先秦文學導讀 一: 先秦詩辭歌賦 | 誠品線上

先秦文學導讀 一: 先秦詩辭歌賦

內容簡介

內容簡介 學習先秦諸子的智慧 展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養 詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論 傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！ 先秦詩辭歌賦：詩經、楚辭、古歌謠──抒情詠歎的詩歌佳作 《詩經》和《楚辭》並稱為中國文學的源流，《詩經》寫實而典重，《楚辭》淒清而緜遠，分別代表現實主義和浪漫主義，是後世詩歌的典範，對文學形式和創作手法的發展都有重大而深遠的影響。 當代國學大師 吳宏一 重現古典文學名作的光燦與風華 先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。 解題：清楚扼要，顧及名著特色選文：具代表性，呈顯名家風格注釋：力求簡明，並陳不同說法語譯：淺白通順，以直譯為原則析論：兼採眾說，提供閱讀方法

作者介紹

作者介紹 吳宏一 編著吳宏一臺灣高雄人，一九四三年生。臺大中文研究所博士班畢業，國家文學博士。曾任臺大中文系所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文系講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者；曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書，並擔任臺、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問；曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲臺灣國科會傑出研究獎、教育部詩教獎、國家文藝獎（文學理論類），香港研究資助局多次研究資助等。已出版《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元曲、明清小品）》、《溫庭筠菩薩蠻詞研究》、《作文課十五講》、《從閱讀到寫作》、《詩經新繹全集》，以及人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》等專書三、四十種，學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事新文藝創作，出版過《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的給別人》等詩文集，作品曾被選入臺灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。

產品目錄

產品目錄 前言 編注凡例 壹、詩經 《詩經》解題 詩經選 關雎 野有死麕 燕燕 相鼠 氓 黍離 子衿 雞鳴 陟岵 蒹葭 七月 鴟鴞 鹿鳴 采薇 何草不黃 下武 清廟 玄鳥 附錄：先秦說詩的風尚和漢儒以詩教說詩的迂曲／屈萬里 貳、楚辭 《楚辭》解題 楚辭選 離騷 少司命 山鬼 天問 哀郢 橘頌 漁父 風賦 參、古歌謠 古歌謠解題 古歌謠選 澤門之皙──《左傳》 子產執政──《左傳》 蜡辭──《禮記》 彈歌──《吳越春秋》 易水歌──《戰國策》 成相──《荀子》 附錄：古文學的欣賞／朱自清

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 認識先秦文學的最佳讀本
解題：清楚扼要，顧及名著特色
選文：具代表性，展現名家風格
注釋：力求簡明，並陳不同說法
語譯：淺白通順，以直譯為原則
析論：兼採眾說，提供閱讀方法

試閱文字

內文 : 《楚辭》解題
《楚辭》是戰國時代南方楚人的詩歌。它和《詩經》一樣都是後世詩歌的典範，但二者有所不同。《詩經》的句式，以四言為主，較為整齊；《楚辭》除了少數的作品（如〈橘頌〉）外，句式錯落參差。《詩經》大多從現實生活中取材，富有寫實而典重的色彩；《楚辭》則多寫個人的情感與幻想，山川草木、人鬼神靈，皆可驅馳於筆底，鋪張而浪漫，淒清而緜遠，並且善用「兮」、「些」等字，有它特有的格調。這種差異，和楚國的民族性格、地理環境等因素，都有密切的關係。
《楚辭》以屈原的作品為代表。屈原，本名「平」，「原」是他的號。他是楚國的貴族，懷王時當過左徒的官，口才好，又有學識，入則謀劃國事，施發號令，出則接見賓客，應對諸侯，很能得到懷王的信任。當時楚國有親秦、親齊兩派，屈原是親齊派，秦國看見屈原得勢，便派張儀買通了楚國的權臣靳尚等人，在懷王面前毀謗他。懷王果然中了計，將屈原放逐到漢北去。張儀乘機勸楚懷王和齊國絕交，說秦國將割地六百里送給楚國，作為報酬。等到楚和齊絕了交，張儀卻說答應的只有六里。楚懷王大怒，便舉兵伐秦，不料大敗而歸，這時候才想起屈原，召他回朝，出使齊國。親齊派暫時抬頭，但親秦派不久又得勢，懷王終於被秦國騙了去，拘留下來，就死在秦國。這件事是楚人最痛心的，屈原更不用說。可是懷王的兒子頃襄王，卻還是聽親秦派的話，將他二次放逐到江南去。屈原流浪在外，卻仍然關心朝廷；他不忍目睹亡國的慘狀，又想以一死來感悟頃襄王，最後便自沉在汨羅江裡。
「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」，屈原的身世真是一齣悲劇。可是他忠君愛國的精神，卻贏得了後人的同情與尊敬。大家都尊稱他是一位偉大的愛國詩人。舊曆五月五日的粽子和競渡，都是用來祭他的；把這一天定為詩人節，也是為了紀念他的緣故。
屈原的作品有〈離騷〉、〈九章〉、〈九歌〉、〈天問〉、〈招魂〉、〈遠遊〉等廿五篇。〈離騷〉和〈九章〉是他放逐時作的，等於他的自傳。〈九歌〉原來是古代楚國民間祭神的樂歌，曾經屈原改寫過，是優美的抒情詩。〈天問〉是一篇奇文，作者在篇中提出對自然界、人事上的現象所發生的疑問，保存了不少的神話傳說和古史資料。〈招魂〉鋪張排比，想像奇特，有些地方描述上下四方的怪物，令人覺得詭異有趣。〈遠遊〉寫周遊上下四方的樂趣，是屈原用幻想創造了一個無限的世界，來寄託他精神上的苦悶。這些作品中，像〈招魂〉等篇，也有人說未必是屈原的作品。
屈原之後，最出色的是宋玉。宋玉相傳是屈原的弟子，作有〈九辯〉，是第一個描寫悲秋的人。他的題材和體製都模擬〈離騷〉和〈九章〉，只是沒有屈原那樣的激切。另外，還有一個景差，據說他是〈大招〉的作者；〈大招〉是模擬〈招魂〉的。
到了漢代，模擬屈原、宋玉的更多，東方朔、王褒、劉向、王逸等人都是。大概在漢武帝時風氣最盛，以後就逐漸衰落。漢人稱這種體制的作品為「辭」，又稱為「楚辭」。漢成帝時，劉向把這些作品編輯起來，成為《楚辭》一書。從此，《楚辭》就成為一部文學總集的名稱。
歷代注解《楚辭》的學者很多，像漢代王逸的《楚辭章句》、宋代洪興祖的《楚辭補注》、朱熹的《楚辭集注》、清代王夫之的《楚辭通釋》、蔣驥的《山帶閣注楚辭》，以及今人姜亮夫的《屈原賦校注》、馬茂元選注的《楚辭選》等都是重要的注本。至於像游國恩的《楚辭論文集》等書，則可供研究者參考。
 
