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台灣生態家庭: 六個女性、環保與社會運動的民間典範
Ecofamilism: Women, Religion, and Environmental Protection in Taiwan
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環保的責任，從家庭開始！
以台灣本土多元文化下的「生態家庭」觀點與西方的環境主義進行新對話、提供新視野，改變人與環境關係的態度與實踐，並推廣到全世界。
以台灣本土多元文化下的「生態家庭」觀點與西方的環境主義進行新對話、提供新視野，改變人與環境關係的態度與實踐，並推廣到全世界。
內容簡介
╳美國埃默里大學坎德勒神學院2019年指定教材╳
╳韓國梨花女子大學2019年指定閱讀教科書╳
╳著作已被131個世界著名的大學圖書館收藏╳
環保的責任，從家庭開始！
以台灣本土多元文化下的「生態家庭」觀點與西方的環境主義進行新對話、提供新視野，改變人與環境關係的態度與實踐，並推廣到全世界。
本書志在廣傳「生態家庭」有意義的新觀念。當生態女性主義在西方強調性別與環境的理論近半個世紀之後，一個新表述，「生態家庭主義」展開了，它能更準確描述台灣從事環境保護的婦女， 也能成為一個新的學術論點，與生態女性主義開啟新對話。生態家庭理論提供了一個新視野，也就是「生命網」與 「一體觀」的生態家庭觀點，可以改變人與環境關係的態度與實踐。環保的責任從家庭開始，推廣到社群，一直到整個地球。
本書用台灣六個非營利組織來表述生態家庭的意義：慈濟基金會、關懷生命協會、生態關懷者協會、主婦聯盟環境保護基金會、高雄環保媽媽環境保護基金會，最後是太魯閣族反亞泥還我土地自救會。從各個環保團體的發起、理念、運作及成果，看到台灣婦女參與社會運動的單純，務實與堅持。如此就更能了解「生態家庭主義」中蘊含的中國哲學、環境倫理、人文精神及其別於西方「生態女性主義」之所在。追溯六個團體個案的歷史，呈現不同志工團體分別奉獻心力的努力過程。希望透過介紹六個團體的義務工作，喚起民眾對愛護地球、追求環境正義、對動物的保護等議題的關心，進而身體力行，改善環境、尊重生命。
在生態家庭裡，人類應該更與動物、植物、土地、地球相互依存共生；當家庭是一個互相依賴的系統時，家庭裡所有成員應不分性別，把自己當成大地的一份子；每個人都要把對自己的愛周轉到社群、社會、大自然，分享一份大家庭的無私之愛與責任。本書將台灣婦女與環境保護留下珍貴的紀錄，並以台灣本土多元文化下「生態家庭」的觀點與西方的環境主義進行對話。
╳韓國梨花女子大學2019年指定閱讀教科書╳
╳著作已被131個世界著名的大學圖書館收藏╳
環保的責任，從家庭開始！
以台灣本土多元文化下的「生態家庭」觀點與西方的環境主義進行新對話、提供新視野，改變人與環境關係的態度與實踐，並推廣到全世界。
本書志在廣傳「生態家庭」有意義的新觀念。當生態女性主義在西方強調性別與環境的理論近半個世紀之後，一個新表述，「生態家庭主義」展開了，它能更準確描述台灣從事環境保護的婦女， 也能成為一個新的學術論點，與生態女性主義開啟新對話。生態家庭理論提供了一個新視野，也就是「生命網」與 「一體觀」的生態家庭觀點，可以改變人與環境關係的態度與實踐。環保的責任從家庭開始，推廣到社群，一直到整個地球。
本書用台灣六個非營利組織來表述生態家庭的意義：慈濟基金會、關懷生命協會、生態關懷者協會、主婦聯盟環境保護基金會、高雄環保媽媽環境保護基金會，最後是太魯閣族反亞泥還我土地自救會。從各個環保團體的發起、理念、運作及成果，看到台灣婦女參與社會運動的單純，務實與堅持。如此就更能了解「生態家庭主義」中蘊含的中國哲學、環境倫理、人文精神及其別於西方「生態女性主義」之所在。追溯六個團體個案的歷史，呈現不同志工團體分別奉獻心力的努力過程。希望透過介紹六個團體的義務工作，喚起民眾對愛護地球、追求環境正義、對動物的保護等議題的關心，進而身體力行，改善環境、尊重生命。
在生態家庭裡，人類應該更與動物、植物、土地、地球相互依存共生；當家庭是一個互相依賴的系統時，家庭裡所有成員應不分性別，把自己當成大地的一份子；每個人都要把對自己的愛周轉到社群、社會、大自然，分享一份大家庭的無私之愛與責任。本書將台灣婦女與環境保護留下珍貴的紀錄，並以台灣本土多元文化下「生態家庭」的觀點與西方的環境主義進行對話。
產品目錄
目錄
推薦序 歡迎搭上在地的聚「樂」部愛之船 丘引
推薦序 生態家庭概念是解決氣候暖化問題的一個良方 汪中和
譯者序 文中蘊含人對自然的關懷及人對生命的尊敬與堅持
作者序 以生態家庭的建構與歐美的環境主義進行對話
導論 一顆心愛地球，一雙手做環保
Chapter 1 開展新願景：生態家庭主義的出現
Chapter 2 垃圾變黃金：慈濟基金會
Chapter 3為弱中之弱發聲：關懷生命協會
