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植物寓言故事

內容簡介

內容簡介 自然、語文、生活哲學三箭齊發！翻開書頁，躍入植物的花花世界吧！你知道豔紫荊的偶像是誰嗎？仙人掌先生為何變得蒼白？鹽巴樹又為了什麼而哭？想知道更多關於植物的祕密嗎？植物的世界非常迷人，它們其實也是不甘寂寞的，等著我們去發掘它們多彩多姿的一面。書中不僅包含了許多花草樹木的知識寶藏，更有「思考方向」與「智慧箴言」兩個單元，讓小朋友在認識植物的特性以及外觀的同時，更能領略出做人處世的道理。閱讀《植物寓言故事》，小朋友可以從語文讀物，學習自然知識；經由鄉土課程，體驗生命教育。這是特別為孩子們編寫的語文自然學習統整大全。"

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介吳聲淼畢業於國立臺東大學兒童文學研究所及中央大學客家社會文化研究所，長期致力於兒童文學研究。從新竹縣峨眉國小校長任內退休後，退而不休，在自己的家鄉新竹開辦「吳校長科學農場」，讓城市的孩子也可以在自己童年生活的大自然環境中馳騁。從小在鄉村成長，每天都與大自然為伴，觀賞植物、拿植物當童玩、將植物當零食。經過很長時間的觀察感受，覺得植物世界中也充滿了許多為人處世與言行的智慧，現在將這些寫成寓言故事，希望能使聽故事和閱讀它的人，可以體會並領悟箇中微妙的哲理。重要著作有：《愛護淡水魚》、《周伯陽與兒童文學》、《第十一個兄弟》、《台三線地區客家研究─文學、信仰與產業》等。

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 你知道豔紫荊的偶像是誰嗎？
仙人掌先生為何變得蒼白？
鹽巴樹又為了什麼而哭？

想知道更多關於植物的祕密嗎？植物的世界非常迷人，它們其實也是不甘寂寞的，等著我們去發掘它們多彩多姿的一面。

試閱文字

自序 : 植物寓言停、看、聽 文／吳聲淼
《植物寓言故事》要再版了，從初版2002年到現在，已經過了16年！當年的吳老師也從校長職位上退休。這次改版主要是將校長我16年來的新發現和大家分享，經過了這麼長的時間醞釀、沉澱，想讓作品呈現出最精萃的一面。本書以輕鬆有趣的方式，將臺灣常見的植物當成寓言寫作的素材，引領讀者深入了解植物的大千世界。
所謂植物寓言，包括廣義和狹義的兩個層面。廣義的植物寓言是指以植物故事為題材，藉由植物的特徵來託諷寄意，當故事中的角色皆為植物，理當屬於植物寓言；但若故事中的角色既有人也有植物，而其主要寓意是由植物引申而來，仍可視為植物寓言。狹義的植物寓言則是指藉由「擬人化」植物角色，搭配上「虛構性」的故事情節，以寓意說理的寓言。而這本《植物寓言故事》則屬於廣義的植物寓言。
同為寓言故事，《伊索寓言》文字凝鍊，且故事生動，想像力豐富之餘，更飽含哲理，融思想和藝術性於一體。其中〈狼和小羊〉、〈狐狸和葡萄〉等篇章，已成爲全世界家喻戶曉的故事。故事中，主要都是以人或動物來當主人翁；動物有屬於動物的故事，同樣的，植物也有屬於植物的故事。與一般故事不一樣的是：這一回小朋友讀的是散發著濃濃鄉土氣息，充滿智慧的「臺灣植物寓言故事」。
我們總把植物歸類於沉默寡言的一群，很少主動關心注意。其實，植物一直等待著人們去發掘它們多彩多姿的一面。
聰明的你，停、看、聽到了什麼嗎？
你將會發現，平時安安靜靜的植物，擁有豐富精采、引人入勝的魅力。
你將會驚覺，植物的世界是如此迷人，它們正殷殷企盼著，你去深入了解它們存在的價值，分享它們的喜怒哀樂。

試閱文字

內文 : 犧牲自我庇佑下一代的鹽定
可以在海邊生活的植物，常會有某些「特異功能」。鹽定生長在沿海的鹽灘、溼地上，他耐旱、耐鹽，是沿海堤岸上常見的植物。當土壤鹽度高，鹽定體內的鹽分也跟著變高時，靠近根部的老葉會吸收大部分的鹽分而轉黃、轉紅，然後掉落，藉這個方法排出身體裡多餘的鹽分，讓整棵植物繼續活下去。

〔寓意〕
鹽定可以在鹽分較高的鹽灘、溼地生存，完全是老葉犧牲自我，庇佑下一代的結果。

〔思考方向〕
身為晚輩的你，會常對長輩發脾氣嗎？當隔壁的老人家對你的不當行為發聲指正時，你是欣然地接受說：「對不起，我錯了，下次一定改過。」？還是我行我素不予理會，甚至變本加厲，讓他生氣呢？你是屬於哪一種人？

〔智慧箴言〕
「家有一老，如有一寶」，老人家總是疼愛自己的晚輩，不求回報地愛護著他們。現在許多年輕人常常憑著自己的感覺做事，完全聽不進老人家的勸告，其實，長輩的經驗正是年輕人最好的資產。像是，老人家常勸小朋友少吃油炸的食物、少喝碳酸飲料，但是，小朋友經常不聽勸，若是日後危及身體健康，就得不償失了。

