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輕鬆讀懂易經 (全新解釋版)

內容簡介

內容簡介 〔全新解析，深入淺出，易讀好懂，靈活妙用〕縱橫政壇、馳騁商海、處理複雜的人際關係年輕人、管理者、職場人士必讀的第一奇書將易經活用在職場、生活、學習各領域，讓你成為各種競爭環境中的「善之善者」！完整參透易理中的精髓在生活中驗證傳統智慧◎精解64卦本書詳列64卦，並包含《彖》、《象》、《文言》等，能夠完整掌握每一卦、每一爻內容，能夠完整掌握傳統智慧的全貌。◎詳細的注釋及解析對經的部分進行深入而詳細的解析，並根據《周易》的奇特引導方式，對《周易》的難解處作做重點解析，能夠快速找出其中心論點。◎選取名人、名企業的事例印證卦象學問本書運用全新觀點詮釋易學，選取名人、名企業的事例來加深讀者對書中所闡釋道理的印象，並學會靈活運用在生活、職場和人際關係中。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介王效平從事文學研究和文字寫作多年，醉心於中國傳統經史子集，對《易經》及多部經典都有獨門見解。認為觀古文可以鑑古知今，對推廣閱讀不遺餘力。

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內文 : 屯卦第三
【原文】
屯：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動，滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
《象》曰：雲雷，屯。君子以經綸。
【譯文】
屯卦：廣大、亨通，去占卜能得吉卦。不能有所行動，有利樹立偉大的志向。
《彖傳》說：《屯卦》是陰陽開始相遇，交匯在一起而生成的險象，在艱難險阻中勇往直前，奮力掃除障礙就會順利。雷雨的動盪充滿宇宙，使萬物滋生，草木茂盛，生機盎然，宜於建國封侯，但這不是安寧的生活。
《象傳》說：屯卦的上卦是坎，坎為雲；下卦是震，震為雷。即一陽陷於兩陰之間，此為屯卦。君子看到這個卦象，應該立下壯志，規畫實現目標的步驟。
【啟示】
屯卦告訴我們，創業伊始的困難撲面而來時，我們既不能無視困難，也不能被困難嚇倒，應堅信只要志堅不變，只要不盲目行事，就一定會迎來黎明的曙光。
【原文】
初九：磐桓，利居貞，利建侯。
《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
【譯文】
初九：巨石壓住草木。只要意志堅定、品行端正，就會吉利。這時，立下凌雲壯志，大吉大利。
《象傳》說：雖然徘徊不前，但志向正確和品行貞正。認為親近比自己地位低下的人是可貴的，會深得民心。
【啟示】
處在創業的初期，困難重重，不要輕舉妄動，應堅守正道，禮賢下士，以獲得廣大民眾的幫助。
【原文】
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
【譯文】
六二：一群人騎著馬卻不行進，老在路上徘徊。不是前來搶劫的強盜，而是
為了迎娶新娘的娶親隊伍。占卜預測女子近期不能生孩子，十年後才會生孩子。
《象傳》說：六二爻的困難，是由於陰爻在陽爻上。婚後十年才會生孩子，這是違反常理的事。
【啟示】
這說明創業道路曲折，十分艱難，想要成就大業，就要耐心等待時機成熟。
【原文】
六三：即鹿無虞，唯入於林中，君子幾，不如舍，往吝。
《象》曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
【譯文】
六三：在捕捉野鹿時，沒有管理山林之人的幫助，獨自一人跑進樹林中去。
君子認為繼續追趕不如放棄獵物。因為如果繼續追蹤，很可能遭遇災禍。
《象傳》說：在捕捉野鹿時，即使沒有管理山林之人的幫助，也隨鹿跑進樹林。君子應放棄追捕野鹿，如繼續追趕，很可能因找不到回去的路而遭遇災禍。
【啟示】
在主客觀條件都不成熟的條件下，我們不能為利所惑，盲目行動。
【原文】
六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
《象》曰：求而往，明也。
【譯文】
六四：騎馬的人聚集在路口，準備去求婚。若繼續前往，是吉祥的，並沒有不利。
《象傳》說：求婚者為了娶到自己心愛的女子而有所行動，是明智之舉。
【啟示】
這爻告訴我們，找到能幫助你成就大業的指路人，儘管遭到拒絕的可能性很大，但是為了事業成功，就應該勇敢的邁出第一步。
【原文】
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
【譯文】
九五：囤積肥肉為祭祀做準備。囤積大量的肥肉占問小事則吉利，占問大事則凶險。
《象傳》說：囤積大量的肥肉，是說明沒有真正把恩惠施給廣大民眾。
【啟示】
這爻指出，做大事的人要廣施恩澤。
【原文】
上六：乘馬班如，泣血漣如。
