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巨匠神工之一: 神靈的殿堂

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出版社 遠流出版事業股份有限公司
商品描述 巨匠神工之一: 神靈的殿堂:本書另有精裝典藏版,送〈繪建築〉素描本一份,數量有限,送完為止!《巨匠神工》首場演講讀者專屬活動參加辦法:1.請到「巨匠神工首場演講」(h

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內容簡介

內容簡介 ◎聯合推薦 杉浦康平/國際知名設計大師 李祖原/建築師 林洙/《大匠的困惑:建築師梁思成》作者 登琨艷/建築設計工作者 黃永松/漢聲雜誌發行人 黃永洪/建築設計師 漢寶德/世界宗教博物館館長 蔣勳/美學大師 「巨匠神工」這套書為作者二十年來中國古建築之考察心得總結,《神靈的殿堂》所收錄者,皆屬宗教性建築,表現出人對超自然的敬畏,包括佛寺、佛塔、石窟、喇嘛寺、道觀與伊斯蘭清真寺等;共6大類27座經典個案。每一經典個案作者皆以最能彰顯各個古建築特色的透視彩圖,加上實景攝影圖像與特色導覽,引領讀者進入時光隧道,甚至「穿牆破壁」,領略古代匠師高超的工藝技術,體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。 在經典個案之後,另有同類型其他實例的介紹與比較;而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪線圖與大量的攝影圖片,歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後並附中國古建築常見之術語詞解。 李乾朗精通中國傳統建築的構造技法與裝飾加工,以充滿感情的目光,讓豐富的細節在現代甦活……。這是一部古建築巡禮不可欠缺、重要而珍貴的著作。 ──杉浦康平 《巨匠神工》是一本中國古建築解密入手之好書。 ──李祖原 乾朗每調查一處古建築時都是用全身心去體察的,書中的數十幅圖畫即是作者的心血之作! ──林洙 乾朗兄一定是那千年木作老匠師,幾番幻化轉世、穿越千年時空復返而來,目的是為了掃描他那累生累世所建造的,且尚還留在人世間的老建築…… ──登琨艷 他好像有透視眼,能看穿房子,理出結構。好幾百幅黑線圖稿就是這樣出來的,張張都是古建築的寶貝。 ──黃永松 他的雙手一如傳統建築師……以致能深入淺出地帶領著神往者撥開迷霧,進而觸及中國建築的精髓。 ──黃永洪 這可能是中國古建築著作中,表達最清楚,內容最精準,圖面最悅目的一部書。 ──漢寶德 ■作者簡介 李乾朗 1949年出生於大稻埕,1968年進入中國文化大學建築與都市設計學系,成為中國早期建築師盧毓駿的學生。1972年結識民俗學者林衡道與席德進,展開古建築的田野調查與研究。1978年出版第一本著作《金門民居建築》,此後陸續出版《台灣建築史》、《台灣近代建築》、《台灣建築閱覽》、《古蹟入門》、《台灣古建築圖解事典》等書。 近年以著述、教學及擔任諮詢、審查工作為主,並推動兩岸建築交流及應邀擔任東南亞數國古蹟顧問。現任教於台北大學民俗藝術研究所、文化大學建築及都市設計系;主授台灣建築史、中國建築史、傳統營造技術等課程。出版著作三十餘種,研究報告五十餘種,建築相關論述一百五十餘篇。 著作曾獲:中國時報開卷好書獎、聯合報讀書人最佳書獎、金鼎獎等。

