圖解舊約聖經 (更新版) | 誠品線上

早わかり旧約聖書: 宗教．歴史．文化の深層がわかる

內容簡介

內容簡介 世界三大一神教猶太教、基督教和伊斯蘭教，信仰的教徒占有全世界人口四成左右，對世界的脈動具有不容小覷的影響力。由這三大一神教的共通聖典《舊約聖經》著眼，不僅可獲得最貼近其根本思想的解讀觀點，了解舊約經典本身所具有的宗教、民族、歷史、文化等多元化內涵，更能了解全世界四成人民的信仰、思想與文化。 《舊約聖經》由「神創造天地萬物」起頭，描述了不少如「挪亞洪水」、「逃出埃及」等耳熟能詳的故事。以色列人出埃及至「應許之地」迦南以後，又描寫了他們如何反覆違背神旨，以及神降下懲罰使以色列國度分裂為二，最終導致王國滅亡的猶太歷史。由於這段聖典裡所記載的亡國教訓，使得猶太人在漫長歷史中堅持謹守其信仰基礎的各種律法，而能在顛沛與各種迫害中，依然保有其獨特的信仰與文化，不至被其他文明所同化或吞噬，並在亡國兩千後於巴勒斯坦地方成功復國。這看似奇蹟的演變發展，背後其實隱含著猶太人謹記舊約教訓並堅定其信念的深刻意義。《舊約聖經》不僅記述了相關宗教的發展起源及猶太民族的歷史，更因宗教的作用，而對世界的文化如藝術和文學方面有重大影響，甚至深植於一般日常生活當中。例如「一週有七天」、「第七天為休息日」此一全世界通例，便是由《舊約聖經》中所描述神花了六天創造天地萬物、並於第七天休息一日這個故事所發展而來。 本書將《舊約聖經》的內容以有條理的故事方式呈現，並以附加的「MEMO」和專欄形式，將觸角延展至各種與舊約相關的文化知識、以及三大一神教的異同和對彼此的觀點等相關議題，綜觀而完整呈現名典－－《舊約聖經》的世界。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介生田哲藥學博士，1955年出生於北海道函館市，為聖經研究者。於東京藥大研究所畢業後，赴美研究遺傳因子及藥物設計，並於希望城醫學中心及加州大學洛杉磯分校取得博士學位後，於伊利諾大學擔任化學系副教授。現主要於日本從事聖經研究，並針對科學新知、聖經、科學與聖經的關係等三項議題，持續執筆撰寫文章。除此之外，也透過雜誌投稿、演講活動、參與廣播節目等方式，致力於將科學與聖經知識普及於一般大眾。著有《簡明聖經》、《〈最新〉病毒與感染的結構》（以上為日本實業出版社）、《腦的健康》、《操縱腦和心靈的物質》（以上為講談社BLUE BACKS）、《由聖經學習所有人生大事》（成甲書房）等書。 ■譯者簡介黃碧君一九七三年生。輔仁大學日文系、日本東北大學日本文學碩士。 現為專職譯者。譯有《日產的文藝復興》（商周）、《小星星通信》（大塊）等書。 部落格：blog.elixus.org bao

