京都的異次元旅行: 你差一點錯過的京都魔幻景點 | 誠品線上

怖いこわい京都

內容簡介

內容簡介 京都就是如此的地方啊！這座古都會讓怪異的力量逐漸擴大。這塊土地，不，該說是這塊土地上住的人有意或無意識的，會讓怪異的事物如釀酒般適時的散發醇香。──入江敦彥「京都最有名的說書人」入江敦彥，告訴你99個可能為真的恐怖傳說，99個京都人從不跟觀光客說的練膽景點──當你滿懷興奮玩遍京都，你確定身後沒有看不見的東西跟著回來嗎？（京都人笑）））））當你發思古之幽情走過宇治橋，蹲在橋墩旁殷殷期盼著你的，是披頭散髮的宇治橋姬。當你坐在榻榻米上享受著抹茶，在角落對著你的背影微笑的，是留著妹妹頭的座敷童子。當你滿心歡喜地希望惠比須帶來財富……你自己看看這本書的第一篇吧。（撇過頭不忍說）紅色的楓葉、熱鬧的賞櫻潮、典雅的寺廟建築、受鎮守之森簇擁的神社拜殿，在美麗的面紗之下，似乎隱藏著某種禁忌。路邊的岩石、纏繞注連繩的巨木、眼鼻受到磨損的地藏菩薩、盤踞在屋頂的鬼瓦，在在散發出詭異的氛圍。千年京都，千年傳說。擁有左青龍、右白虎絕佳天然風水的古都，卻載滿了各種靈異故事，陪伴京都人一代傳一代，不曾佚失。無形、神祕的超自然氛圍為京都增添一股獨特風味，「恐懼」使京都更加迷人。這是京都人默默在櫻花如織的景色背後，從未告訴過你的事；當老闆端上一碗鴨肉蕎麥麵，瞥了一眼躲在你身後的長頸妖怪──呵呵。（京都人笑著喝茶）你以為你對京都瞭若指掌？其實，在京都，還有另一個異次元空間，絕對讓你大開眼界。為防嚇破膽，請帶好本書當作護身符，因為知己知彼，百戰百勝──去京都別再只是賞櫻、賞楓、吃蕎麥麵、品嚐豆腐、走哲學之道，不妨跟著入江敦彥，走進京都另一個看不見的界域：1.〈異類〉：在棋盤上晃盪的凡人業障，終於得到奇形怪狀的實體。2.〈傳說〉：現實與虛構的交界，大街小巷的角落，傳出詭異的摩擦聲。3.〈寺廟〉：從後白河上皇時期以來，京都人怕魔窟，但更怕聖域。4.〈神社〉：無數狂魔帶給凡人幸福，但也同樣帶給凡人災難。5.〈異事〉：魔鬼藏在細節中，由於過於平凡，京都居民反而不易察覺。6.〈凡人〉：笑裡藏刀，口蜜腹劍，如黑影般晃盪的京都居民。7.〈風景〉：山明水秀的景色罩上悽慘的陰影，總是能擄獲人心。8.〈幽靈〉：因果循環、報應不爽，陰暗的京都小巷，鬼哭神號。9.〈妖怪〉：誕生於京都，吸收瘴氣存活至今。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介入江敦彥一九六一年生於京都市西陣的隨筆作家，長男，家中從事理髮業，從小在機械聲的圍繞下成長。畢業於多摩美術大學染織設計系，九一年赴英，現居倫敦。首批著作為用京都本地人觀點深度論述京都的《京都人才知道的祕密》系列，其他著作有《壞心眼的構造》、《祕密的京都》、《壞心眼的饗宴：古典文學》、《不花一塊錢就能體驗頂級京都之旅》。此外，他也著有許多探討英國文化生活的作品。■譯者簡介林佩瑾畢業於淡江大學應用日語系，曾任出版社編輯，譯作涵蓋文學、推理、實用書與輕文學領域，主要譯作有《情色美術史》、《英語會話偷呷步》、《漁港的肉子》、《強風吹拂》等。聯絡信箱：kagamin1009@gmail.com曾志偉 自由譯者，現居高雄。 台灣大學日本語文學系，日本慶應義塾大學碩士班修畢。曾於日系企業TDK台灣分公司擔任企劃管理多年。對於台灣與日本的民間交流有著強烈使命感，十餘年致力翻譯‧口譯台日間扶輪社國際服務交流與相互賑災關懷活動內容。衷心期盼台日關係穩定發展。因緣際會下參與翻譯入江敦彥此書的後半部四個章節。深深覺得作者應該會喜歡高雄……。

