用的3C產品，他全然以顧客導向來設計，如此創意不斷，最後研發出輕薄易攜帶又價格合理的產品！物質成就尚且如此，心靈成長更需要用感恩、利他的心來付出，如此便能堅穩地迎向人生中所有的挑戰！

「怎樣做才歡喜？」也有六篇文章：



一、生命中必要的「孝素」

物質導向的價值觀，會讓我們誤以為只要讓父母衣食無缺就是孝養了；但老病死衰等現實所受到心靈上的苦，卻是父母最大的折磨！本文引導讀者學習以正法法水灌溉父母恩德田，幫助父母安頓內心，讓父母得到平靜與至樂，這才是積極的孝行！

二、拜託！別再亂了！

現代人在面對各種境界時，因內心的不安住，經常手忙腳亂、橫衝直撞地誤事；本文引導讀者觀察思惟、檢查自心，讓心漸能擺脫散亂，安住於當下。讓生活因當下圓滿的好習慣，而重獲安寧自在！

三、財富應援團

錢財本是身外之物，如同建築在沙灘上的沙堡，隨時會被海浪沖刷毀壞。但不明此理者，在盲目地追求或累積財富的過程中，卻連怨結仇，身心疲憊，失去人性的尊嚴與意義。本文引導讀者建立正確的財富觀，懂得幸福在於知足惜福、難捨能捨。若能將生存目標鎖定在使他人也能擁有這種幸福，就會成為一位心靈富有的巨人了！

四、生命就該浪費在忙亂的事務上？

當我們自覺忙碌時，可能會婉拒許多自我成長的機會，但忙碌有可能只是藉口。本文引導讀者將心安住在每一個當下，試著去調整自己的優先順序、時間運用乃至人生目標。由此將有效地改善忙茫盲的生活！

五、揭開人間的幻術──無常

過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，人生苦短又無常！但世人對無常卻視若無睹，甚或不敢面對。本文引導讀者以積極正向的心態去面對無常，把握每一個活著的時刻儲存無形的財富與能量，在這一世離開自己如破瓦屋的人身時，有能力在下一世換一間高樓大廈！

六、另類可樂──離苦

若對快樂的定義不明白，即便終其一生不斷追尋，到手的只是如彩虹般短暫的快樂！本文引導讀者去調整人生方向，懂得去做會讓自己現在、未來都能得樂的事，即便是現在做得很辛苦，但未來可得樂的事也願意咬牙去做！如此才能讓此生的辛苦與忙碌有意義、有價值！



最後我要感恩眾多人的協助，與隨喜商周出版工作團隊的努力，期望凡是閱讀到《當下善轉》的讀者，皆能得到佛陀良善的啟發；願意在內心改變錯誤的概念與習慣，並放進更多人來關懷與憐惜，共同來建構一個觀功念恩、知足惜福、互助互信的社會網！

法相山 釋慈智 合十











第壹部　怎樣改才歡喜？



一、你斷「器三過」了嗎？

聆聽、思考、憶持，斷除「器覆」、「器染」、「器漏」



距今約兩千五百多年前，印度舍衛城住著一對兄弟。大哥摩訶槃特記憶力特別好，年輕時就被傳頌為優秀的學者；可是他的弟弟周利槃特記憶力卻特別差，做什麼都失敗，成為人們的笑柄。那時佛陀來到附近的祇園精舍，兄弟倆便一起歸依在世尊門下。出家後，周利槃特由於忘失嚴重，連最基本的戒律都背不起來，僧眾擔心世尊的名譽受損，於是將他趕出僧團。傷心的周利槃特無處可去，獨自來到樹下嚎啕大哭。這時慈悲的佛陀出現，給予溫暖關懷。周利槃特問佛陀：「像我這樣的傻瓜，也能成為世尊您的弟子嗎？」世尊說：「發覺自己是傻瓜的人，就已經不是傻瓜了。」後來世尊交給周利槃特一支掃把，並教導他邊掃邊念「掃塵除垢」。周利槃特謹守世尊的教誨，老實地打掃，口中不斷念誦「掃塵除垢」，終於從謹守世尊的教誨中，體悟到原來世尊真正要他掃除的是內心的塵、內心的垢。