Chapter 4廚房的完整生態：生態關懷者協會
Chapter 5 從家庭走向環保世界：主婦聯盟環境保護基金會
Chapter 6 母親的社會運動：環保媽媽環境保護基金會
Chapter 7 還我土地：反亞泥還我土地自救會
結論 參考書目
推薦序 歡迎搭上在地的聚「樂」部愛之船 丘引
推薦序 生態家庭概念是解決氣候暖化問題的一個良方 汪中和
譯者序 文中蘊含人對自然的關懷及人對生命的尊敬與堅持
作者序 以生態家庭的建構與歐美的環境主義進行對話
導論 一顆心愛地球，一雙手做環保
Chapter 1 開展新願景：生態家庭主義的出現
Chapter 2 垃圾變黃金：慈濟基金會
Chapter 3為弱中之弱發聲：關懷生命協會
Chapter 4廚房的完整生態：生態關懷者協會
Chapter 5 從家庭走向環保世界：主婦聯盟環境保護基金會
Chapter 6 母親的社會運動：環保媽媽環境保護基金會
Chapter 7 還我土地：反亞泥還我土地自救會
結論 參考書目
作者介紹
何婉麗
何婉麗 何婉麗於美國天普大學（Temple University）宗教研究所獲得博士學位，並習得婦女學研究證書。亦曾自台灣神學院神學研究所得道學碩士，台灣東海大學中文系得文學士學位。曾任教天普大學、威廉斯文理學院 （Williams College），後於埃默里大學（Emory University）擔任資深講師，教授中國宗教與語文課程，直至榮譽退休。 研究興趣包括宗教對話、宗教環境學、生態婦女學、婦女與性別研究、道教與道姑研究等。主要研究方向為宗教對話與生態婦女學，其研究成果以英文發表多篇論文於學術期刊與論文集。經個人多年持續關注與更新後，目前有幸翻譯此書為中文。這是作者最衷情之更新著作，因為傾注了三十年以上的心力，關懷與研究台灣與歐美環保思潮與實踐。可謂三十年磨一劍，實屬不易。它不但學術，而且實際，與社會生活緊密聯繫，還關切人類的未來。期盼它引起華語讀者更多的環保關注與行動。
魏念怡
魏念怡 靜宜外文系畢業。 熱愛文學，源自於家父對詩詞、文學及筆耕不輟的熱情。 高中因參加沉櫻老師的「文學欣賞」，朗讀賞析其翻譯的《一位陌生女子的來信》及黎烈文翻譯的《屋頂上的哲學家》，深受啟迪。兩本作品意涵、寫作風格與精練譯筆，領我進入文學殿堂。 大學畢業後常翻譯散文，也開始嘗試投稿，曾連續二年每週為報刊翻譯專欄，並以中英對照方式呈現。 在國科會人文處服務二十年期間，承辦外文學門，哲學學門及經典譯注業務，是我學習最多之時，與人文、社會環境的議題多有接觸，不斷擴大視野與關懷。 由於喜愛詩歌、散文及中外經典小說，多年不改其志，待孩子成長之後，2006年起參加「經典名著讀書會」，與同好研讀經典至今。感謝每月研讀一部經典的進度，讓我工作再忙，也努力抽出時間享受閱讀的樂趣。
何婉麗 何婉麗於美國天普大學（Temple University）宗教研究所獲得博士學位，並習得婦女學研究證書。亦曾自台灣神學院神學研究所得道學碩士，台灣東海大學中文系得文學士學位。曾任教天普大學、威廉斯文理學院 （Williams College），後於埃默里大學（Emory University）擔任資深講師，教授中國宗教與語文課程，直至榮譽退休。 研究興趣包括宗教對話、宗教環境學、生態婦女學、婦女與性別研究、道教與道姑研究等。主要研究方向為宗教對話與生態婦女學，其研究成果以英文發表多篇論文於學術期刊與論文集。經個人多年持續關注與更新後，目前有幸翻譯此書為中文。這是作者最衷情之更新著作，因為傾注了三十年以上的心力，關懷與研究台灣與歐美環保思潮與實踐。可謂三十年磨一劍，實屬不易。它不但學術，而且實際，與社會生活緊密聯繫，還關切人類的未來。期盼它引起華語讀者更多的環保關注與行動。
魏念怡
魏念怡 靜宜外文系畢業。 熱愛文學，源自於家父對詩詞、文學及筆耕不輟的熱情。 高中因參加沉櫻老師的「文學欣賞」，朗讀賞析其翻譯的《一位陌生女子的來信》及黎烈文翻譯的《屋頂上的哲學家》，深受啟迪。兩本作品意涵、寫作風格與精練譯筆，領我進入文學殿堂。 大學畢業後常翻譯散文，也開始嘗試投稿，曾連續二年每週為報刊翻譯專欄，並以中英對照方式呈現。 在國科會人文處服務二十年期間，承辦外文學門，哲學學門及經典譯注業務，是我學習最多之時，與人文、社會環境的議題多有接觸，不斷擴大視野與關懷。 由於喜愛詩歌、散文及中外經典小說，多年不改其志，待孩子成長之後，2006年起參加「經典名著讀書會」，與同好研讀經典至今。感謝每月研讀一部經典的進度，讓我工作再忙，也努力抽出時間享受閱讀的樂趣。
各界推薦
【專文推薦】
丘引 作家
汪中和 中央研究院地球科學研究所兼任研究員
【強力推薦】
郭佩蘭 埃默里大學康得勒神學院教授，國際知名學者
管佩達 聖路易斯華盛頓大學宗教學研究主任
蕭新煌 中央研究院社會學研究所兼任研究員，台灣亞洲交流基金會董事長