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產品目錄 推薦序宗教、民族、歷史的連結與啟發何宛倩作者序主導世界的根基－－《舊約聖經》生田哲前言舊約聖經是什麼？第一章神創造天地和人類樂園裡與樂園外創造萬物〈創世記〉1章1節∼2章3節男性亞當和女性夏娃〈創世記〉2章7∼25節蛇的誘惑〈創世記〉3章1∼7節背叛神和定罪〈創世記〉3章8∼24節該隱和亞伯〈創世記〉4章1∼22節挪亞與洪水〈創世記〉4章25節∼7章24節洪水結束〈創世記〉8章1節∼9章17節挪亞和他的三個兒子〈創世記〉9章18節∼10章29節巴別塔〈創世記〉10章30節∼11章9節信仰先祖亞伯拉罕的後代從吾珥出發的亞伯蘭〈創世記〉11章27節∼12章8節亞伯蘭的信仰〈創世記〉13章1∼18節‧15章2∼15節以實瑪利的誕生〈創世記〉16章1∼16節割禮的制定〈創世記〉17章1∼27節神和天使的來訪〈創世記〉18章1∼33節羅得和女兒逃脫〈創世記〉19章1∼38節繼承家業的以撒誕生〈創世記〉21章1∼20節亞伯拉罕的試煉〈創世記〉22章1∼19節‧23章1∼20節以撒迎娶利百加〈創世記〉24章1∼67節‧25章5∼10節換得長子名分的雅各〈創世記〉25章19∼34節雅各欺騙了父親以撒〈創世記〉26章34節∼28章5節雅各結婚〈創世記〉28章10節∼30章24節雅各回到迦南〈創世記〉30章25節∼31章21節‧32章3節∼33章9節作夢的少年約瑟〈創世記〉37章1∼36節‧39章1∼5節約瑟在監獄裡渡過〈創世記〉39章6節∼40章23節在埃及出人頭地的約瑟〈創世記〉41章1∼46節俯伏跪拜的十位兄長〈創世記〉41章47節∼50章26節第二章逃出埃及和征服迦南出埃及在埃及的奴隸生活〈出埃及記〉1章1∼22節摩西成為王子〈出埃及記〉2章1∼10節逃亡的摩西〈出埃及記〉2章10∼25節摩西聽到了神所賦予的使命〈出埃及記〉3章1節∼4章31節摩西和法老對決〈出埃及記〉5章1節∼6章29節逃離埃及〈出埃及記〉7章8節∼12章41節渡過紅海的以色列人〈出埃及記〉13章17節∼15章21節流浪的以色列人〈出埃及記〉15章22節∼16章35節和亞瑪力人作戰〈出埃及記〉17章1∼13節摩西的十誡〈出埃及記〉19章1節∼20章17節神與民的契約內容〈出埃及記〉20章2∼17節不受教訓的以色列人〈出埃及記〉24章3節∼34章29節‧〈申命記〉34章1∼12節來到應許之地迦南〈約書亞記〉1章1節∼5章12節占領迦南和分配土地〈約書亞記〉6章1節∼24章31節專欄三大一神教如何看待彼此第三章幫助痛苦民眾的士師們神的審判與憐憫士師的時代〈士師記〉1章1節∼3章3節喪失信仰的以色列人〈士師記〉3章5節∼15章20節聖靈降臨後成為強者的士師〈士師記〉3章5節∼15章20節恐懼米甸人的人民〈士師記〉4章1節∼6章21節接受神的靈的基甸〈士師記〉6章25節∼7章1節因信仰而得勝〈士師記〉7章2∼15節人少的軍隊獲勝〈士師記〉7章16節∼8章28節亞比米勒、陀拉、睚珥〈士師記〉9章1節∼10章16節交涉和平的耶弗他〈士師記〉11章1∼28節耶弗他的輕率誓言〈士師記〉11章30節∼12章7節祈求獨立的參孫〈士師記〉13章1∼24節無法抵擋美女的參孫〈士師記〉14章1節∼15章20節大利拉的陷阱〈士師記〉16章1∼22節參孫的最後一戰〈士師記〉16章23∼31節專欄猶太人被迫害的歷史第四章國王和首都耶路撒冷的確立撒母耳的故事撒母耳的誕生〈撒母耳記上〉1章1節∼2章21節成為先知的撒母耳〈撒母耳記上〉2章22節∼3章20節和非利士人的交戰與敗北〈撒母耳記上〉4章1節∼5章12節約櫃歸來〈撒母耳記上〉6章1節∼7章2節撒母耳和敗德的兒子〈撒母耳記上〉7章3節∼8章3節渴望王制的以色列人〈撒母耳記上〉8章4∼20節以色列的第一任王掃羅〈撒母耳記上〉9章1節∼10章24節掃羅王的活躍〈撒母耳記上〉10章25節∼13章1節不順從神意的掃羅〈撒母耳記上〉13章2∼22節約拿單英勇作戰〈撒母耳記上〉14章1∼23節掃羅失去國王資格〈撒母耳記上〉15章1∼35節大衛的故事聖靈降到大衛身上〈撒母耳記上〉16章1∼23節勇氣十足的少年大衛〈撒母耳記上〉17章1∼37節大衛打倒巨漢〈撒母耳記上〉17章38∼54節掃羅欲殺大衛〈撒母耳記上〉18章1節∼19章11節撿回一命的大衛〈撒母耳記上〉19章11節∼23章29節大衛救了掃羅一命〈撒母耳記上〉24章1∼22節‧26章1∼25節四處籌措張羅的大衛〈撒母耳記上〉25章1∼43節大衛在敵方領土工作〈撒母耳記上〉27章1∼12節‧29章1節∼30章31節210掃羅與約拿單之死〈撒母耳記上〉28章1∼20節‧31章1∼10節‧〈撒母耳記下〉1章1∼27節大衛就任王位〈撒母耳記下〉2章1∼11節‧3章1節∼5章5節首都耶路撒冷的確立〈撒母耳記下〉5章6節∼7章29節大衛犯了大罪〈撒母耳記下〉11章1節∼12章19節大衛受到神的審判〈撒母耳記下〉13章1節∼18章33節‧〈列王紀上〉1章28∼35節所羅門的故事獲得智慧的所羅門〈列王紀上〉2章1∼12節‧3章4∼15節‧10章14節∼11章3節所羅門變成愚者〈列王紀上〉11章3∼40節所羅門的深刻思索