如果我們的心像一只盛水器，人類共通的問題，莫不是因為心的盛水器經常犯了三種過錯─器覆、器染、器漏。所謂器覆，即是一只倒叩的器皿，如果不將其翻正，這只器皿將無法盛水；所謂器染，即是一只受到污染的器皿，譬如沾染了黑色墨水的水晶缽，即使在其中注入潔淨的水，也將被染黑；所謂器漏，即是有了漏洞或破損的容器，其中所盛的水將循著漏洞洩漏而出，乃至一滴也不剩。這「器三過」無所不在，會讓我們在生活中窘態百出；人在一生中所犯的過錯，莫不來自於器三過，稱它們為萬過之源實不為過。



所以，佛陀在說法前總會諄諄告誡：「善男子善女人，諦聽諦聽，善思、念之。」

「諦聽」：專注聆聽。

「善思」：正向思惟。

「念之」：時時憶持。



周利槃特尊者專注於世尊的教誨─斷除器覆。

放下自認為傻瓜而自暴自棄的負面想法─斷除器染。

不斷憶持世尊的教誨，努力做與改──斷除器漏。

從斷除三過中而得成就。



聞：萬過之源──器覆、器染、器漏



某個週六午後，覺明如同往常一般在電腦螢幕上與遊戲中的怪物廝殺，正殺得難分難解，忽然聽到母親的呼喚聲。值此生死存亡之際，他一旦離開電腦便可能被怪物擊斃，於是隨意應了母親一聲：「等一下。」便繼續埋頭打怪。過不久母親的呼聲再起，他不耐煩地回應：「幹嘛啦？等一下嘛！」母親無法再等下去，便走到他跟前，交代他：「我有事必須出門去，待會垃圾車來了，幫忙倒一下垃圾。我已經打包好放在廚房裡了喔！」他頭也不抬，不耐煩地說：「好啦好啦！」於是母親便出門去了。

母親晚上回到家，看見垃圾仍然原封不動擺在廚房地板上，氣得質問覺明：「不是叫你倒垃圾嗎？為什麼你沒倒？」覺明說：「妳哪有叫我倒垃圾？」

「有啊！我出門前交代你說，我已經打包好放在廚房裡……」

「哪有？你哪有講！」

於是，一場親子間的紛爭就這麼上演了……。



●



志祥的父親是一個大男人主義者，在家中扮演著權威者的角色，凡是父親所在的場合，包含母親和他們三兄妹總是噤若寒蟬，因為只要他們當中有人說了一句令父親覺得不中意的話，父親要不眼中射出凌厲懾人的目光牢牢地瞪著人瞧，要不就破口大罵或嗤之以鼻。為了避免挨罵，他們學會了沉默。從小他便不斷告訴自己，長大之後絕對不要成為像父親這樣的男人。

及至他成為了人夫之後，每當妻子與他有意見不同之處，想與他進行溝通或反駁他的看法時，他總會說：「妳怎麼那麼愛強辯？明明妳的想法就是錯的，可是妳就是非要辯到贏不可。」不論妻子說什麼或以什麼方式說話，他就是無法接受，也沒有真正靜下心來聆聽，導致夫妻關係緊張，幾乎已到了無法收拾的地步。

志祥認為自己是一個十分民主的丈夫，因為他不僅並未扼殺妻子的發言權，妻子甚至可以在他面前自由地陳述意見；其次，他認為自己是個十分稱職的完美丈夫，因為他從來不曾以言語暴力來對待妻子；再者，他從小養成了沉默的習慣，即使與人意見不同，通常會隱忍不發，因此他根本不懂妻子為何老是要強辯或者和他唱反調。仔細觀察，志祥其實正在複製父親的「風格」而不自知，雖然他的外顯行為和父親並不相同，但骨子裡其實和父親一樣是個大男人主義者。



