內容簡介
內容簡介 -胡適口述自傳- 一般人對口述歷史的了解，大抵是從唐德剛這部《胡適口述自傳》開始的。這是他根據美國哥倫比亞大學「中國口述歷史學部」所公佈的胡適口述回憶十六次正式錄音的英文稿，和他自己保存、並經過胡氏手訂的殘稿，對照參考，綜合譯出。是他在哥倫比亞大學與胡適親身交往，提著錄音機完成的一項偉大「口述史傳工程」。 胡適先生此書的重點是對自己一生的學術作總結評價，而這評價反映出胡適晚年期的思想，與他中少年期的思想簡直沒有甚麼出入，所以正如唐先生所說，讀過胡適《四十自述》的人，在這一本口述中很難看到新東西。但唐德剛先生在把英文口述譯為中文後所作的注釋評論，卻是不可不讀的好文章。本書「傳」與「注」已成為一不可分割的整體，就學術價值和史料價值而言，注釋部分的分量，恐怕還遠在傳文之上。七十年代海外史學界盛稱「先看德剛，後看胡適」。唐先生在這些注中所表現出來的學養見識具有難得一見的才情風致，真正讓人有讀其書想見其人的欽慕之感。 就寫作的體裁來說，本書倒不失為別開生面、自成一格的「學術性的自傳」。也是一本簡單明瞭，童叟無欺，而包羅胡適學識、思想、生活、家庭背景等各方面的小書。是一部最淺近的、最適合青年讀者需要的、胡適自撰的「胡適入門」。研究中國近代文史的專家們，抽空瀏覽過，這本小書或許也可幫助他們，把他們概念中的「胡適」，整理得更有條理。因為它是一本辭簡意賅、夫子自道的「胡適學案」。一般遣興讀者，工餘飯後翻翻，也可大略體會出，胡適底「反動言論」和「毒素思想」的來龍去脈。至於它是毒草還是香花，胡適自己並沒有「自賣自誇」；他只是「據實招來」而已。賢明的讀者們──不論批胡也好，擁胡也好，既批又擁也好──自然會各自做其正確的判斷。 ■作者簡介 唐德剛 一九二○年生，安徽省合肥縣人。國立中央大學（重慶）歷史系學士，美國哥倫比亞大學（紐約）碩士、博士。曾先後任職於安徽省立安徽學院、哥倫比亞大學、紐約市立大學，長期從事歷史研究與教學工作，並對口述歷史的發展貢獻良多。 著有《李宗仁回憶錄》（中英文版）《顧維鈞回憶錄》（英文原著，紐約時報系發行，大陸有中譯本）、《胡適口述自傳》（中英文版）、《胡適雜憶》（中文版，英文版現正整理中）、《中美外交史1844-60》（英文版，華盛頓大學出版）、《中美外交百年史1784-1911》（中英文版）、《晚清七十年》和《袁氏當國》（遠流）等書，另以中英文分別出版包括歷史、政論、文藝小說多種及詩歌、雜文數百篇。 -四十自述- 五四新文化運動主將童年生活的真實片段 在胡適看來，傳記文學絕不可以小覷，它不僅可以使人看到活的歷史，還「可以幫助人格教育」。《四十自述》一書，就是胡適先生為自己寫下的一部「自傳性前傳」。 《四十自述》一書頗具可讀性。除了它是出自二十多歲即「暴得大名」的胡適之手，本身就是深為人們關注的理由外。我們還可以從書中見識到這位五四新文化運動主將童年生活的真實片段，特別是感受胡適先生與自己的過去「對話」時所獨具的文化眼光。 另一方面，《四十自述》一書力行了胡適對傳記文學最根本的主張，沒有忌諱，更沒有掩飾，交予同輩及後世一個血肉逼真的「活」胡適。因此本書不但能讓人了解胡適對傳記文學的一貫倡導，從而也以史學兼文學的眼光審視他的躬身實踐。 ■作者簡介 胡適（1891～1962） 原名嗣穈，學名洪騂，字適之，筆名天風、藏暉等。安徽績溪人。1891年12月17日出生。幼年受私塾教育。1904年赴上海，入梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學等校接受新式教育。1910年考取庚款留美生，入康乃爾大學農學院。1915年轉入哥倫比亞大學研究院攻讀哲學，師從杜威，深受影響。1917年 1月，他的〈文學改良芻議〉一文在《新青年》雜誌發表，被詡為文學革命「首舉義旗的先鋒」，一時享譽全國。1917年完成博士論文（1927年獲博士學位）後回國，任北京大學教授，積極參加新文化運動和文學革命運動。 胡適提出文學革命要創造一種「活的文學」，即「國語的文學」；並把白話文學提到「中國文學之正宗」的地位，這是文學觀念一個大變革。在治學方法上，他提出的「大膽的假設，小心的求證」，在學術界也深有影響。所有這些，使胡適成為「五四」文學革命和初期新文化運動的重要代表人物。 1922年創辦《努力周報》。1927年與徐志摩等人合辦《新月》雜誌。1932年創辦《獨立評論》。1938～1942年任駐美大使。1945年任北京大學校長。1949年離上海赴美。1958年離美回臺灣，擔任中央研究院院長。1962年 2月24日病逝臺北。
