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內容簡介
各界推薦
80年代末大陸當代最重要的尋根派作家之一張承志尋根至大西北，「發現」了這一教派及其被清朝迫害的歷史，他將此民間秘密流傳的鈔本《熱什哈爾》翻成中文，並另外寫下長篇小說《心靈史》。
此書主要使用阿拉伯文或波斯文寫成，寫成後從未刻版，僅僅在哲合忍耶派回民的一些大學者（阿訇意即學者）中傳抄。而作者為了進一步守密，書的後半又改用波斯文。哲合忍耶派中間出現了一位大作家，名叫阿布杜．尕底爾，人稱關裏爺。關裏爺用阿拉伯文和波斯文創造了一種中國文學的新形式：第一是秘密，不外傳也不使用外人能讀的漢文；第二是散文體兼以神秘主義。
「熱什哈爾」是阿拉伯文rashah，原義是「漏出、出汗」，引申為「晶瑩、爍亮」。約十世紀時的蘇菲主義（即伊斯蘭神秘主義）著作中，有一部《原本生活的露珠·注》，就用了這個詞。我們譯它的文學含意為「露珠」。此書命題《熱什哈爾》，是由於書的正文第一個單詞是「熱什哈爾」。當地目不識丁的農民們不僅知道《熱什哈爾》是什麼，而且極為熱愛與信仰，雖然他們自己並未讀過，是一本一輩傳一輩、口耳相傳的書。後來，所謂「熱什哈爾」甚至成了一切宗教內史事抄本的代名詞。
原著者的名字，民間傳說是「關裏爺」，關裏爺很難細究。只知他的宗教經名為艾布艾拉曼．阿布杜尕底爾，據傳說，關裏爺是甘肅伏羌人（今甘穀縣），家曾住伏羌東關內，「關裏」一書可能由此而來。他是19世紀前極重要的回教人物，不僅以學者著名，更重要的是他曾在哲合忍耶蘇菲派史上舉足輕重。晚近的抄本和中國回族的這種內部寫作，大都缺乏如同關裏爺那樣的恐怖環境，對於神秘主義和奇?理論的掌握也大都不如關裏爺深沈。關裏爺逝世後，墳墓曾被清政府毀壞。後來遷修的墳在今張家川回族自治縣蓮花城。由於對他的懷念，仍年復一年為他上墳誦經，也記住他的忌日—農曆九月初七，他生年不詳。
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