關於衰老這件事 | 誠品線上

老いるとはどういうことか

內容簡介

內容簡介 最受日本人敬愛的心理學家－河合隼雄對「衰老」的看法「衰老」不管對誰來說，都是「未知的世界」;「衰老」這檔事「明天就會發生在自己身上」;任何人都必須思考，關於自身的生存之道和新的「活」法！面對「衰老」這個日益受到關切的議題，河合隼雄如是說：正因老人什麼也不做，所以才顯出他們的存在價值。「就算上了年紀也要追求進步」，不要說「已經上了年紀就別…」之類的話。「上了年紀」的意思，就是指「這是再好不過的年紀了」。不要只因為衰老，就盡想到「結束」；練習「開始」，就會比較容易坦然迎接死亡。 大人們認定自己的想法是絕對正確的並強加在孩子身上，總想著當「教育家」；但是老人從容不迫地一邊守護著小孩一邊引導他們，卻成為了他們的「導師」。不要把「衰老」想成像手扶梯般一步步進階走到死亡的「疾病」，而是要去探索到死亡為止這中間的未知之路。本書是由日本第一位榮格學派精神分析師，也是廣受日本人敬愛的心理學家－河合隼雄先生應日本讀賣新聞的邀請，撰寫關於「衰老」這個主題的專欄文章集結、修潤而成。透過書中的110篇短文，他以看似簡單的文字深入探討「衰老」這個任何人都會面臨關乎自己或身邊之人的迫切課題；打破過去以往的老年觀，他不談對策也不談方法，而是從自身的生命經驗和日常觀察出發，讓讀者對於自身的「衰老」去開展出各自的想法。 這些短文時而寫感受、時而寫想法，並沒有特別的順序可言，內容上也不是採取「直截了當來討論議題」的寫法。河合先生竭誠地希望讀者把每篇短文當作一個啟發，對於每個人在面對「衰老」這個議題接下來該怎麼做，各自去做各種想像。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介河合隼雄（Kawai Hayao）1928年出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。臨床心理學學者、京都大學名譽教授、國際日本文化研究中心名譽教授。從瑞士蘇黎世榮格學院留學回國後，在日本奠定了榮格派心理療法。 著作有《心的處方箋》、《中年危機》、《心理療法序說》等。2007年去世。■譯者簡介葉冰婷資深文字工作者。譯有《東台灣展望》、《槓桿閱讀術》、《槓桿思考術》、《簡單到連高中生都看得懂的買股攻略》、《為什麼風一吹，桶匠就大賺》、《這樣做事，你就不會被盯到死》、《打造會走路的身體》、《第一次買日本房地產就賺錢》、《破解問題的技術》、《聊天?祕技》、《好循環工作術》、《細節的力量》、《成功者的智慧型手機人生整理術》、《不太會說話，也沒關係！》等。

產品目錄

產品目錄 前言第一章 未知的事物1說錯了2逆向思考3回「自家」4關於「開創」5腦的鍛鍊6推薦和服7獎賞自己8想「出家」9老化的量尺10看不到的「失竊」11「抄佛經」的手12這是再好不過的年紀了13擔心事的藥方14隱士和俗人的生存之道15莫札特算是早逝嗎？16老花眼17不要說「同樣的話」18缺乏市民意識19「認識自己」是件學無止境的事20口琴的回憶21外祖父的競爭22只有在葬禮才會現身第二章 被治癒時23良寬和尚的戀曲24「玩一玩」興趣25鮪魚肚肉的幽默26做佛成仙27「稍稍」給予關心一下28閒話休題29吹毛求疵的地方30說出「神的用語」31失眠時32用握手拉近彼此的心33我來給你怎樣、怎樣34真正的奉養35節制與不節制之間36從小孩的角度得到啟發37期望以安詳的遺容離開人世38稅金的去向39一個人好好活下去的心態40人生的退場時機41瀕死經驗42靈魂出竅經驗43維持生命治療和生前預囑44「導師」的引導第三章 回歸自己45《格林童話》故事：〈壽命〉46發現白頭髮47廣度和深度48一塊抹布的領悟49心在哪裡50讀者的來函51超級老人52老少用語辭典53精神的流程54父子的對話55閒晃56老人護理上的問題57還能體驗到不安和緊張58實在話和場面話59刁難奶奶的警告60為了生存所需的「邪惡」61醫生的同理心62「自信」良藥63消災解厄64人生七十歲才開始65長壽的表面和內涵66心的二度災害第四章 人生的深奧67耳垢傳說68「垢太郎」的啟發69藥物的服用法70「生命周期」的說法71五十歲起轉換方向72《論語》的解讀73印度教的智慧74如果靠想像力調味的話…75人生最大最長的「旅行」76老奶奶的銀彈77也有這樣的百歲人瑞78每個人的願望79老後在哪裡生活？80咒語的效用81兩個太陽82辭世詩83老人的使命84和年邁父母同住85撒嬌聲86《十牛圖》開示的頓悟87暗爽88明惠的死亡之夢第五章 越來越近在眼前的事物89榮格的死亡之夢90「長老的訓示教誨」帶來的啟示91沒什麼大不了的說法深入人心92關於孤獨93「健康」的壓力94《阿彌陀割胸》故事95自己的送葬曲96被牛引去…97衰老和性98回春的時候99喜愛「您」100靜與動的平衡101看「人」的醫療102衰老不是病103美夢成真的生存法104撰寫自傳105「秘密」的功過106因服喪而…107「依賴」和「掌控」108女人的眼、外國人的眼109「絆」和人際關係110以「未濟」收尾後記參考文獻

