外遇森林: 律師的婚姻哲學 | 誠品線上

外遇森林: 律師的婚姻哲學

內容簡介

內容簡介 帶有痞子性格的專業律師所寫的一部愛情哲學散文，國內多位法學專家教授強力推薦。本書期許人們在外遇森林裡，為自己植一顆幸福千年的婚姻樹。貫穿全文傳達正面的性價值觀，不是性交而是性愛，帶領讀者由動物人進入文化人的境界。由入選義大利波隆那兒童插畫展的插畫家擔綱封面設計，外觀整體帶有濃厚藝術性主視覺，凸顯本書的文學性，讓讀者有想像空間。其次，亦展現森林與植物的意象，象徵著愛。肌膚的乳橙色為底，配上秋天氣息的綠，傳達出一點溫柔與衝突的曖昧訊息。全方位研究兩性關係、性別平權、婚姻制度與法律上的相關議題，你非讀不可的一本好書。深刻探討愛情婚姻與忠誠背叛的關係，灰諧幽默筆法，散文小說式的穿插寫法，一大特色。迂迴討論許多人關心的外遇防制之道，提點人們思考自己在愛情裡的關係與處境，找到最好的方式去愛自己及愛別人，以重新檢視自己的人生。「這次的野合，又讓你再度釋放了壓力，滿足肉慾的快感。森林裡都是動物出沒的地方，聽到放縱無羈的野性呼喚，這是大自然的造化嗎？」「你的婚姻樹是與眾不同的，沒有一棵婚姻樹長得一模一樣。在結束之前，請好好想一想，此樹若僅葉落枯枝，未達根爛已死之階段，是否可以再給它一點力量，讓它能活起來呢？假若已死，也請你好好的葬了它吧！」作者為刑法專家及執業律師，針對愛情與婚姻有深度的剖析，另類而不落俗套。本書從人類自然狀態、文化史、文學、藝術，乃至法律與哲學等不同面向，切入愛情與婚姻的核心價值，這是一部探討自我、婚姻與外遇的專著。關於現代人的婚姻，作者透過軟性抒情富有文學性的筆調，及脈絡清楚的分析，為讀者提供清晰易懂的思考捷徑。藉由婚姻去瞭解彼此及認識自我，從理解自我去觀察外遇現象。希望透過感情世界裡的自我認知、心靈困境、欲望與愛情觀種種深入考察，試著釐清現行婚姻制度帶給我們的核心價值，以及我們應當抱持著怎樣的心態去面對婚姻裡的開放式關係。關於外遇，本書從人性自我認知的角度出發，貫穿於愛情、婚姻、道德、刑罰，最後回歸自我選擇。人們不斷尋找迷失的自我，在解開無數枷鎖後才發現自我，瞭解自己而實實在在去看待愛情與婚姻；關於外遇與道德刑罰間的關係，本書有相當深入的解析。台灣難得一見多元面向討論外遇的水準之著，是陷在愛情裡或婚姻之中的人們都應該閱讀的一本佳作。

各界推薦

各界推薦 ◎聯合推薦台大法律系網紅教授／李茂生世新性別所酷玩教授／陳宜倩台大新聞所俠女教授／洪貞玲台大女性主義行動派教授／范雲輔大公衛系美魔女系主任／林瑜雯日本文學貓奴評論家／銀色快手

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介鄧湘全律師1971年生，龜毛處女座，中壢人。台大法學士、台大法學碩士，陽昇法律事務所方丈律師。貧戶出身，業界知名律師。年輕時走過聖稜線，爬山及遛狗是最愛的休閒活動，在家中擔任倒垃圾長。喝點小酒自比蘇東坡，發表過「大伯」、「元宵節的水鴛鴦」、「憲兵隊的月光」等散文小說；經常在工商時報、經濟日報、風傳媒提出法律時事針砭及發表評論。擅長罵人的藝術，寫過一本專講罵人的法律書《失控的309》。徐銘宏／封面設計插畫家，2014、2015年美國3×3當代插畫展佳作，2015年入圍義大利波隆那插畫展。