產品目錄

產品目錄 自序∣澱滓的囚徒恐怖的 異類1 惠比須2 常世神的倉房3 鬼瓦4 萬勢伊5 夜叉神6 人偶7 賓頭盧尊者8 黑暗狛犬9 魔像10 食人地藏11 廣澤池恐怖的 傳說1 丑時參拜2 首塚3 蛇神4 畜生塚5 狐坂6 月下冰人石7 抽籤8 還魂9 呻吟的人頭10 班女11 清瀧隧道的交通號誌恐怖的 寺廟1 染血天花板2 荼枳尼天3 阿龜4 志明院5 地藏堂6 釘拔地藏7 送鐘8 清水的舞臺9 舉頭三尺有神明10 化野11 閻魔恐怖的 神社1 御旅2 七野神社3 御靈神社4 天神5 源融河原院6 鎮守之森7 大鳥居8 偷看繪馬9 咒歌10 奉納舞臺11 橋姬恐怖的 異事1 符咒2 改建中邪3 橋占4 一口5 石頭Ⅰ禁忌6 石頭Ⅱ夢的磐座7 延座參座8 西院的睡男9 千躰佛10 屬於我的神11 水掛不動恐怖的 凡人1 岩神2 京女3 生客勿入4 老人5 計程車6 吽唵僧7 壞心眼怪8 腳踏車9 修行之道10 白足袋族11 盡頭之人恐怖的 風景1 廢墟Ⅰ閣樓狂女2 墓池3 古井4 納禮所5 千社禮6 廢墟Ⅱ黑暗旅社7 鬼門8 墓地9 武信稻荷10 猿猴招手11 神佛混淆恐怖的 幽靈1 船岡山2 公寓3 幽靈街道4 公共廁所5 緬甸僧院6 Sun River7 學校怪談8 怪談9 四辻10 座敷童子俱樂部11 鬼畫恐怖的 妖怪1 搔撫怪2 鵺3 嗚哇怪4 吉田山5 比叡山6 土蜘蛛7 捉足怪8 光影怪9 天狗10 八瀨童子11 百鬼夜行後記∣無法以公式解釋的恐怖文庫版後記∣京都百物語的邀請解說∣井上雅彥

商品規格

試閱文字

內文 : 自序　澱滓的囚徒



別這麼害怕，再往前靠近一點嘛。

京都的恐怖之處，就像笑容可掬的笑面虎。

京都人笑裡藏刀，你永遠不知道他們葫蘆裡賣的是什麼藥。笑臉迎人的老鋪老闆、俐落的日式餐廳服務人員、和善的大叔、從容不迫的舞孃──每一個人都很可怕。

　　不只是人，紅色的楓葉、熱鬧的賞櫻潮、典雅的寺廟建築、鎮守之森簇擁的神社拜殿，在美麗的面紗之下，似乎隱藏著某種禁忌。路邊的岩石、纏繞注連繩的巨木、眼鼻受到磨損的地藏菩薩、盤踞在屋頂的鬼瓦，在在散發出詭異的氛圍。

千年古都彷彿千年澱滓，無論是人、景觀、建築或無名遺址，全都堆積著澱滓。在我的想像中，它就像醬菜的糠床；京都醬菜──不對，京都的恐怖之處，在此萌芽茁壯。這是我的假設。

話說回來，即使萌芽茁壯，大部分的恐懼還是深埋在澱滓的泥沼之中，無人可觸及。然而，偶爾它們還是會現身於現實世界，宛如鐵線蟲從螳螂體內破肚而出。

它們躲在宿主體內，心情好時就跟異形一樣，從宿主體內探出來左右張望，看到人影就呢喃，與路人對上視線就招手。

即使如此，京都的恐懼並沒有特定輪廓，因為它們埋藏在澱滓泥沼中。

很多人對京都抱著試膽的心態。這裡有很多靈異景點，也到處都是血腥歷史的遺跡。遊客造訪京都城，期待受到另一個世界的迷惑或召喚。

然而，一旦靠近，可能會沾上澱滓泥沼的痕跡。當然，某些不幸運的人可能會無法掙脫恐懼，沉入澱滓中，與宿主合為一體。

這就是所謂的「附身」。

儘管如此，無形、神祕的超自然氛圍確實為京都增添一股獨特風味，「恐懼」使京都更加迷人。

澱滓是牢籠，京都人都是澱滓的囚徒。無論住在多麼遙遠的地方，都無法擺脫京都的束縛。

　　澱滓牢籠無視物理法則，無限擴大疆土。在極其平凡的日常生活中，我們頂多對黑暗中的詭異氣息感到不寒而慄，卻很少目睹其真面目。頂多只能想像那團無形之物是什麼，然後雞皮疙瘩掉滿地。

如果想接觸實體，很簡單，只要盡可能出門實際探訪澱滓泥沼就好。如果想了解其魅力所在，或想近距離觀察「生態」，也只能硬著頭皮豁出去，因為我就是想會會令我難以自拔的「澱滓之主」。