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 最受日本人敬愛的心理學家—河合隼雄對「衰老」的看法
「衰老」不管對誰來說，都是「未知的世界」;
「衰老」這檔事「明天就會發生在自己身上」;
任何人都必須思考，
關於自身的生存之道和新的「活」法！

試閱文字

內文 : 我來給你怎樣、怎樣
爺爺又再次發了脾氣。
爺爺幾乎是臥病在床，說話也有障礙，但還是設法讓他居家看護。不過，最令人傷腦筋的是他的暴躁脾氣。每當有什麼不合他意，他就馬上發脾氣，揮著不靈活的手把放在床邊的杯子等東西翻倒在地。
這天許久不見的女兒來探望他，就照料他一些事。當她說「爺爺，我來給你換尿布」的時候，惹得他老人家大動肝火。
儘管沒有做出特別令他生氣的事情，但爺爺還是一樣令人頭痛。在家人彼此的言談中就傳出諸如「讓他住院或許比較好吧」之類的話。
然而，事實上老人家並不是胡亂在發脾氣。實情是，老人家聽到孩子們說「我來給你怎樣、怎樣」好似施恩於人地令他難以忍受。
他激憤地表示：為什麼不說「我去倒水」就好，卻要說「我來給你倒水」呢？難道過去我有對孩子們說過「我來給你們賺錢去了」、「我給你們養大」之類的嗎？那為什麼要說得好像施恩於我。
大家聽了老人家這一席話，會覺得是無理取鬧呢？還是言之有理呢？
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人生七十歲才開始
七十歲稱為古稀之年。這個詞出自於杜甫的詩句「人生七十古來稀」。
然而，據說最近慶祝「古稀之年」的人卻變少了。可能是平均壽命如此這般地延長，以至於七十歲難以說是「稀有」的緣故吧！唉呀！其實也不用那麼僵化，至少我是認為「慶祝」這種事，不管是慶祝什麼，多多益善不挺好的嘛！
前面介紹過的外山滋比古所著《同學會的名冊》（ＰＨＰ研究所出版）一書中，有說到七十歲朋友結婚的事。
這位朋友說：「老婆去世後，就這樣過了五年。雖然自己一個人什麼事都做得來，但一個人的生活卻過得越來越憂鬱，所以打算再婚……。」
外山先生聽聞之後，一邊想起眼前這個人與前妻戀愛、結婚的種種，一邊跟他說「恭喜」。
當外山先生的朋友說「從遠方回來」，外山先生便心想：「新娘子大概是來自菲律賓吧！」
「無論如何，到七十歲還結婚，這不僅僅是浪漫，而是展現出了『人到老後更要好好活下去』的氣魄。這是好事，也正是生命的意義。」
外山先生所下的結論果真是「生命的意義」。
話說回來，不知這位人士的婚禮是否和七十大壽一起舉辦。
不禁讓人覺得七十歲結婚正是不折不扣地「古稀」而值得慶祝。
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辭世詩
「在寒風和廢墟中萌芽的楊柳」
這應該可以說是「川柳」詩（譯注：日本詩詞的一種，類似打油詩）的始祖，這首流傳下來的詩可說是柄井川柳的辭世詩。在這首詩中，「楊柳」（譯注：楊柳的日文寫法是「川の柳」）和「川柳」一語雙關，可以解釋為希望像楊柳一樣，就算冬天枯了，春天也會再發出新芽般的重生；換句話說，這首辭世詩意涵著希望在自己死後，「川柳」依然持續不斷地重生。
事實上，柄井川柳過世後，「川柳」依然繼續存活著，到現在川柳的愛好者仍不乏其人，這也是眾所周知的事。
