科學革命者伽利略: 上知日月星相, 下知力學慣性, 揭發真相的探索者, 百折不屈的科學人生 | 誠品線上

科學革命者伽利略: 上知日月星相, 下知力學慣性, 揭發真相的探索者, 百折不屈的科學人生

作者 潘于真/ 馬貝
出版社 崧燁文化事業有限公司
商品描述 科學革命者伽利略: 上知日月星相, 下知力學慣性, 揭發真相的探索者, 百折不屈的科學人生:文藝復興後期偉大的「現代科學之父」天文學家、力學家、哲學家、物理學家、數學家

內容簡介

內容簡介 文藝復興後期偉大的「現代科學之父」 天文學家、力學家、哲學家、物理學家、數學家 他是科學革命的先驅者! 他,在物理學,發現了拋物線定律; 他,在文化史,成為了與權威鬥爭,爭取探索真理的象徵; 他,在天文學,發現月球地表景象、四個木星衛星、金星相變和太陽黑子。 ▎研究發現,撼動權威 伽利略返校任教,立下宏願展開實驗。為了證明自己,他發起對權威的挑戰,在眾目睽睽下,他站上塔頂最高處,發出碰的巨響,一大一小的鐵球重重落地,在下墜快到地面的一瞬間,眾人親眼見證了那一剎那,他奪得了應有的勝利! ▎觀測星空,解開奧秘 伽利略以望遠鏡瞭望夜空,透過鏡片穿越層層大氣,見到的是未知光景。月亮看似潔白無瑕,事實卻是凹凸不平、山脈和天塹;星光燦爛的銀河是由無數的恆星組成,根本不是虛幻飄渺的霧氣;金星宛如月亮,發生盈虧圓缺之變,他揭開宇宙的面紗,為天文學開啟新的篇章! ▎著書立言,震驚世界 西元1610和1612年,伽利略撰書出版,震撼世人。他否定天體的完美無缺,推翻日心說,他憑藉自己的膽識,勇敢揭露事實,他步上前人的後塵,即使代價慘痛,他要做誓死捍衛真理的第一人! ▎精神不死,永留後世 他被冠上「反對教皇、宣傳異端」的罪名;他遭受軟禁之苦,逼迫承認自己的錯誤;他開始著書立言,拖著老邁的身軀為科學做出貢獻;他為此雙目失明,不久離開人世……伽利略立下創舉,成為科學的開拓者,他憑一人對抗權威,勇敢揭露真相;他一生義無反顧,只為追求真理,他的發現,為科學做出貢獻;他的精神,已在世人心中留下深刻的印記! ★本書特色:本書詳盡介紹伽利略的一生,從出生到求學過程、著名的比薩斜塔落體實驗、發現擺錘等時性原理、改良望遠鏡……本書既是伽利略的傳記,也是科學理論誕生的紀實。從質疑開始,一步一步努力抗爭,不畏強權,堅持真理,以行動證明,讓科學精神不滅。

作者介紹

作者介紹 潘于真 馬貝 編著潘于真,從小熱愛文學、世界史,對東西方文化都有深入的研究。小時候的夢想是當旅行家環遊世界,如今為了照顧孩子,雖不能常常出國旅遊,但可以寫下自己認識的世界各國人物,希望能以此激勵孩子們和更多讀者勇敢追尋夢想。馬貝,專職編者。

產品目錄

產品目錄 序 出生於沒落家族 寓意深遠的名字 從小就聰明好學 興趣廣泛的孩子 喜歡動腦和幻想 到修道院裡學習 短暫的中學時代 上大學開始學醫 發現擺的等時性 結束大學生活 頑強地堅持學習 為理想四處奔波 獲大學教授職位 比薩斜塔實驗 離開比薩大學 獲得甜蜜的愛情 備受歡迎的老師 終於回到了家鄉 發明製造望遠鏡 月亮上的新發現 宇宙的最新發現 再次回到家鄉 天文學的新發現 輝煌的羅馬之行 受到教廷的處罰 為科學著書立說 受到了教廷審判 悲傷中失去愛女 為科學事業獻身 附錄:伽利略年譜