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最佳賣點

最佳賣點 : 世界三大一神教猶太教、基督教和伊斯蘭教，信仰的教徒占有全世界人口四成左右，對世界的脈動具有不容小覷的影響力。由這三大一神教的共通聖典《舊約聖經》著眼，不僅可獲得最貼近其根本思想的解讀觀點，了解舊約經典本身所具有的宗教、民族、歷史、文化等多元化內涵，更能了解全世界四成人民的信仰、思想與文化。

試閱文字

推薦序 : 宗教、民族、歷史的連結與啟發

文◎何宛倩（東吳大學歷史學系副教授）



■ 「神的選民」──篤定信仰的猶太人

對於一個近兩千年間頻遭迫害、流離失所的弱小民族，何以能始終團結、並在族群認同上奮鬥不懈，發展出影響後世深遠的文化遺產，究其源由，猶太人對其律法經典的重視與遵守，應該是最重要的原因。虔誠敬拜並絕對服從耶和華的猶太人成為神的「選民」，神並對猶太人應允了種種的承諾與責任。神曉諭摩西而宣布的律法、典章和誡命，是猶太人最基本的文化規範，他們透過對律法無止盡的鑽研，建立了堅定的信仰與理想；從日常生活到週期性的宗教節期，自私人的個體活動延伸到集體活動的範疇，代代相傳，反覆地重溫其民族文化的歷史與意義，形成強烈有別於其他民族的文化藩籬。



■ 以宗教解釋歷史、以歷史事件論證宗教

猶太教是猶太民族的靈魂，不僅是民族歷史的產物，也是維繫民族團結的紐帶。號稱「聖經之民」的猶太人以宗教觀念來解釋歷史，又以歷史事件來論證宗教，這是猶太文化最顯著的特徵。要了解猶太人的生活、道德、社會、歷史及宗教，不能不透過《舊約聖經》方可一窺堂奧。猶太文化的核心是「與上帝立約」，《舊約聖經》就是與神立約的見證，是上帝的恩典，是獨特而神祕的啟示，因此猶太人深信「遵行神的意旨，神就降福，背離神的意旨，神就降禍」（〈申命記〉11章13∼17節）。所以無論是古代的宗教反猶主義、近代的經濟反猶主義、乃至於現代的種族反猶主義，都未能摧毀猶太人，相反地更磨練猶太人堅忍的意志。他們維護民族團結、保持歷史文化，並對抗打壓、迫害的強權勢力，在在凸顯他們是立約的選民。



■ 從《舊約聖經》追溯種族恩怨的根源

烽火連天的中東地區，情勢的演變始終是世界所矚目的焦點，更是世界和平的重大威脅。以、阿之間的恩怨情仇必須追溯到歷史的根源，數百年來歐洲人對猶太人的百般迫害和瘋狂屠殺，造成劫後餘生的猶太人在復國之後，對巴勒斯坦這塊「上帝應許之地」產生了牢不可破、退無死所的情結，也因而形成了與阿拉伯人間無止境的對抗和舉世震驚、難以計數的恐怖行動。

歷史變遷中，宗教經常具有教育的作用，促進道德的進步和文明的提升；然而，宗教戰爭在人類歷史上卻也是最血腥、最殘酷的，誠可謂「民不畏死，奈何以死懼之」，更不禁令人想起《詩經》中「時日曷喪，吾與汝皆亡」那句話。然而在譴責暴力的同時，吾人也應對這段歷史的淵源有進一步的了解和省思，因為沒有記憶就沒有反省，罪惡與苦難也必然一再重演。

《圖解舊約聖經》是日本學者生田哲先生的力作，本書以深入淺出的圖解形式，在每一頁文字之後附上一頁相關的圖片、家譜、世系表、地圖，圖文並茂地介紹聖經的知識內容，更以清晰的邏輯推演讓讀者進一步地理解到人類的本質是古今相通、亙久不變的道理，並以化繁為簡的深厚功力將聖經的教誨積極活用在日常生活當中。在作者的循循善誘、因勢利導之下，相信能夠使讀者得以輕鬆吸收相對沈重的歷史教訓，並從中得到學無止境的樂趣和滿足。