離騷（節）
帝高陽之苗裔兮，
朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，
惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，
肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，
字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，
又重之以脩能。
扈江離與辟芷兮，
紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，
恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，
夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，
春與秋其代序。
惟草木之零落兮，
恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，
何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，
來吾道夫先路！
 
【語譯】
古帝高陽氏的後代子孫啊，
我堂堂的先父字號叫伯庸。
太歲在寅的那一年正月啊，
庚寅那一天就是我的誕辰。
先父觀測我初生的情況啊，
才賜給我一個嘉良的美名。
他替我取的本名叫正則啊，
他又替我取個表字叫靈均。
我既有這些美好的內在啊，
同時又有超出凡人的長才。
披上江蘺和幽芷的外衣啊，
又編結秋天的蘭花做佩帶。
匆匆地我好像怕來不及啊，
深恐年光不待容易把人拋。
早晨去拔那山上的木蘭啊，
傍晚又去採那洲畔的宿草。
日月飛逝不肯稍作停留啊，
春天秋天的更替轉眼又到。
想到草木的會隨時凋謝啊，
也就害怕美人的即將衰老。
不珍惜盛年而遠離污穢啊，
你為什麼不改變這種態度？
趕快駕著駿馬向前奔馳啊，
來吧，我在前面為你帶路！
 
【析論】
〈離騷〉就是「遭憂」或「別愁」的意思。它是屈原的作品中最重要的一篇。因此，後人也用它來統稱屈原所有的作品。
〈離騷〉全文二千四百餘字，是屈原血淚交集的傑作，寫他從小志尚高潔，不肯同流合污，而屢遭讒嫉、志不得伸的苦悶心情，是中國抒情長詩的名篇。篇中陳說唐虞三代的安定，桀紂羿澆的變亂，善惡因果，歷歷分明，藉此來諷刺當世，感悟君王；又用許多神話佚聞和動植物的比喻，來委曲地表達他對楚王的忠愛，對賢人君子的嚮往，對佞臣小人的痛惡。設想之奇，辭藻之美，一片懷鄉愛國之情，滿腔生死離別之痛，真是扣人心弦。他又將君王比為美人，將賢臣比為香草，美人香草從此便成為政治上的譬喻，影響後來作詩解詩的人很大。王逸的《楚辭章句》就這樣說：
 
離騷之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥芳草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞；靈脩美人以媲於君，宓妃佚女以譬賢臣；虬龍鸞鳳以託君子，飄風雲霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇而愍其志焉。
 
我們這裡所節錄的是〈離騷〉的第一段，屈原敘述他的先世、出生年月，稟賦之美、修養之好，以及想及時努力、有所建樹的希望。

活動

• 8/24前 全站滿$1,600享92折
• 8/24前 全站滿$3,000享9折