●



大家都笑晴芬是小迷糊、傻大姐，她覺得這外號也挺可愛，總是不以為意。譬如：家裡一堆帳單該繳費了，就算先生提醒很多次，當下她也都說好，但是一轉身就忘了，所以一天拖過一天，拖到被罰錢了還沒去繳款。而她也老是一句：「對喔，我忘了！」輕輕帶過，讓先生無可奈何。

有一次，全家準備了許久要出國旅遊。出發前旅行社打電話再三提醒要帶妥全家人的護照，但是到了機場準備要出關時，背包都翻遍了，晴芬才抓抓頭說：「啊！我真的忘了帶，護照還留在家裡！」全家人因此必須脫團搭下一班飛機，不但破壞了出遊興致，還讓旅行社平添了許多作業上的困擾。



思：覺明、志祥、晴芬三人，何者為器覆、器染、器漏？



首先，請你針對以上三個例子，判斷以下器三過的敘述是否正確？

正確請畫○，錯誤請畫×。



1.（　）母親交代覺明事情時，覺明只顧玩電腦遊戲；這是屬於器覆？

2.（　）覺明回答「好啦好啦」！其實根本沒聽見母親說什麼；這是屬於器染？

3.（　）當妻子和志祥想法不同時，志祥都認為妻子是錯的；這是屬於器染？

4.（　）只要妻子想與志祥溝通，志祥就說妻子強辯；這是屬於器漏？

5.（　）先生叮嚀晴芬去繳費，但晴芬總是忘了；這是屬於器漏？

6.（　）旅行社提醒晴芬帶護照，但她直到要出關了才發現沒有帶；這是屬於器覆？



以覺明而言，所犯的是器覆的毛病。當母親在呼喚他時，他並未來到母親跟前聆聽母親所交代的事務，而是只顧著玩電腦遊戲，以至於聽而未聞。他的聽覺雖然是開放的，但心識卻是封閉的，根本沒聽見母親到底說了些什麼，甚至以為母親根本沒說。他當時的狀態無異於一只倒叩的容器，雖具有容器的形體，卻不具備盛裝物品的功能。

至於志祥，則是器染。由於自小生活在父親的威權之下，無意中濡染了父親唯我獨尊的個性而不自知。當他總是以「只有我是對的」「凡事必須依照我的意思」的定見來看待別人時，即使他看似心胸開闊地「聆聽」妻子的話語與見解，但不論妻子說了什麼或做了什麼，只要和他的想法或做法不同，他便認為妻子是錯的。此外，他習慣在與他人意見不同時保持沉默，因此對於妻子動輒找他「溝通」一事總感到十分困擾，殊不知「溝通」乃維持良好關係的重要工具。他的心識猶如一只受到污染的水晶缽，所有見解不論對錯，一旦進了這個缽，自然都變成「錯的」。在這個例子當中，志祥的「定見」和「習性」便是心識的污染源，由於心識受到了污染，即便妻子講得再有道理，他也無法辨識了。

晴芬所犯的則是器漏的毛病。雖然她聽了先生的交代，卻沒有放在心上；雖然旅行社提醒她要帶護照，當下她也答應，但轉個身就忘了，出門當天帶了大包小包，偏偏沒帶到護照。晴芬不論聽進了什麼，總是左耳進、右耳出，就像一只開口朝上的乾淨杯子，雖然可以倒入清水，卻因為杯底有漏縫而終究留不住水。

現在，請靜下心來想想，你的人生曾經犯過器覆、器染、器漏的過錯嗎？請檢查一下自己過往的言行，若有下述過失請打。



1. □昨天熬夜，今天上課補眠，老師說的全沒聽見。（器覆）

2. □隨時戴著耳機，沒在聽別人講些什麼。（器覆）

3. □覺得爸爸媽媽很囉唆，不想聽他們講話。（器染）

4. □固執己見，不照老闆說的去做。（器染）

5. □上課不記筆記，課後忘光光。（器漏）

6. □老闆交代要辦的事，回到自己的座位就想不起來了。（器漏）



仔細想一想，除此之外，還有哪些過失是自己還沒有覺察到的呢？

如果你曾經在老師上課時偷聽MP3、偷看小說或偷偷滑手機；如果你曾經在開會時埋首塗鴉或跟旁人交談；如果你曾經一邊接聽電話一邊瀏覽網頁，那麼，你可能正在犯著器覆的過錯。否則，你何以會聽而未聞、視而未見呢？