各界推薦

各界推薦 本書另有精裝典藏版,送〈繪 建築〉素描本一份,數量有限,送完為止! 《巨匠神工》首場演講讀者專屬活動參加辦法: 1. 請到「巨匠神工首場演講」(http: www.ylib.com hotsale china signup.asp)活動專區,填妥報名相關資料,順利送出,並收到報名成功確認郵件,即算完成報名手續。 2. 2008年1月18日活動當日,攜帶《巨匠神工》典藏版或平裝版任一冊,並到誠品敦南店視聽室服務台確認報名資格,即可免費參加活動。 一、 講 題:古建築的空間推理-李乾朗探巨匠之祕.解神工之謎 二、 時 間:2008年元月18日(五)晚上7:30-9:20 三、 報到進場時間:2008年元月18日(五)晚上6:40 四、 地 點:誠品書店敦南店視聽室(台北市敦化南路一段245號B2) 【97年1月誠品選書】 建築大師李乾朗集二十年學術研究與田野調查之精華,一手包辦了文字、繪圖與攝影工作,深入探索六十個中國經典古建築個案。全書涵蓋十四類古建築,包括代表宮殿的紫禁城、代表城市麗江古城、代表民居的華安二宜樓、以及代表園林的蘇州拙政園等,均為一時之選。為了分析建築局部的構造特色,書中採取局部切片、或掀頂或鳥瞰等不同角度,將建築內部的細節呈現出來,並拉出細線以扼要文字說明,讓讀者可以深入古建築的內在。另在經典個案之後,有同類型其它實例的介紹與比較。 ■推薦理由:以台灣學者觀點所寫的中國古建築研究作品。從秦代至清朝,從青海到閩南,透過令人驚歎的剖視圖與鳥瞰圖來表現建築剖面,讓讀者有如以全新角度親臨古建築現場,感受雄偉壯觀而又絢麗瑰奇的建築空間。

商品規格

書名 / 巨匠神工之一: 神靈的殿堂
作者 /
簡介 / 巨匠神工之一: 神靈的殿堂:本書另有精裝典藏版,送〈繪建築〉素描本一份,數量有限,送完為止!《巨匠神工》首場演講讀者專屬活動參加辦法:1.請到「巨匠神工首場演講」(h
出版社 / 遠流出版事業股份有限公司
ISBN13 / 9789573262275
ISBN10 / 9573262274
EAN / 9789573262275
誠品26碼 / 2680308428003
裝訂 / 平裝
頁數 / 216
語言 / 中文 繁體
級別 /
開數 / 菊8K
尺寸 /

試閱文字

《巨匠神工》序言 : 《巨匠神工》序言

建築本身擁有一個真實的舞台空間,其具體的形象會透露各種文化、歷史、科技、美學、藝術等信息,建築史研究的魅力,正如司馬遷《史記》所述,可達「究天人之際,通古今之變,成一家之言」。一個地方的建築史正是一部立體的歷史書,我的故鄉淡水除了清代的寺廟與古宅,還有十七世紀西班牙人與荷蘭人所建的紅毛城,在這些古建築中來回穿梭,予人走入時光隧道之感,畢竟,建築本身蘊藏許多故事,也因見證時代更迭,成為不可替代之文化資產。


一九六八年,我就讀台北陽明山中國文化大學建築系,受到中國第一代建築師盧毓駿教授啟蒙,引發我對古建築之興趣。當時所能閱讀的中國古建築資料極其有限,一九三○年代的《中國營造學社彙刊》是首批重要史料,讀了梁思成、劉敦楨及劉致平等學者的調查研究論文,獲益匪淺,尤其是字裡行間對中國古文化的熱愛,令人感動。其後我在日本又陸續購得伊東忠太等學者的書籍。這些書成為我神遊與認識古建築的主要門徑。

為了教學與研究,一九八八年我首次前往福州、泉州、潮州、廣州、及蘇州等地,走訪書中所載的古建築。一九九○年後,我經常參加華南理工大學陸元鼎教授所舉辦的民居學術研討會,行腳各地考察形形色色的民居。民居為芸芸眾生所居,它表現的文化面不下於宮殿寺廟,也深深吸引我。在古建築的研究道路上,曾有人批評梁思成只重殿堂,不重民居,還封給他「大屋頂」的外號,其實純屬似是而非的論調。吾人應知,研究寺廟或教堂,與宗教信仰無關。研究宮殿或民居,也與意識型態無關。何況民居當中也還有三教九流之分,何能劃地自限?一般而言,宗教或統治者的宮殿因投下大量物力與時間,所累積的文化、技術及藝術成分較豐富,較能成為我們深入研究的對象。