商品規格

書名 / 科學革命者伽利略: 上知日月星相, 下知力學慣性, 揭發真相的探索者, 百折不屈的科學人生
作者 / 潘于真 馬貝
簡介 / 科學革命者伽利略: 上知日月星相, 下知力學慣性, 揭發真相的探索者, 百折不屈的科學人生:文藝復興後期偉大的「現代科學之父」天文學家、力學家、哲學家、物理學家、數學家
出版社 / 崧燁文化事業有限公司
ISBN13 / 9786263326255
ISBN10 / 6263326255
EAN / 9786263326255
誠品26碼 / 2682227639003
頁數 / 228
開數 / 18K
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 23X17X1.3CM
級別 / N:無

最佳賣點

最佳賣點 : 本書詳盡介紹伽利略的一生,從出生到求學過程、著名的比薩斜塔落體實驗、發現擺錘等時性原理、改良望遠鏡⋯⋯本書既是伽利略的傳記,也是科學理論誕生的紀實。從質疑開始,一步一步努力抗爭,不畏強權,堅持真理,以行動證明,讓科學精神不滅。

試閱文字

自序 : 序
  伽利略‧伽利萊(Galileo Galilei, 1564—1642),1564年2月25日出生於義大利的比薩。
  伽利略是現代實驗科學的先驅者,是義大利文藝復興後期偉大的天文學家、力學家、哲學家、物理學家、數學家,被稱為「現代科學之父」。
伽利略是為維護真理而獻身的不屈不撓的戰士。他是「不管有何障礙,都能不顧一切地打破舊說、創立新說的巨人之一」。
伽利略是第一個把實驗引進力學的科學家,他利用實驗和數學相結合的方法確定了一些重要的力學定律。他是利用望遠鏡觀測天體取得大量科學成果的第一位科學家。
伽利略一生堅持與唯心論和教會的經院哲學抗爭,主張用具體的實驗來認識自然規律,認為實驗是理論知識的源泉。
伽利略首先在科學實驗的基礎上融會貫通了數學、物理學和天文學三門知識,擴大、加深並改變了人類對物質運動和宇宙的認識。為證實和傳播哥白尼的日心說獻出了畢生精力。
為此,伽利略晚年受到教會迫害,並被終身監禁。他以系統的實驗和觀察推翻了以亞里斯多德為代表的純屬思辨的傳統自然觀,開創了以實驗事實為根據並具有嚴密的邏輯體系的現代科學。
伽利略著有《星際信使》、《論太陽黑子》、《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》和《論兩種新科學及其數學演化》等著作。
伽利略的科學發現,不僅在物理學史上而且在整個科學史中都占有極其重要的地位。他不僅糾正了統治歐洲近兩千年的亞里斯多德的錯誤觀點,更創立了研究自然科學的新方法。
後來,惠更斯繼續了伽利略的研究工作,他導出了單擺的週期公式和向心加速度的數學表達式。
牛頓在系統地歸納了伽利略、惠更斯等人的工作後,得出了萬有引力定律和牛頓運動三定律。
伽利略留給後人的精神財富是寶貴的。
愛因斯坦曾這樣評價:「伽利略的發現,以及他所運用的科學推理方法,是人類思想史上最偉大的成就之一,而且代表著物理學真正的開端!」
為了紀念伽利略的功績,人們把木衛一、木衛二、木衛三和木衛四命名為伽利略衛星。
人們曾經放言:「哥倫布發現了新大陸,伽利略發現了新宇宙。」