商品規格

試閱文字

內文 : 帶有痞子性格的專業律師所寫的一部愛情哲學散文，國內多位法學專家教授強力推薦。
本書期許人們在外遇森林裡，為自己植一棵幸福千年的婚姻樹。
貫穿全文傳達正面的性價值觀，不是性交而是性愛，帶領讀者由動物人進入文化人的境界。
由入選義大利波隆那兒童插畫展的插畫家擔綱封面設計，外觀整體帶有濃厚藝術性主視覺，凸顯本書的文學性，讓讀者有想像空間。其次，亦展現森林與植物的意象，象徵著愛。肌膚的乳橙色為底，配上秋天氣息的綠，傳達出一點溫柔與衝突的曖昧訊息。
全方位研究兩性關係、性別平權、婚姻制度與法律上的相關議題，你非讀不可的一本好書。
深刻探討愛情婚姻與忠誠背叛的關係，灰諧幽默筆法，散文小說式的穿插寫法，一大特色。
迂迴討論許多人關心的外遇防制之道，提點人們思考自己在愛情裡的關係與處境，找到最好的方式去愛自己及愛別人，以重新檢視自己的人生。

試閱文字

推薦序 : 多元面向論述外遇的一本好書      
台大法律系網紅教授 李茂生

學棣又寫了一本書，這回寫的是有關出軌外遇的事務。出軌的定義非常模糊，有精神出軌、肉體出軌，也有婚姻關係中的出軌與非婚姻的伴侶關係中的出軌，總而言之就是違背常軌、脫離既定軌道的行為。本書所論「出軌」，則是限定在婚姻關係中的外遇問題。

現在世界各國幾乎都已經將通姦除罪化，但是少數國家，例如我國則還是保持了通姦的刑責，而且也沒有將「姦」這個法律用語改成較為寬鬆的「性交」一詞，再加上一些年輕世代的法官對於通姦的嫌惡感已經和老一輩的法官有所不同，所以縱然大法官解釋仍認為通姦罪的規定並沒有違背憲法，在一些判決中已經可以看見極度的限縮解釋傾向，有時令人會心一笑。但是同時，通姦會不會成罪一事，竟然是看承審法官對於婚姻價值的既成概念而定，法的安定性早已消失無形。

通姦罪的存在與適用早已無法威嚇通姦者與相姦者，甚且也無法讓一般人透過司法的有罪判決而確認這個法秩序的存在或感受到其價值。然而，通姦罪這個刑法規範還是存在，也還有很多人認為應該繼續存在。為何會這樣？

本書與其他著作不同，並不直接地去批判通姦罪的荒謬，例如法不入家庭、刑法不能修復破鏡等，而是更迂迴地去討論「出軌」的原因與防制之道。簡單而言，出軌的原因不在於忠誠的破壞與性道德的違背，當然其防制之道也不在於刑法的威嚇。

婚姻與出軌其實是一物的兩面，之所以必須非難出軌，甚至於將私密公諸於世，原因不外是想強調婚姻中忠誠的重要性，以及正常性道德的存在，然而這會造成二律背反的情形。亦即，婚姻的忠誠與性道德的重要性，必須利用非難違反此二者的事例來加以證實，一旦有了違反的事例，則忠誠與道德立即受到破壞。更直白而言，為了要證實忠誠與性道德的重要性，我們必須不斷地揭發甚至於刺激出軌的情事，一旦沒有了出軌，或對出軌不採取非難的態度，則忠誠與性道德也會蕩然無存，進而以此為核心的婚姻制度也將崩壞。

然而，這種二律背反、相生相成的關係難道就無法打破？雖然這是個很難回答的問題，但是若以婚姻制度的重要性而言，總不能說放棄這個制度，那麼這種糾結就可以解開了。在維持婚姻制度的前提下，作者建議回歸人際相處的根本，也就是說不要將婚姻放在前提上，而是去深度觀察親密的人際關係的根本，如果可以在這個人際關係中尋到自我，並且發展出互相成長的關係，那麼出軌的現象就會消失。這種的答案或許與班雅明在暴力論中所討論的議題相類似，亦即在護法暴力與創法暴力相互糾結、抗爭與共生的情形下，若欲斷絕這種的無限循環，或許尋求一種純粹的力量才是關鍵所在。國家、政治與法律的問題非常複雜，同樣地婚姻制度或夫妻關係（或伴侶關係）也是非常複雜，縱或可以尋出純粹的力量，也未必能夠解決問題，但是至少這類的努力，可以在下次的循環的開始發覺到新的不同，對於所有無限循環的事務，可以添加新的要素，拆解婚姻制度，然後賦予新的意義。

總而言之，學棣的這本書有很多的面向，不一樣的人看會有不一樣的感受，大家可以透過這本書，不是去理解作者的意思，而是去理解自己。