一九九二年,中央工藝美術學院陳增弼教授陪我到蘇州考察園林及家具,經其引介,在北京見到了劉致平先生。承他送我《中國伊斯蘭教建築》一書,我才知道中國少數民族的建築也有學者投下心血進行調查研究。近年,中國建築史之研究又達到一個高峰。二○○三年,由劉敘杰、傅熹年、郭黛姮、潘谷西與孫大章等學者主編的五卷《中國古代建築史》,集結了當代實力最強的學者投入編寫,內容豐富紥實,我深感欽佩,並從中獲益良多。

筆者的祖先在三百年前從福建移民到台灣淡水,同時福建與廣東的建築也開始被引進台灣。我從一九七○年代開始熱衷古建築之研究,不斷將調查所得之筆記及所拍攝之幻燈片整理成各種文圖稿用於教學及出版,一九七九年我寫了《台灣建築史》,即是完成我初步為建築代言的夢想。回顧近二十年多次到中國大陸考察古建築,雖然舟車勞頓,旅途極為辛苦,經費皆自籌,但仍樂此不疲。這些年來幾乎走遍大江南北,目睹曾經神遊,且心嚮往之的唐宋古建築。最大的動力,應該是古建築蘊含豐富的智慧所散發的魅力吧!

基於建築專業訓練,我看建築特別關注建築的構造與造型設計,尤其是大木結構及空間配置。到各地考察古建築,速寫本與相機不離手,一座小小的三開間殿堂,我可以畫數張圖,拍下一百張幻燈片,心想:老遠跑來參訪,重遊不知何年何月,不能辜負古人心血!建築是三度空間的立體物,如何用平面的圖畫表現其造型與空間?千百年來一直是建築家追求的目標。現在藉電腦繪圖之助,很容易得到3D的圖樣。但傳統的建築師本身多擅長繪畫,他們徒手精準地傳達眼中所見與腦中所想的形體。在古建築現場,直接面對自己心儀已久的建築速寫描繪,對我而言是人生至高的享受,因為建築物無法帶走,但能畫下它才真正了解它。我每畫完一幅建築解剖圖時,心裡覺得很愉快,彷彿曾經回到建築前世,在現場與主事匠師進行了對話,達到物我兩忘且合而為一的境界。

二○○三年我寫成《台灣古建築圖解事典》,即萌生以解剖圖法寫一本中國古建築專書的構想,其實這已是一個二十年的夢想!如何讓夢實現?內子淑英及遠流出版公司力促這個夢成真。

二○○五年起著手進行撰稿及圖樣繪製,我挑選的皆是中國建築史上最經典的作品。選取標準包括:「年代古老且稀少,具代表性,並能反映審美與建築智慧者」,如佛光寺、南禪寺;「在中國古建築史上,具孤例之角色」,如嵩岳寺塔、正定隆興寺、蘇州城盤門、雲岡及敦煌石窟;「建築構造及技術艱深罕見者」,如應縣木塔、顯通寺無樑殿、南京城聚寶門、晉祠聖母殿、孔廟奎文閣、天壇祈年殿以及雲龍橋;「建築造型優美,或雄偉、或樸拙、或秀麗」,如紫禁城角樓、平遙古城市樓;「融合外來文化」,如喇嘛塔、清真寺、碧雲寺塔、普陀宗乘廟、普寧寺;「建築空間布局、形式奇特者」,如安貞堡;「建築設計克服技術上之障礙,利用高明手段解決問題者」,如閩東民居;「具創意及啟迪力量,令人驚嘆之建築」,如福建土樓;「建築空間、造型呈現中國文化之特質,同時表現儒、釋、道哲學者」,如北海小西天、國子監辟雍等。

總之,這是一部以台灣學者的觀點所寫有關中國古建築研究的書,我是以傳統儒、釋、道哲學對中國建築的影響去解讀及詮釋這些經典古建築。並以曾親自到訪,有臨場體驗,能正確畫出透視圖的作品為主。我嘗試用剖面、掀頂及鳥瞰等透視角度來分析古建築,這些方法是在「解構」一座古建築,但卻讓讀者可以用眼睛身歷其境地走進古建築!