試閱文字

內文 : 出生於沒落家族
  在義大利的中部有一座美麗的城市,它就是著名的佛羅倫斯城。
  蜿蜒向北的阿爾卑斯山是那樣雄偉、那樣壯觀,它宛若一道天然屏障,在義大利與斯洛維尼亞、奧地利、瑞士和法國之間畫出一道優美的界線。
  文藝復興之花最初就是在這裡綻放,因此,這裡又是歐洲文藝復興的發源地。
  這些自然的和歷史的青睞,讓這座花園城市到處充滿了浪漫的氣息,到處充滿了獨特的藝術魅力。
  從12世紀起,一些神學家們把亞里斯多德和其他一些古希臘學者的著作中關於自然的一些知識與基督教的教義融合起來,把自然現象中的很多事情神祕化。
  例如,他們把電閃雷鳴解釋成是上帝對人類的警告,把狂風暴雨解釋成是上帝對人類的懲罰。
  他們還把亞里斯多德的學說奉為金科玉律,任何一個研究者都不能對他的學說產生絲毫的懷疑,否則,就是對他的大不敬,就要受到宗教裁判所的懲戒。
  在這種情況下,學者們只能故步自封,他們是從來不敢去懷疑這些信條的。他們只是在日復一日、年復一年地浪費時間,討論一些無關緊要的東西,卻不能讓科學向前邁出半步。
  在這個時候,文藝復興運動拯救了人類,它使教會對科學的控制慢慢地減弱了。人們的思想開始逐漸解放,人們開始用正確的、客觀的態度來對待自然科學。
  西元1543年,波蘭著名的天文學家哥白尼的《天體運行論》正式出版了。這部著作的問世,立刻掀起了軒然大波,使全世界都震驚了。
  在《天體運行論》一書中,哥白尼正確地論述了地球繞著自身的軸心運轉、月亮圍繞著地球作有規律的運轉、地球和其他所有的行星都圍繞太陽運轉的事實。
  但是,他也和前人一樣犯了同樣的錯誤。那就是,他也嚴重地低估了太陽系的規模。
  他認為,星體運行的軌道是一系列的同心圓,這在現在看來,顯然是錯誤的。
  哥白尼的學說裡的數學運算很複雜也很不準確。但是他的書立即引起了全世界的普遍關注,有些人甚至抱著極大的熱情來關注。
  其他一些天文學家也開始對行星運動作更為準確的觀察。其中最著名的是克卜勒,這位最終推導出星體運行的正確規律的偉大人物。
  這一年,距離伽利略的出生只有21年。但是,就在《天體運行論》被宣布為禁書之前,一位義大利的學者布魯諾,因為宣傳日心說以及與羅馬教廷相對立的宇宙觀而被處以嚴酷的火刑。
  這是一個以宗教為嚴厲桎梏的時代,但它同時又是一個充斥著反叛精神和大無畏的求實精神的時代,伽利略就在這樣的時代應運而生。
  伽利略的出生,也為佛羅倫斯的地靈人傑增添了一個有力的證據。
  西元1564年2月25日,伽利略出生於義大利西部偏北的一個小城市──比薩。
  文藝復興時期著名的藝術家米開朗基羅是在伽利略出生後三天逝世的,這也許是文藝復興由藝術轉入科學的一種徵兆。
  伽利略的家族,曾經是一個名門望族。這個家族曾出現很多傑出的官吏、藝術家和軍人。但是,到伽利略出生的時候,這個家族卻已經沒落了。
  伽利略的父親文森西奧,曾經是一位非常出色的音樂家和數學愛好者。
  文森西奧寫過幾本關於音樂理論與實踐相結合的著作,在這些書裡,我們可以看出文森西奧是一個具有非凡的創造力和嚴密的邏輯推理能力的人,這與他早年的學習是分不開的。
  文森西奧曾在威尼斯跟隨一位叫查理的音樂家學習音樂理論,他對希臘音樂產生了無限的興趣,並且對此進行過一些深入的研究。
  文藝復興給義大利帶來了文化和藝術繁榮,不僅產生了達文西等一大批傑出的藝術家,而且喚起了人們對科學和藝術的普遍愛好。
  這種良好的社會氛圍,造就了大批崇尚科學與藝術的普通人。伽利略的父親就是其中之一。
  文藝復興的浪潮把文森西奧也捲入了這場思想解放運動。
