女界門風: 台灣俗語中的女性

女界門風: 台灣俗語中的女性

期:
2010/07/15
79
500395
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內容簡介

查某人油麻菜籽命、嫁雞隨雞飛,嫁狗隨狗走、三八假賢慧、女命無真、有唐山公,無唐山媽……,這些在日常生活中時常可以聽聞的俗語,反映著與性別攸關的種種普遍現象,是不是伴隨著口語傳播滲入了「妳」的成長過程?

在兩性地位愈趨平等的今日,對照老一輩傳統女性的生命歷程,你是否曾經產生為什麼的困惑?驚訝著「她們」所展現的女性形象與俗語所傳播的性別知識不謀而合?甚至可以說是經驗的傳承與複製,原因何在?

俗語,不只是掛在嘴上說說而已,尤其是具有性別意識的俗語,每每左右著傳統女性的發展。這本書,揭露了各種不同身分的閩南女性成長歷程,包含:大家閨秀、童養媳、查某女間、娼妓、寡婦、再婚、細姨等……,「她們」生命歷程的開展,多在俗語的驅使與制約之下,朝向符合社會期待的典型女性--一種最為人熟知的賢妻良母形象發展。俗語的重要性也透過「她們」的成長得到具體的呈現。
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產品目錄

序言
第一章 台灣俗語與女性的研究情形
第一節 文化˙語言˙性別概說
第二節 俗語
一、界義與範疇
二、特色與分類
第三節 俗語、話語(discourse)與性別的關連
一、話語的功能
二、話語與女性的構成發展
三、俗語與女性研究的問題
第四節 台灣歷史發展中的女性與社會地位


第二章 文化與民俗下的女性—傳統「女有歸」下的女性養成模式與發展
第一節 「女有歸」的傳統性別觀
第二節 「女有歸」的養成模式與理想典型的塑造
一、出生-「查某囝仔人,捻頭飼也會活」的父母心
二、養成-「查某囝仔,無才便是德」的女教內容
三、歸嫁-「嫁出去查某子,像潑出去的水」出走與歸返的宿命
四、成婦-「新婦」的多重身分與階級地位
五、生育-「出丁」的宗族期待與實現
六、歸宿-「公媽神主牌」上的書寫符號
第三節 「非」理想女性解除「歸」焦慮的方式
一、「男命無假,女命無真」下的改命與造命
二、「偷挽蔥,嫁好尪」的民俗擇婿儀式
三、「好歹粿著會甜,好歹查某著會生」下的生子習俗與信仰
第四節 「歸」結構下傳統性別的階級差異現象
一、新婦仔-童養媳
二、細姨-妾室
三、其他已「歸」之女的變化
結語


第三章 民間信仰中「越」界的女性關懷―冥界無「歸」之女的發展
第一節 「人死為鬼」-傳統靈魂信仰與鬼神崇拜現象
第二節 「厝內無祀姑婆」-孤娘仔禁忌與安頓情形
第三節 「娶神主牌仔」-導之於「歸」的冥婚習俗
第四節 「討要做神」-「歸」之外的孤娘信仰發展


第四章 民俗與宗教觀點下的女性與禁忌詮釋
第一節 「雞母啼,是禍,不是福」的女性禁忌
第二節 「日日食肉也會勿肥,月月流血也會勿死」的經血現象
一、「無清氣」的經期禁忌
二、「知人月內才要塞板門」的「作月內」禁忌
第三節 神聖信仰內的女性禁忌與詮釋變化
一、「牛寮腳請媽祖,無查埔用查某」-女神信仰與性別詮釋
二、「北港媽祖香爐-眾人插」-神聖操守與女性


第五章 族群、宗教與政治多元化影響下的性別意涵
第一節 「有唐山公,無唐山媽」-平埔族母系社會的消解
一、「牽手」與「放手」的婚姻制度
二、通婚與漢化的改變
第二節 「呷教,死無人哭」-傳教士、尪姨、纏足與女教
一、神聖「尪姨」與邪惡「女巫」-傳教士的宗教改革
二、「細腳一雙,目屎一甕」-纏足習俗與女子教育
第三節 新婦仔、查某女間 與娼妓-蓄婢與養女習俗的禁止
第四節 「元宵暝,查某暝」-母系文化的消失與融合

第六章
結論

作者介紹

■作者簡介

游淑珺

1971年生,中國文化大學中文研究所博士,現為中國文化大學、實踐大學等校兼任助理教授。研究範疇以台灣俗語所呈現的人文變化及性別差異現象為主軸,目前關注的重心則擴展到民俗宗教範疇內的性別現象。面對俗語中的性別問題,每每湧現著些許「困惑」,於是,試圖在嚴肅的學術殿堂之內尋找「答案」,便化成莫名的使命感,支撐我這一路冗長與辛苦的探索歷程。希望這本書,能為同樣的困惑者提供一些具有說服力的解答。

規格

誠品貨碼 / 2680514031004
ISBN13 / 9789578016491
ISBN10 / 9578016492
EAN貨碼 / 9789578016491
頁數 / 464
開數 / 25K
注音版 / 否
裝訂 / S:軟精裝
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無

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