如果你曾經覺得父母的諄諄告誡令你厭煩；如果你曾經覺得主管昏庸無能、一無是處；如果你曾經覺得別人都是笨蛋，只有自己最聰明；如果在一場動腦會議中，你覺得別人的點子都不如你好，可是偏偏沒人投你一票，因而大嘆有志難伸；如果你覺得自己老是被誤解，彷彿全世界的人都不瞭解你，頗有遺世獨立之感；如果你曾經和朋友為了一個不同的觀念而辯得面紅耳赤、互不相讓；如果你曾經將別人精心繪製的畫作批評得一文不值……。那麼，你很可能正是犯了器染的毛病。

如果你經常忘東忘西；如果你總是不記得自己或別人所講過的話或做過的事；如果教授交代的實驗步驟，你老是記不清楚；如果你曾經問路後還走錯路……。很可能你正是犯了器漏的毛病，否則何以經常出錯或健忘呢？



修：緣己、利他的思辨與修正



每個心智正常的人都具備看見及修正自己錯誤的能力，若非如此，為什麼我們有時候看到別人的所作所為時會感到不順眼？更甚者還在背後批評兩句，有時甚至私底下對別人說：「換成我，我一定會如何如何，我才不會犯下像他那樣的錯誤！」如果我們有能力檢視別人的錯誤，就必然有能力檢視自己的錯誤。我們所需要做的，就只是把檢查別人的能量收回來，用在自我檢查上；把過去那個總是「向外看」的眼光收回來，向內看看自己。

為什麼要斷器三過？因為它充斥在這個世間隨時進行破壞，但我們往往小看了它的傷害性，現在我們來看一個因為器三過而導致的重大空難事件：



幾年前，波蘭前總統卡欽斯基乘坐的專機在俄羅斯墜毀，機上九十七人全數罹難，其中包含波蘭總統夫婦等八十八名政要及社會精英。是什麼原因造成這場震驚全球的悲劇？首先，那麼多國家政要搭乘同一架飛機，本身就是高風險的錯誤決策；其次飛機降落時氣候惡劣，大霧瀰漫，塔台雖曾多次警告駕駛員這個軍用機場缺乏必要的導航設備，無法在大霧中指揮飛機降落，建議轉降其他機場，但當事者沒有聽從塔台建議，三次試圖降落都沒有成功，卻仍執意按照自己的意思強行降落。最後在第四次降落時，發生令人遺憾的空難事件。



從中可以看到器三過真的不容輕忽，否則會傷己傷他傷無數。當日儘管天氣惡劣，塔台已建議轉降其他機場，但是「器染」使當事者失去判斷的理智，完全不理會他人的提醒，這個「我是殊勝我第一」、執意降落的代價實在太大，令社會國家在一夕之間失去這麼多精英。既然器三過無所不在、隨時進行破壞，因此認識器三過並學習對治的方法很重要。我們必須透過正確聽聞專注聆聽、令心緣念，如此才能對治器覆；而對治器染，就是要善加思惟；對治器漏，就是要牢記。這樣就可以化解無數的災難！

之所以會犯器三過，往往出發點都是「緣己」，結果傷己傷他；但是如果我們能夠轉而以「利他」的觀點來省思，就能體會斷器三過的好處，進而生起修正的動力。以下讓我們以「緣己」和「利他」兩種觀點來審視本文中的三個例子：



覺之而後明之



覺明之所以會犯「器覆」，他可能是這麼想：

X緣己：★明明只要再半個小時就能打完這一局，媽媽為什麼不能體諒我？我平日讀書那麼辛苦，不過利用假日打個電動放鬆一下，也要被叫來叫去，倒垃圾又不是什麼要緊的事情，就不能等我打完後再說嗎？

