茶水間遇見海德格: 給上班族的第一本哲普書 | 誠品線上

茶水間遇見海德格: 給上班族的第一本哲普書

內容簡介

內容簡介 覺得人生忙忙又茫茫嗎？ 這本書不給你心靈雞湯，也不是荒漠甘泉， 而是一杯提神醒腦的濃厚黑咖啡。 身為上班族，誰沒有一些情緒呢？到茶水間放鬆一下喝杯咖啡吧，讓海德格跟你談「煩」，沙特跟你談「焦慮」，尼采跟你談「厭惡」，卡謬跟你談「荒謬」，孫子跟你談「勇氣」，孟子跟你談「憤怒」，韓非跟你談「殘酷」，孔子跟你談「沮喪」。從哲學思想中找到生存與生活的平衡之道。 15篇文章，每篇4000到5000字，每篇文章用一個哲學家思想談一個上班族會遇到的心境，內容包括：（1）上班族心境、（2）哲學家小檔案、（3）哲學思想介紹。 作為哲學傳播企業的「哲學新媒體」企圖突破艱澀的哲學傳播之難題，希望能在提供給一般人貨真價實的哲學內容之餘，又能適合一般人的需求。身為哲學專業者的團隊，很早就了解到這不是個容易達到的目標。《茶水間遇見海德格》是哲學新媒體團隊的初步嘗試，展現了哲學推廣團隊的其中一個重要理念--讓哲學與一般人的日常生活相連。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介哲學新媒體（Philosophy Medium ）是由一群哲學人組成的新創團隊，目標是結合哲學專業與網路新媒體，用富有創意的方式在社會上傳播哲學內容和推廣哲學教育。我們提供哲學課程、服務與產品，以期點燃人們對智識和思辨的熱情，滿足大眾對哲學的需求與想望。

產品目錄

產品目錄 前言 對哲學的多元想像（鄭凱元）導論 請上班族取用豐富的哲學資源（邱獻儀）作者群簡介1. 煩：海德格－－如何操煩成超凡，聽海德格說煩惱（孫有蓉）2. 勇氣：孫子－－從《孫子兵法》看領導者之勇（賴璿宇）3. 盲目：王陽明－－良知是心的主宰，心是身體的主宰（蘇子?）4. 焦慮：沙特－－自由與焦慮這對雙胞胎（John）5. 憤怒：孟子－－憤怒的辦公室（洛沉雪）6. 樂觀：孔子－－我不是過於樂觀，而是看透因果軌跡（蘇子?）7. 厭惡：尼采－－走出你的厭惡（孫有蓉）8. 自信：莊子－－莊子要你整全看待（蘇子?）9. 不平：康德與帕菲特－－討厭的同事（黃烈文）10. 荒謬：卡謬－－受薪的薛西弗斯（John）11. 暴躁：荀子－－荀子教你「虛壹而靜」養心操（曾暐傑）12. 恐懼：馬克斯－－星期一恐懼症（John）13. 殘酷：韓非－－韓非教你別做濫好人，嘔死自己！（曾暐傑）14. 沮喪：孔子－－自己的價值自己定義，孔子教你別沮喪！（蘇子?）15. 枯竭：德勒茲－－你累了嗎？只是累了嗎？聽德勒茲說枯竭（孫有蓉）

商品規格

試閱文字

內文 : 如何操煩成超凡：聽海德格說煩惱


孫有蓉





煩惱，幾乎在這個時代成為大家最死忠的朋友。從上班族到家庭主婦，誰不是鎮日操煩，煩字隨口，不僅掛嘴邊更掛心上。頭旁一把火，「煩」這個中文字把它引發的心理狀態形象化地淋漓盡致。學生面對學業，升學煩、考試煩、作業煩、論文煩、畢業有沒有前途更煩。出了社會，煩惱更是倍數增長毫不停歇，煩惱離開學業之後，轉個彎反而滲透進生活每個細節：辦公室各種情節都煩、同事煩、老闆煩、工作煩。回到住處，連孤獨與寂寞都吵得令人煩的受不了，連上網路，世界隨著科技愈來愈繽紛，煩惱卻也跟著繽紛起來：小小一個拇指旁的數字和靜靜的一句「已讀不回」都能讓人煩得坐立不安。各種聚會更是煩惱爆炸的時刻：家庭聚會，不外乎早睡早起、找婚找伴、早生貴子，問薪水、問職業、問對象、問前途。