  他透過對古典音樂的學習,發現當時歐洲的音樂,尤其是歐洲的宮廷音樂,過於矯飾和雕琢,沒有一點生氣,破壞了音樂的和諧美,讓人覺得乏味。
  於是,文森西奧寫文章抨擊這一現象。為此,他和他的老師查理發生了爭論。
  文森西奧認為當下的音樂已經被一些所謂的音樂家們變成了一種抽象的數學,完全脫離了音樂的本質,變成可以討論的抽象的數字了。
  老師查理也已明顯地感覺到他的學生對自己思想的背叛了。
  文森西奧認為音樂是需要實踐的,沒有實踐,就不會產生美妙的音樂。但是,音樂家們並沒有把這種實踐當成產生好的音樂的一條途徑,反而都來貶低它。
  老師查理認為沒有理論指導是不能進行正確實踐的。
  但是,文森西奧認為不注重人類真實情感和美麗的音樂,沒有什麼真正的作用。文森西奧覺得老師的理論不足以解答他心中的疑慮。
  事實的確如此,當時的音樂理論在許多方面已成為抽象的數學,極大地阻礙了音樂的進步。
  文森西奧和他的老師查理二人之間進行了一場關於音樂理論的激烈論戰,他的創造力和雄辯才能導致了音樂理論與音樂實踐相結合的一場革命。
  就在文森西奧反對純理論音樂的戰鬥打響之後不久,迅速變化的音樂實踐導致了歌劇的誕生與發展。
  據說,在義大利至今還能聽到曾經由文森西奧寫的旋律優美的樂曲。
  這一場音樂理論的激烈論戰,雖然年幼的伽利略並不能完全明白,但喜歡大發感慨的文森西奧常常在家裡進行他的演說。
  父親的觀點,尤其是強調實踐和蔑視權威這兩點,對伽利略日後的科學研究,產生了極大的影響。
  當時研究數學和音樂還不能謀到職業,所以,充滿理想的文森西奧,一面四處尋找工作,一面陶醉在數學計算和音樂欣賞中。
  伽利略的出生,給這個家庭帶來了歡樂,同時也帶來了負擔。
由於家庭經濟不富裕,多一張嘴,就多一份消費,為此,父親文森西奧不得不花更多的時間去工作,以便養活全家。
  但是,生活上的拮据並沒有給伽利略的父親帶來悲觀的情緒。相反,他仍是那麼樂觀,那麼喜愛孩子。
  伽利略的到來,使他覺得生活更有意義,因而情緒也更加高漲起來。
  還是嬰兒的伽利略,頭大大的,前額寬寬的,鼻子高高的。
  幽默的父親一見到兒子就說:「哈哈,一看我兒子這顆碩大的腦袋,就知道他將來準是個不平凡的傢伙。」
  他還抱著孩子高興地唱起了歌謠:
  感謝主的恩賜,
  我有了兒子,
  有了後代。
  感謝主的恩賜,
  有了寶貝,
  有了財富。
  看著高興得有些忘乎所以的丈夫,臉色蒼白的妻子茱莉亞‧阿曼娜蒂趕緊走過來。
  她邊從丈夫的懷裡接過啼哭的嬰兒,邊嗔怪道:「你看你,別嚇到孩子!」
  嬰兒很聽話,他在母親溫暖的懷抱中,睜著一雙大眼睛,東瞅瞅,西瞧瞧,果然就不哭了。
  注重教育的文森西奧,在兒子剛剛學說話時就開始了對兒子的一系列潛移默化的教育。他教兒子認識數字,還時常唱歌給兒子聽。
  這個長著大腦袋的小傢伙,對音樂不感興趣,而對抽象的數字卻很敏感。他常常一個人對著父親教的阿拉伯數字咿咿呀呀地數個不停。
  文森西奧對兒子的教育是極富耐心的。他不僅教兒子學數字,還教他拉丁文和其他文字。等到兒子稍微長大一些了,文森西奧又開始教他畫圖畫、做玩具等。
  細心的父親發現,伽利略的小手異常靈巧,他很喜歡自己動手做些小玩具。
  父親意識到伽利略有著與別的孩子不一樣的頭腦。因為他看到兒子在這麼小的年紀,就能夠既喜歡抽象的數字又喜歡自己動手。這是多麼令人不可思議的一件事呀!
  為了開發兒子的智力,父親寧可自己犧牲許多欣賞音樂的時間,而系統教授兒子學習本國的文字、拉丁文、計算等。

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