假如不將手探進泥沼中攪動、將臉埋進去弄髒自己，絕對無法體會一絲一毫京都恐怖之處。即使一無所獲也無妨，就算找到的是乾枯的狗尾草也無所謂，畢竟乾枯的狗尾草也有其恐怖及有趣之處。



泥沼攝影機的觀測地點共有九處：

1.〈異類〉：在棋盤上晃盪的凡人業障，終於得到奇形怪狀的實體。

2.〈傳說〉：現實與虛構的交界。大街小巷的角落，傳出詭異的摩擦聲。

3.〈寺廟〉：從後白河上皇時期以來，京都人怕魔窟，但更怕聖域。

4.〈神社〉：無數狂魔帶給凡人幸福，但也同樣帶給凡人災難。

5.〈異事〉：魔鬼藏在細節中，由於過於平凡，京都居民反而不易察覺。

6.〈凡人〉：笑裡藏刀，口蜜腹劍。如黑影般晃盪的京都居民。

7.〈風景〉：山明水秀的景色罩上悽慘的陰影，總是能擄獲人心。

8.〈幽靈〉：因果循環、報應不爽，陰暗的京都小巷，鬼哭神號。

9.〈妖怪〉：誕生於京都，吸收瘴氣存活至今。

仔細觀察上述現象後，我會有什麼感想呢？未來究竟是福是禍？我真是既期待又怕受傷害。

京都人生來背負著原罪，原罪名為澱滓。因此，他們成了囚徒。或許著迷於京都恐怖之處的人，或多或少都背負著罪孽吧。







異類1　惠比須



01京都惠比須神社　東山?大和大路四?下?四丁目小松町一二五

02熊野若王子神社　左京?哲?道冷泉東入?若王子町二



懷裡抱著鯛魚、一臉福相的福神「Ebisu」，在信眾心目中是福氣的象徵。然而，其實那是惠比須在室町時代加入「七福神」之後的形象，在那之前，祂是生來就頗不尋常的異類神。根據記紀神話3記載，祂是造國之神伊邪那岐、伊邪那美的第三子，可謂家世顯赫，但是其父母卻因為祂「生至三歲仍未能站起，遂流放海中」，說來真是可憐。

可是Ebisu回來了。民間流傳著一句話：「在海上漂流，總有上岸的一天。」這樣的說法，其實也是極其自然的。異類的「蛭子」（Ebisu）與具有「外地人」、「異鄉人」含意的「夷」、「戎」結合，此後便成為從水平線另一端帶來「豐饒」與「財富」的水神、海神。

中世紀以降，Ebisu信仰又產生新的變遷。在〈讓國神話〉中垂釣的託宣神事代主，由於與大海淵源匪淺，因此也被視為Ebisu的化身；此外，同樣「背負罪孽而遭到放逐」的淨化神「山幸彥」也與Ebisu的形象重疊，為Ebisu增添更多色彩。最後，Ebisu終於接獲聖旨：「老弟，你從明天起就是七福神了。」獲選為福神團（神明中的偶像團體）一員。

成為「惠比壽」、「惠比須」後，祂失去以往的異類色彩，成為商業守護神。就連兵庫縣西宮市的「西宮惠比須神社」（據傳為「蛭子」漂流上岸之地，故為最具規模的惠比須神社），也絲毫感覺不到主神的複雜黑暗過往。

「京都惠比須神社」現今貴為祇園的守護聖殿，但其實本來是奉祀事代主的小廟。十三世紀初期，鎌倉時代的榮西禪師建立了「建仁寺」，而事代主就是鎮守建仁寺的神社主神。不知怎的，我想起了承久三年（一二二一年）的承久之亂，當時一身清白的土御門上皇，居然自願流放到土佐、阿波一帶。

或許，這塊土地的居民為了紀念上皇這位悲劇人物，因此才將融合事代主形象的惠比須視為「升格為神、衣錦還鄉的陛下」。

說到京都的惠比須，各位千萬別忘了「熊野若王子神社」的神像。這尊江戶初期的木造組裝神像相當恐怖，據說只要被它瞄一眼，當晚就會出現在你夢中。真懷念祂加入七福神之前的模樣啊。目前該神像被奉祀在一座小廟中，而這也是知名家具街「夷川」的地名由來。據說小廟在應仁之亂中毀損，因此神像才會遷至京都東邊的山麓。

「熊野若王子神社」是「若王子」的鎮守神社，而「若王子」是永觀堂的守護神。主神是伊邪那岐、伊邪那美。惠比須是否怨恨狠心拋棄自己的雙親呢？只見祂渾身散發出異類之氣，彷彿對自己悲慘的身世滿懷怨懟。哎呀，惠比須的形象就是這樣才對味嘛。

活動

• 4/26前 全站滿$1,688折$150
• 4/26前 全站滿$2,688折$260
• 4/26前 全站滿$5,888折$600