《象》曰：泣血漣如，何可長也？
【譯文】
上六：騎著馬在路上轉來轉去，眼睛哭出血，血和淚混在一起，漣漣而下。
《象傳》說：眼睛哭出血，血和淚混在一起，漣漣而下，這怎麼能維持長久呢？
【啟示】
這爻告訴我們，窮則變，變則通。
【疑難解析】
即鹿無虞，唯入於林中，君子幾，不如舍，往吝
這是六三爻（陰爻陽位，與上六不相應）的爻辭。大意是，如果一個人在沒有別人的幫助下，獨自去追趕獵物，這是錯誤之舉。就好比一個人在沒有別人的指引下，獨自去開創事業。在一般情況下，這應是勇敢之舉，為什麼在這裡卻變成了錯誤之舉呢？
我們從卦畫上看，這是陰爻陽位，表示他沒有堅守正道。聯繫上下文，這裡的正道是指在主客觀條件都不具備的情況下，為了防止迷不知返，應斷然放棄。
「即鹿無虞，唯入於林中。」表示他對自己要進入的林子不熟悉，他要進去，是受到眼前的獵物所誘惑。貿然進去，其結果會怎樣呢？顯然是凶多吉少。也許你會覺得太言過其實了，不就是進林子追捕獵物嗎？大家想想看，鹿也算珍貴的獵物，牠在普通的林子裡能藏身嗎？顯然不能。牠必須找一個比較隱蔽的地方去藏
身。所謂「隱蔽」，是指地勢複雜、狀貌複雜，讓人難以辨別，普通的人不敢進入。
如果一個人進入一個自己分不清東南西北的地方，能不迷路嗎？最糟糕的是，獨自一個人去，想找個指點迷津的人都找不到，想回頭都沒有機會。
如果與現實相連，「即鹿無虞，唯入於林中。」就好比一個人為了追逐名利，貿然進入一個不熟悉，但利潤豐厚的領域，而且就他個人實力而言，他是在創業的初期，擁有的資本非常有限。此時，他既無錢雇用專家做指導，又無耐心等待與他合作的專家的到來。很明顯，無論是主觀條件還是客觀條件，都不成熟，結果自然是血本無歸，再也沒有翻身的機會。
從上述可知，如一個人在主客觀條件都不成熟的情況下便貿然行動，這是意氣用事，不是勇敢之舉。
屯其膏，小貞吉，大貞凶
「屯其膏，小貞吉，大貞凶。」大意是：囤積大量的肥肉為祭祀做準備，去卜問小事是吉利的，去卜問大事則是凶險的。為什麼做了相同準備，去卜問大事和小事的結果卻不一樣呢？
首先，我們可以把這裡的祭祀比做施恩惠。如囤積大量的肥肉去祭祀某路神仙，那麼就會造成不能廣施的恩惠，因為根據能量守恆定律，在一定時期和範圍內，財物有限，能讓人施捨的恩惠也有限，有人得到大量的恩澤，就必定有大部分人得不到恩澤。
再說，做小事只需幾個人幫忙，就能做成，而做大事必須要廣大人民的幫忙，才能完成。
其次，從得到恩惠的少數幾個人來看，當他們看到他只施捨恩惠給少數幾個人，而自己居然是其中的一個，會感到無比的榮幸，願意為他竭盡所能。但他們的力量是有限的，所以不利去做大事。
再者，從得不到恩惠的人來看，如一個人只施捨一定的恩惠給周圍的幾個人，他們可能認為他的視野不夠開闊，眼光不夠長遠，而且有拉幫結派之嫌，會鄙視，甚至敵視他，自然成為他成就大業的阻礙。
【事例】
《屯卦》告訴我們，在創業的初期，面對重重困難，要迎刃而解。阿原肥皂的董事長江榮原先生，在創立品牌初期，也面臨各種磨難，但由於他不怕困難，勇往直前，終於使阿原肥皂成為清潔用品產業的巨頭。
阿原肥皂的創業之路
近年來，臺灣興起一股手作、樂活、自然的風潮，強調無化學、無香精的清潔用品和保養品等，特別受到民眾歡迎。「阿原肥皂」就是在這波自然手作風所興起的佼佼者。
「阿原肥皂」創立於2005 年，創辦人是江榮原先生。江榮原（綽號阿原）從小就是一位夢想的實踐家。畢業後的第一分工作是在日商公司擔任業務，展現出強烈企圖心，雖頗得上司器重，卻因升遷管道有限，24歲毅然選擇離開，並開創廣告公司。在阿原努力奮鬥了幾年後，公司逐漸壯大，並接到新聞局、農委會等部會級的大案子，業務蒸蒸日上，讓阿原累積了不少財富。
但就在事業如日中天時，阿原卻轉而尋求心靈意境。加上對中草藥素有鑽研，決定和二位弟弟共同打拚，開創另一向事業版圖，以江榮原命名的「阿原肥皂」便正式問世了。
雖說是二度創業，前面已經累積相當的經驗，但是畢竟隔行如隔山，要踏出第一步還是非常艱辛，初期江榮原手邊缺乏資源，「阿原肥皂」也沒有品牌知名度。剛開始，他沒有辦公室，工廠則是僅有20 坪大的水泥平房，並只聘請3位在地人當員工。初期，江榮原堅持每天開工做肥皂，一旦肥皂賣不出去，擠滿工廠，他跟弟弟便假裝有新訂單湧進，將一箱箱肥皂往家裡搬，為的就是不想讓員工們擔心。當時阿原住在公寓的5樓，沒有電梯，搬肥皂搬到腰都受傷了。
資金有限又沒有行銷預算，讓阿原的創業之路走得特別艱辛。後來真正讓阿原肥皂打開市場的關鍵，就是靠貨真價實的好產品，以及客戶之間的口耳相傳，還有透過網路，強調使用在地原料、生產、人才，以手工和樂活的品牌故事，引來眾多媒體關注並報導，終於逐漸打開知名度。
現在阿原肥皂在全臺有多間分店和專櫃，主要產品為青草藥肥皂、手工肥皂、洗髮乳、沐浴乳等清潔商品，年營業額每年呈倍數成長，可達上億元，創造出無限大的商機。

活動

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