ポストヒューマン | 誠品線上

ポストヒューマン

內容簡介

內容簡介 ポストヒューマン理論入門の決定版!近年「思弁的実在論」と並んで盛んに論じられている〈ニュー・マテリアリズム〉の動向の震源地のひとつであり、ジュディス・バトラー以降のフェミニズム理論を牽引する世界的に著名な理論家、ロージ・ブライドッティの初邦訳書、待望の刊行。「人新世」の時代において、そして、テクノロジーに媒介されたグローバル資本主義経済の時代において、人間たちはかつてと同じ「人間性」を保持しているとみなしうるのか?ひるがえって、「人新世」の時代においてかつての「人間性」を保持することが望みえないのだとすれば、どのような新たな「人間性」をアファーマティヴな(=多様な他者に開かれた)ものとして思い描きうるのか?かつて理想として思い描かれた近代・西洋・白人・男性的な人間像と、それを支えてきた旧来の人文主義と人間中心主義に異議を突きつけ、バイオテクノロジー、ロボット工学、軍事技術から、グローバル資本主義や環境問題にいたるまで「ポストヒューマン」の問題系について包括的に議論する。現代における私たち人間の生について考察し、新しい人文学(ヒューマニティーズ)のかたちを描き出す幅広い射程を有する「ポストヒューマン」理論の最重要著作、待望の邦訳。 謝辞序第一章 ポスト人文主義──自己を越える生反ヒューマニズム人間の死、女性の脱構築ポスト世俗的転回ポストヒューマンの課題批判的ポストヒューマニズム第二章 ポスト人間中心主義──種を越える生地球警報動物への生成変化としてのポストヒューマン代償的ヒューマニズム地球への生成変化としてのポストヒューマン機械への生成変化としてのポストヒューマン非〈一〉の原理としての差異結論第三章 非人間的なもの──死を越える生いくつかの死にかた生政治を超えて法医学的社会理論現代の死‐政治について死をめぐるポストヒューマン理論ある主体の死知覚不可能なものへの生成変化結論──ポストヒューマンの倫理について第四章 ポストヒューマン人文学───理論を越える生不調和の制度的パターン二一世紀の人文学ポストヒューマン的批判理論人文学の「適切」な主題は「人間」ではないグローバルな「マルチ」ヴァーシティ結論ポストヒューマンな主体性ポストヒューマンの倫理アファーマティヴな政治ポストヒューマン的な、あまりにも人間的な訳注訳者あとがき参考文献索引

作者介紹

作者介紹 ロージ・ブライドッティ1954年イタリア生まれ、オーストラリア育ち。フェミニズム理論家、哲学者。オーストラリア国立大学、ソルボンヌ大学などで学び、1988年よりユトレヒト大学にて、女性研究プログラム創設時メンバーとして教鞭を執る。ユトレヒト大学女性研究オランダ研究学校の創設時ディレクター(1995–2005)、ユトレヒト大学人文学センターの創設時ディレクター(2007–2016)などを歴任。著書として本書の他に『不協和のパターン』(1991)、『ノマド的主体──現代フェミニズム理論における身体化と性的差異』(1994)、『メタモルフォーゼ──生成変化の唯物論的理論に向けて』(2002)、『トランスポジションズ──ノマド的倫理について』(2006)など。門林岳史1974年生。東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了、博士(学術)。関西大学文学部映像文化専修准教授。専門はメディア論、表象文化論。著書に『ホワッチャドゥーイン、マーシャル・マクルーハン?──感性論的メディア論』(NTT出版、2009)、訳書にマクルーハン、フィオーレ『メディアはマッサージである──影響の目録』(河出文庫、2015)、リピット水田堯『原子の光(影の光学)』(共訳、月曜社、2013)。共著・分担執筆として『身体と親密圏の変容』(大澤真幸編、岩波書店、2015)、『映画とテクノロジー』(塚田幸光編、ミネルヴァ書房、2015)など。大貫菜穂1982年生。立命館大学大学院先端総合学術研究科博士課程修了、博士(学術)。現在、京都造形芸術大学および神戸松蔭女子学院大学非常勤講師、立命館大学生存学研究センター客員研究員。専門は美学芸術学、身体装飾・改造論、タトゥー論、表象文化論。近著に「無辺のカンヴァスと対峙すること──イレズミにおける身体と彫師の聯絡」『Core Ethics』(第14号、2018)。共著・分担執筆として『傑作浮世絵コレクション 歌川国芳 遊戯と反骨の奇才絵師』(河出書房新社、2014)。

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