柄井川柳過世時，享年七十三歲。在當時，算是相當年邁，但他懷抱著重生的心離開人世，卻讓人感覺像是將要投胎轉世的新生兒。
中西進的《辭世之語》（中公新書出版）記載著許多辭世詩及其解說，是一本耐人尋味的書。其實我一開頭的辭世詩就是引用這本書中的內容而來。
我是一個對俳句或是短歌（譯注：兩者皆為日本詩詞的一種）都不抱有濃厚興趣的庸俗者，但提到有關辭世，就會讓我思考死亡和衰老方面，並喚起我對它們的關注。因此我才會想要在這裡引用跟我性格不符的川柳等詩詞。
在前面提到的那本載錄許多辭世詩的《辭世之語》中，我再舉出一首個人喜歡的詩。
「我家的狗不知去向　今夜想著此事入眠」（島木赤彦的作品）。
死亡在人世間既是非比尋常的事，也是為極為平常的事。用狗來作比喻非常精彩。
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榮格的死亡之夢
前面介紹了明惠上人的死夢，直至今日，仍然有那樣的事情發生。
榮格也是一個很看重夢境的人。他死後，據他的弟子說，他曾告訴弟子他所作的夢（如下所述），而且認為那是為死亡作準備的夢。
就榮格的情況來說，他作了這個夢之後，身體就越來越衰弱，然後迎向死亡，但這樣的過程歷經了一年。
他的夢境是這樣的：「我看見『又有一棟波林根』，在光芒照耀下，閃閃發亮。接著，某個聲音告訴我：那個完成了，準備住進去。再來是，在遠處，貂熊（屬於鼬科動物）媽媽教導小貂熊跳進小河游泳。」
波林根是榮格喜愛的別墅所在地，在那別墅裡，沒有使用水電，經常用來瞑想的地方。
他在夢境裡得知：在「那裡」「又有一棟波林根」完成。
就明惠的情況來看，是用神力帶來了「那裡」的世界。但不管怎樣，榮格和明惠的夢境都出現之後該居住場所的影像，兩人都判定那是「死亡之夢」，這點非常有趣。
貂熊母子的影像，讓人覺得要跳進新的世界，似乎榮格也還有許多必須學習的東西。
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和年邁父母同住
之前都沒和公婆住在一起，但自從婆婆去世後，年邁的公公就搬來一起住。長媳開始緊張起來，想盡辦法要大家一起住得愉快。
這媳婦尤其在意公公的飲食口味，但做的比想的容易，不管她煮什麼，公公都歡喜地吃著說：「好吃、好吃。」媳婦也樂於烹煮，並認為很值得。這是好的開始。
然而，某一天，媳婦發現公公獨自把藥放進口中後，竟然也說「好吃！」
於是，媳婦開始對這「好吃」的讚美感到厭煩。也就是說，公公似乎不管什麼放進嘴巴裡，都會說「好吃」。
丈夫聽了妻子的抱怨後，頓時也陷入沉思。吃完飯後，他笑著對父親說：「爸似乎在『好吃』這句話上下了很大的功夫耶！」父親難為情地搔著頭說出了實情。原來是朋友在此之前便給他忠告：為了不被媳婦討厭，不論什麼都要說「好吃」，而且一定要吃完。
「不要那樣勉強也沒關係啦！」媳婦的一句話讓大家都笑了出來，也釋放了心裡的緊張感。
這件事是否是一個笑話，就在一線之隔。
像這樣好好地將心裡的緊張釋放之後，才是真正為和諧相處往前更邁進一步。
住在一起並非是相處得一帆風順沒有疙瘩。雖然時而勞心、時而放心，但在這樣反反覆覆的同時，人們才能真正在一個屋簷下一起生活。