全書五十餘座經典建築,在中國浩瀚歷史及廣袤土地之下,限於個人條件與能力所及,顯然有遺珠之憾。本書旨在表達我個人對中國古建築偉大匠藝的敬意以及研究心得的分享,尚祈方家指正!

李乾朗
2007年11月

試閱文字

《巨匠神工》後記 : 建築史的整理,是建築文化發展的首要工程,我寫此書是想將觀察中國古建築的方法,提供給喜愛建築又非建築專業的朋友。因為建築確是很難理解的一門學問,單看那一大串奇怪的術語,即足以讓人卻步。以剖視圖與鳥瞰圖來表現古建築是本書最主要的精神!關於走訪古建築的因緣際會以及透視圖如何繪製、書稿如何整編,值得向讀者報告背後的故事。



如何勘查一座古建築?


我常覺得古建築就好像是住在遠方的長輩,若想獲得第一手資料與現場親身的體驗,就非得下功夫專程登門拜訪不可。當我不遠千里前去拜會時,總是「相談」甚歡,那種靈犀相通之感,全然如同「與君一席話,勝讀十年書」所形容一般,真是人生一大樂事。

蘇州城盤門是我一九八八年初訪大陸所見,看到一座城門竟有兩個拱洞,分別供車馬與舟船出入,當時興奮的心情迄今難忘。

應縣木塔、顯通寺與晉祠聖母殿,是以一九九三年到山西所攝照片為藍本所繪,當時北京王世仁先生介紹成大生先生陪我們往訪,自木塔登上頂樓,經過暗層見到縱橫交叉的木樑,眼花撩亂,只能拍下一些照片,彩圖係依據陳明達《應縣木塔》專書測繪圖而畫成。顯通寺巨大的外觀與內部拱洞之結合,令我為之著迷,我在裡面爬至最高拱圈,踩著木板藻井平頂,佛像就在腳下,心裡頗覺歉疚,為了畫圖我冒犯了神明。

山西平遙市樓的木梯極窄,登樓經過暗層,只容一人通過,到達平坐時有柳暗花明之感。山西有些古寺仍保存原塑佛像,神態古樸,極具宗教感染力,但也有不少「神去樓空」,只剩建築軀殼。我們去看延慶寺時,屋頂長草,遠看如一戴笠老農,進入殿內,則空蕩無一物,恍若有隔世之感。

說到佛像,這是中國藝術史最重要的一部分,因佛像不僅是佛,同時也表現出時代的容顏,讓我們了解各朝代的審美觀。大同雲岡、天龍山、麥積山與龍門石窟的眾多佛像,令我為之動容。龍門奉先寺大佛,據載為武則天捐建,具女像之韻味。雲岡的雙窟,光線較充足,雕刻細節肉眼可見,且其外室雕出北魏時期木造建物之屋頂及斗栱形式,特別引起我的興趣,乃取樣畫剖視圖。

為了解應縣木塔各層菩薩之配置意涵,我特別向香港志蓮淨苑的宏勳法師請益,她竟親自來電半小時為我講解其中奧妙,令我感激之至!

南禪寺、佛光寺、祾恩殿、奎文閣與太和殿的室內光線幽暗,現場無法速寫,遂參考營造學社一九三○年代彙刊中的測繪圖畫成剖視圖。一九八○年我曾指導學生製作佛光寺木模型參加台北市立美術館的展覽,對其複雜的樑架作過研究,因此畫來得心應手。太和殿則是十多年前北京故宮的傅連興先生帶我們入內欣賞皇帝寶座,以我拍下數十張照片為基礎所繪成。