這部開創性的作品，導入生態家庭主義的革命性概念以擴展生態女性主義的內涵。何婉麗博士透過個案研究，檢驗環保議題與地球這個有機體家庭之間的人事交互影響，讓我們了解非西方歷史脈絡中的女性環保運動的發展。我極力推薦這本著作。──郭佩蘭教授，埃默里大學康得勒神學院教授（Professor Kwok Pui Lan, Emory University），國際知名學者。專研亞洲婦女神學及後殖民神學，其領域傑出的研究與領導獲坎特伯利大主教頒發Lambeth Awards教育及學術獎。
何婉麗強調，台灣活躍於環保界的女性並非受到西方「生態女性主義」的理論模型啟發，而是立基於一個「生態家庭主義」的信念：她們相信，永續發展必須開始於家庭，然後向外推廣於本地社群、社會，以至於大自然。這些卓越的台灣女性汲取了傳統中國文化與宗教價值觀，她們的環保行動主義也成為傳統「大家庭」的一種替代模式。──管佩達教授，聖路易斯華盛頓大學宗教學研究主任（Professor Beata Grant, Washington University, St. Louis）。專研近代中國宗教與文學。
何婉麗此書最大的貢獻在於熔性別研究、宗教研究、族群研究與環保研究於一爐，細膩的研究調查了台灣的民間非營利組織與其社會運動。她提出極富開創性又多面向的「生態家庭主義」理念，以修正舊有僅具單一面向的生態女性主義，本書因此極佳地指出台灣環保行動主義的本土根源。──蕭新煌教授，中央研究院社會學研究所兼任研究員。台灣亞洲交流基金會董事長；專研戰後台灣發展經驗的全面解析和理論建構。
丘引 作家
汪中和 中央研究院地球科學研究所兼任研究員
【強力推薦】
郭佩蘭 埃默里大學康得勒神學院教授，國際知名學者
管佩達 聖路易斯華盛頓大學宗教學研究主任
蕭新煌 中央研究院社會學研究所兼任研究員，台灣亞洲交流基金會董事長
這部開創性的作品，導入生態家庭主義的革命性概念以擴展生態女性主義的內涵。何婉麗博士透過個案研究，檢驗環保議題與地球這個有機體家庭之間的人事交互影響，讓我們了解非西方歷史脈絡中的女性環保運動的發展。我極力推薦這本著作。──郭佩蘭教授，埃默里大學康得勒神學院教授（Professor Kwok Pui Lan, Emory University），國際知名學者。專研亞洲婦女神學及後殖民神學，其領域傑出的研究與領導獲坎特伯利大主教頒發Lambeth Awards教育及學術獎。
何婉麗強調，台灣活躍於環保界的女性並非受到西方「生態女性主義」的理論模型啟發，而是立基於一個「生態家庭主義」的信念：她們相信，永續發展必須開始於家庭，然後向外推廣於本地社群、社會，以至於大自然。這些卓越的台灣女性汲取了傳統中國文化與宗教價值觀，她們的環保行動主義也成為傳統「大家庭」的一種替代模式。──管佩達教授，聖路易斯華盛頓大學宗教學研究主任（Professor Beata Grant, Washington University, St. Louis）。專研近代中國宗教與文學。
何婉麗此書最大的貢獻在於熔性別研究、宗教研究、族群研究與環保研究於一爐，細膩的研究調查了台灣的民間非營利組織與其社會運動。她提出極富開創性又多面向的「生態家庭主義」理念，以修正舊有僅具單一面向的生態女性主義，本書因此極佳地指出台灣環保行動主義的本土根源。──蕭新煌教授，中央研究院社會學研究所兼任研究員。台灣亞洲交流基金會董事長；專研戰後台灣發展經驗的全面解析和理論建構。
規格
誠品貨碼 / 2682375427002
ISBN13 / 9786263535794
ISBN10 / 6263535792
EAN貨碼 / 9786263535794
頁數 / 344
開數 / 25K
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X14.8X1.6CM
級別 / N:無
退貨說明
退貨須知：
- 依照消費者保護法的規定，您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意！猶豫期非試用期)，辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
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依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，下列商品不適用七日猶豫期，除產品本身有瑕疵外，不接受退貨：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形，可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費)，或影響您的退貨權利，請您在拆封前決定是否要退貨：
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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