為什麼所有原本令人雀躍興奮、充滿動力，亦或是那些原本該是休閒、交流情感的場合，都慢慢在生活中潰守，只留下一波波不斷湧上前的煩惱與操心？現代人的生活裡面，似乎常常只剩下「煩」與「無聊」，卻對自己的煩惱與無聊束手無策，只好希望短暫的小確幸能像麻辣火鍋一般地蓋過煩與無聊的滋味。





「煩」這種心理狀態這麼頻繁地被提及、關注、甚至歌頌，它所衍伸出來的「煩厭」、「煩擾」、「操煩」等等鋪天蓋地在日常生活中，但我們對煩惱的認識與了解卻十分有限。大概是因為每個煩惱都太過私密、個人，即便偉大的哲學家都難逃當局者迷，造成一種每個煩惱都如此獨特而難以分析的幻覺。





「煩」這種心理狀態其實在東方思想當中大量被討論，且倡導各式修煉禪定為求化解煩惱牽掛。在西方哲學中，除了神學之外，鮮少修煉、解除煩惱的討論，然而，有一個當代哲學家卻把「煩惱」界定為人最主要的存在模式，且認為煩惱不但是人主要的存在模式，更蘊藏了超越、追求自我的動力。這位西方哲學家就是二十世紀非常著名的德國哲學家，海德格（Martin Heidegger），而在他人生最重要的一本著作《存有與時間》中，首次有系統地闡明煩惱與人自我超越、追求真我之間的關係為何。以下就讓海德格來帶我們一同認識煩惱背後的哲學思想，讓我們各自問問自己，這個我們以為熟到厭煩的煩惱二字，在我們的人生中到底扮演著什麼角色？我們是否真的能夠像海德格說的，將操煩轉為超凡，不斷追求自我實現與超越？





哲學家小檔案


馬丁˙海德格（Martin）生於1889年的德國，是德國現象學之父，胡賽爾（Edmund Husserl）的學生，著名政治哲學家，鄂蘭（Hannah Arendt）的老師。海德格將胡賽爾所開啟的現象學做了非常巨大的翻轉，使得現象學不再只處理認知與知識論上的問題，更進一步探問存在、存有以及生命如何自我開展的問題。海德格的思想在哲學史上留下非常重大的影響，法國幾乎一整個世代的知識份子受到他的影響，如著名的法國思想家，沙特（Jean-Paul Sartre），就在海德格思想的啟發下寫出他的《存有與虛無》，法國當代盛行的法國現象學更是徹底扎根在海德格的思想上，受其滋養開花結果。海德格的一生，儘管思想上的成就倍受肯定流傳至今，卻因為他在二戰期間與納粹之間的關係，讓他充滿爭議。





一、煩，煩什麼？





心煩的時候，常常只覺得腦袋亂成一團，希望正在干擾我們內心平和的東西趕快消失不見，所以很難在當下踩下煞車思考自己到底確切在煩什麼。海德格認為，煩惱之所以是人，或是任何有能力進行存有提問（我是誰？我為什麼存在？我可以如何存在？）的生命，最主要的存在模式，因為尋著煩惱，我們找到世界，更找到世界與我之間的關聯。


「煩，總是煩著什麼。」海德格認為，煩惱的特點在於每一個煩惱都有明確的對象，儘管常常因為思緒雜亂而不知道自己正在煩什麼。比如說，辦公室人際關係會對我們造成煩惱，因為我們牽掛其他人在工作上如何評斷自己；社群網絡上面每一個拇指，都象徵著世界另一端某個認同自己的人。





有煩惱，不孤單


煩惱的存在，某個程度上說明了兩件事：一、我們並不孤單，因為造成煩惱的，總是外在於我的人事物，而我們的世界透過我們的煩惱被型塑成我們想要卻不總是按照我們意願的樣子。二、煩惱反映出我們對世界的牽掛有輕重緩急，而且多多少少分享著大致相同的價值排序。一句「你好醜」或「你好笨」都能令人起煩惱，但每一個人對兩句話起煩惱的機率與程度卻不太一樣。就如同家人一句「你怎麼到現在還單身」，有人也許毫不在乎覺得自己就是要當單身貴族絲毫不起煩惱，而有人卻很在意這句話每個字都在說自己是個沒魅力的魯蛇。

活動

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