★就只不過是倒垃圾這麼一件小事，媽媽就不能自己做嗎？為什麼什麼事都要叫我做？就算我真的沒聽清楚她的話，忘了倒垃圾，那也不是什麼大不了的過錯，改天再倒不行嗎？有必要那麼生氣嗎？

其實覺明可以這麼想：

○利他：★媽媽平常上班很辛苦，除了賺錢外，還要包辦家裡所有大小事，因為事情太多，性子不免有些急。因此當媽媽叫我時，不論我在做什麼，都應該立刻放下手上正在做的事，回應媽媽的呼喚，並仔細聆聽媽媽說話。況且媽媽掌管整個家庭的事務，無論怎麼說，她急著要去辦的事情一定比我個人的事情來得重要，配合媽媽本來就是我應該做的。

★垃圾不倒會發臭，尤其夏天時還會孳生果蠅、漫天飛舞，影響環境衛生；電動不打不會長蟲，而且反正電腦遊戲是個虛擬世界，角色的死活都是假的，就算因為暫停遊戲而導致裡頭的角色死亡，只要再重新開始就好了，沒什麼大不了的。在真實人生與遊戲之間，還是應該以人生該辦的事為優先，我應該先做好人生應盡的義務後再來遊戲、消遣，才不會本末倒置。



給「覺明們」的忠告與建議：

不論身處家庭、學校、職場或社交場合當中，在面對每個情境與每個人時，都必須專注於當下，拿出玩電腦遊戲或品嘗美食的專注態度，尊重地注視他人、聆聽他人，專注於自己當下在做的每一件事──吃飯的時候吃飯，辦公的時候辦公，掃地的時候掃地，開會的時候開會……。別在吃飯時想著公事，別在喝茶時咒罵得罪你的人，也別在掃地時想著晚上約會時該穿什麼衣服，更別在上課或開會時接聽電話。在全然地專注當中，你將產生清明的覺性，進而在每時每刻知道自己該做什麼或不該做什麼，你將體會到一種簡單的美好與心安。



放下自我，以開放的心聆聽他人的聲音



志祥之所以會「器染」，他可能是這麼想：

X緣己：★我每天下班之後總是感到身心俱疲，回到家不過想好好休息、圖個清靜，我老婆卻老是在我耳邊絮絮叨叨，光講些雞毛蒜皮的小事，女人家沒什麼見識，講出來的話也沒什麼建設性，她就不能安靜一下，讓我好好放鬆休息嗎？況且夫妻相處那麼久，有什麼事情過不去的，她為什麼不能多體諒我一些，閉嘴別再多話呢？

★明明她就是錯的，卻偏偏老是要強辯，而且還非要辯到贏為止，我不聽她說都不行。我老是告訴她不要執著於自己的想法，不要老以為自己是對的，偏偏怎麼講她都聽不進去，還指控我太固執。固執的明明是她，緊緊擁抱住自己的主觀，非要我順從她不可，一再踐踏我男性的尊嚴。一個家只能由一個人作主，她難道就不能聽我的嗎？

其實志祥可以這麼想：

○利他：★雖然我很累，但老婆比我還累，同樣上了一天班，回到家她還得忙做家事、帶孩子，偶爾嘮叨兩句也是無可厚非。她為了這個家，放棄了婚前逛街、看電影的嗜好，反倒我偶爾還可以和朋友交際應酬一番。說來說去我是既得利益者，也難怪她要嘮叨了。以後我應該多體貼她一些，學著做一些家事，幫她分擔一些壓力，如此一來她就不會再叨念我了，這豈不是一舉兩得的事嗎？

★雖然老婆和我常常意見相左，但我應該尊重她的感受與想法，畢竟我不是她，不能感同身受，所以我不應該否定她的想法與感受。雖然當她在講述她的想法時，我經常覺得很煩，但當我否定或拒絕採納她的意見時，難道她不覺得煩嗎？換成我來扮演她的角色，碰到這些事情時，我難道不會有抱怨嗎？我想我應該試著放下自己的主觀，試著從她的處境、立場和眼光來看待事情，多一點同理心，我們之間的衝突也就不會這麼多了。