嘉峪關為二○○五年到甘肅時繪下草圖,我登上城牆馬道,並繞行一圈,體會這座沙漠中明代關隘的氣勢。二○○六年到河南,畫嵩山嵩岳寺塔的經驗令人難忘,時當正午,寺內無遊客,我在這座中國現存最古老的磚塔四周繞行,有如古時之繞塔儀式,單獨面對一座孤寂之塔畫圖,令人有寧靜致遠之感。
畫北京香山碧雲寺金剛寶座塔也得到同樣的感受,高台上共有八座高低不等石塔,人行空間所剩無幾,我為了畫鳥瞰剖視圖,穿梭於八塔之間,東張西望描繪,猶如周旋於八尊佛像之中。

一九八九年黃漢民先生陪我考察閩粵交界之土樓,初次見到巨大的圓樓,著實開了眼界。本書選用其中的經典之作二宜樓,記得當時路途遙遠,車行顛簸,好不容易才到達,樓內眾多居民熱烈相迎,並在樓中享用鄉土風味十足的午餐,菜飯香味至今難忘。而乍見安貞堡,震撼力頗大,是我所見過最複雜的福建民居,不但空間複雜,木結構亦然,一時之間竟無法看懂它。我前後去了兩次,每次皆畫構造素描。在空蕩的廳堂及護室徘徊,只聞自己的腳步聲,如同空谷回音,畢竟它沒有居民了。我想,民居如果仍在使用,益能彰顯其本質。二○○七年到陝北參訪米脂山溝內的窯洞民居姜氏莊園,它高明的設計令人著迷,我在山頭上畫速寫圖,發現居民人數幾稀矣,住宅缺乏人氣,意味著傳統文化之流失,頗值深思。



現場如何速寫?剖視彩圖如何繪製?


我的繪圖工法大致包括以下步驟:事先蒐集要至現場考察的古建築基本資料;整座建物的外觀與內部仔細察看,並拍攝各角度幻燈片;內部構造常因光線不足難以細察,但仍要設法了解內部與外部之關係;內外觀察後再決定要從低或高的角度來表現,有時從高處表現宏觀氣勢,有時從低處表現高聳之感;速寫時一般都用二點消點透視法,如天壇,但也有用一點消點者,如晉祠聖母殿;畫剖面透視圖時,將面向縱切或橫切,或僅截取局部,使內部較複雜的構造一覽無遺。

基於中國建築木構施以彩繪的傳統,在線繪圖完成後我又加以上色,色彩濃淡則視建築類型稍有區別,少數幾張因歷史關聯性或比例對照之需,而加繪相關人物。彩圖除了依據現場的速寫之外,還需參考許多不同角度所攝的幻燈片考證相關細節。坊間的中國古建築書籍,或可尋得平面圖及立面圖供參,但剖面圖則較少見,特別是較複雜的內部樑架及斗栱分布。於此可見,古代匠師的確了不起,他們自有一套設計工法,足以造出技巧卓越的建築。



書稿如何完成編輯製作?


二○○四年秋,我們組織一個團隊,定下出版計畫,由我透過幻燈片及大綱講授各座古建築,俞怡萍、蔡明芬等負責內容整理,並補充重要史料;鄭碧英負責修訂,她看圖敏銳,找出了一些矛盾之處,在編輯過程中修正。遠流出版公司的張詩薇負責文字潤校鉅細靡遺,不但有「問到底」的精神,並從首位讀者的角度提出許多建設性的意見。期間我又親自改寫或重新撰寫了數篇文稿,六十餘張彩圖完成後,再細校文稿並增補插圖,第一批草編稿甚至隨我遠渡法國,在巴黎參加研討會及考察沿途改稿下完成一校。陳春惠負責美術編輯,由於圖片甚多、素材多樣,美編的工作極為辛苦。內容架構之調整與進度總控制則由黃靜宜掌旗。最後加入楊雅棠協助版型調整並作整體裝幀設計。多人分工,各司所職,歷經三年通力合作,進印刷廠之前,靜宜、詩薇、春惠、碧英甚至多日趕夜班,才終於大功告成。此外,自認是編輯一員的內子淑英,由於頻頻提出意見與不時修改文稿,有時堪稱是本書工程「前進的阻礙」,但最終的成果仍要感謝她的支持與協助。

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