〔鹽定〕
鹽定是一種多年生宿根性的濱海草本植物，生長在鹽分較高的沙灘地，它的葉子有整株綠色的，也有部分變成紅色的，莖的部分則分枝細密向上叢生，在堤岸旁較溼的沙灘地上常常可見它的蹤跡。鹽定的葉背有時可以看到細小的結晶鹽，嚐起來鹹鹹的，可以當野菜吃。


不願當媽寶的鳳仙花
整個森林，「樹」滿為患，擁擠得不得了，種子如果掉在母親樹旁，常會因為陽光和養分不足，而生長不易，所以要想盡辦法離開母樹，到外頭去生活打拚，譬如：羊帶來靠獸力、椰子靠水力、槭樹靠風力等。
鳳仙花覺得自己都沒有這些本事，只好想出另一種特別的力量：當種子成熟時，果實外殼會自行爆裂，將種子彈出，找到適合的地方後發芽、成長。

〔寓意〕不當媽寶，自食其力，換得海闊天空。

〔思考方向〕
小朋友，你看到同學買新的玩具，自己會不會也要求買一個？你會不會忘東忘西，常常讓父母送東西到學校來？你會不會在下雨天，要父母親接送，甚至要求父母載你到校門口，造成大塞車？

〔智慧箴言〕
因為少子化的緣故，孩子生得少，過度疼愛，造成許多「媽寶」的產生；
生活起居都要父母照料打理，成年後生活費亦需要家庭提供。當然，尊重父母，為他們著想可以理解成子女的一種孝順，但當太過分變成了「媽寶」，恐怕就讓人避之唯恐不及了。
歐美的大多數年輕人，年滿二十歲，父母就會請他們離開家獨立生活，這並不代表說他們不疼愛自己的小孩，而是使孩子養成獨立生活的習慣，「不要造成別人的麻煩」，是他們身為長輩教導孩子的指導原則。

〔鳳仙花〕
別名指甲花、指甲桃、急性子、鳳仙透骨草，是鳳仙花科鳳仙花屬的植物。一年生草本，披針形的葉子互生，長約10公分，頂端漸尖，邊緣有銳齒，基部成楔形。
花期為6─8月，2─3朵花同生於葉腋，不整齊，花萼有一個「距」，呈角狀向下彎曲是它的特色。花形像蝴蝶，花色有粉紅、大紅、紫、白、黃、灑金等，有多種變異；有的品種同一株上還能開出不同顏色的花朵。鳳仙花大多單瓣，重瓣的稱為鳳球花。蒴果呈橢圓形，有白色茸毛，成熟時彈裂為五個卷曲的果瓣，將種子彈出、繁衍，種子數量多，形狀為黑色球形。


忠實的文殊蘭
以前臺灣的排灣族、卑南族等原住民族，由於生活在山區，大都以狩獵維持生活。他們會在獵場的懸崖邊種植文殊蘭，那是因為文殊蘭只會在原地繁殖，不會到處移動。無論多少年後，文殊蘭還是會在原地生長；當族人在夜間摸黑打獵時，只要摸到文殊蘭長長的葉子，就會知道懸崖在前面，如果再往前進，就有掉到懸崖下方的危險。

〔寓意〕忠實的行為，才能得到他人的信任。

〔思考方向〕
小朋友，父母親或是師長，有沒有常常交代事情給你做？當你接受到長輩們的委託或交辦事項時，你會欣然答應並圓滿達成任務嗎？還是長輩們從來不敢交代事情給你？避「你」唯恐不及呢？

〔智慧箴言〕
信賴是一種長時間的相處後，對彼此的一種信任與依賴，你可以向他袒露心跡，也可以把你的幸福和快樂毫無防備地告訴他。如果彼此沒有這種忠實的信賴感為基礎，也就不敢把重要的事物委託給對方了；然而，若一方失去信用，那彼此間就會逐漸成為陌路。
就好像曾經有家食品公司，將不良油品賣給大眾，後來東窗事發，這間公司長久以來好不容易建立的信譽，從此崩潰，萬劫不復。文殊蘭就是擁有在原地繁衍的忠實行為，才能贏得原住民族的信賴，為了長久的安全，持續於懸崖邊種植它們。

〔文殊蘭〕
文殊蘭又稱文珠蘭，是石蒜科文殊蘭屬植物。經常於海邊地區、河旁沙地及山澗林下陰暗潮溼的地方現蹤，現常栽培作花園觀賞植物，原產於印尼、蘇門答臘；臺灣原住民排灣族及阿美族，會用文殊蘭治療刀傷、消腫止痛及蛇咬。它的花和葉有觀賞價值，可以作為園林景區或庭院裝飾；種植於海岸地區，有助於防風定沙。
臺灣原住民達悟族，會從文殊蘭的假莖中撕下一片片的薄片綁在繩子上，形成一長串再撕成細長條，在底部綁上重物垂入水中當作餌，吸引魚類入網；也會利用文殊蘭的葉片，包住陶鍋來保溫，減低陶鍋溫度下降的速度。排灣族、平埔族、卑南族及綠島的居民，會用文殊蘭作為地界指標植物。
文殊蘭是佛教常用的五種樹六種花之一，南傳佛教的佛經中規定寺廟裡必須種植文殊蘭；它也是宗教活動中常見用來拜佛的鮮花。