給「志祥們」的忠告與建議：

我們之所以存在，是為了學習──在各種衝突、挫折、歧見當中琢磨出更圓融的處世態度與處事方式。沒有人是完美的，也沒有人的想法是絕對正確的。這世間的境界本無好壞，有的只是立場的不同。試著想想：當我們認為某人固執的時候，其實所反映出來的是自己的固執，如果我們不死守著自己的觀點，堅持自己是對的，又怎會認為別人固執呢？

我們應時時刻刻檢查自己，當我們對他人產生一些負面評價時，其實正是在評價著自己所不願意承認的那個「隱藏的自己」。如果你不相信這種說法，不妨問問自己，當你在背後批評某人嫉妒心很重的時候，你是如何知道對方的行為即是嫉妒的表現？那是否表示當你有這樣的行為時即代表你正在嫉妒，於是你便以這樣的觀點來解讀他人的行為？就好比你從來沒去過威尼斯，也從未看過任何有關威尼斯的影片或圖片，當別人出示一張威尼斯的風景照時，你如何認出那就是威尼斯呢？答案不言可喻。



時時憶持，念念分明



晴芬之所以會「器漏」，她可能是這麼想：

X緣己：★我又不是故意忘記的，我本來就記性不好啊，就算忘了也沒有什麼大不了，再補就好了。何必大驚小怪！

　　　　★家裡大大小小的事都要張羅，忘記是難免的；什麼都要我一個人記，出了問題全怪我，這很不公平。

　　其實晴芬可以這麼想：

○利他：★雖然我不是故意的，但因為我的疏失而造成他人的困擾是事實，看到家人總要為我收拾善後，我應該感到很不好意思，也難怪先生會責怪我。

　　　　★我應該記取教訓，努力找到一些可以讓我更專心、更不健忘的方法。

　　　　　例如：隨手記事，並且常常拿出來看。



給「晴芬們」的忠告與建議：

一個容易忘失的人，走到哪裡都會帶給別人麻煩、增加他人負擔，而成為不被信任、不受歡迎的人。所以既然容易忘失，就應該隨身攜帶筆與筆記本，不怕麻煩地隨時紀錄各項待辦事項，並時時拿出來檢查，逐一確認完成。如此頭腦也會越來越清楚，對自己也會越來越有信心。只要自我要求，就能辦到，何樂而不為？

器三過充斥在這世間，隨時進行破壞，小至造成生活中人我互動的不和諧、影響學習能力與成效，大至重大傷亡事件，溯其源頭莫不來自於器三過，因此要「斷」器三過，讓心成為優質的器皿，締造美好的人生！



慈智法師法語

「檢查自心」是確保安樂之工具。



在《景德傳燈錄》中，佛陀曾經讚歎阿難尊者「受持法藏如水傳器」，意思是說阿難尊者之所以博學多聞，記憶力極佳，智慧通達無礙，是因為受持佛陀所說法，猶如心緒是一只完美的盛水容器般，所以能承接法水，滴水不漏。這對我們有何啟示？阿難尊者之所以能如此聰明利達、明心見性，皆來自融入經上說：「善男子善女人，諦聽諦聽，善思、念之。」唯有時時檢查自心，斷除器覆、器染、器漏此三種過失，方能得安樂啊！











〈專文推薦〉

安頓內心、邁向成功人生



剛到中華大學的第一個暑假，同事告訴我法相山文教基金會要借用本校場地舉辦教師心靈成長營，一接觸到這件事，馬上讓我感到驚訝的是：在開辦前一週，義工們就到本校主動清掃場地，汰換家具，粉刷餐廳，將教學環境整理得煥然一新，而後才開始上課。這令我相當汗顏，學校的場地出借，竟然沒事先整理好，後來才知道，對方借用本校場地這樣做已經是第九年。這更令我好奇，法相山到底是個什麼樣的團體呢？

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