吾心似秋月: 禪詩選讀 | 誠品線上

吾心似秋月: 禪詩選讀

內容簡介

內容簡介 這是一本有關禪者以詩賦的方式表現對於禪理悟道體認的書。從詩賦文詞中，顯露禪者對禪理的通透剖析。 禪詩是禪家沉思參悟的結晶，它打破常俗的知解框架，從宇宙的角度進行思維，將一些複雜而糾纏的人生疑問、痛苦一語道破，卻又那麼的通俗而直捷。 詩與禪的關係，誠如明代的紫柏真可禪師所言：「蓋禪如春也，文字則花也。春在於花，全花是春；花在於春，全春是花，而曰禪與文字有二乎哉。」這段話正可以為本書下一注腳。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介段曉華

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產品目錄 序 讀一點禪鳩摩羅什一首贈沙門法和菩提達摩一首一花開五葉寶志一首十二時頌善慧二首夜夜抱佛眠法身頌慧侃一首詠獨杵擣衣慧標一首詠水慧思二首口吐明珠光晃晃真如歌法融一首無心恰恰用神秀一首時時勤拂拭慧能三首佛性常清淨心地含諸種蕩蕩無心著仁儉一首了元歌本淨二首無修偈背道逐教偈張說一首澭湖山寺神會一首五更轉王梵志五首城外土饅頭他人騎大馬梵志翻著襪倖門如鼠穴大皮裹大樹懶瓚一首樂道歌希遷一首草庵歌王維八首酬張少府過香積寺夏日過青龍寺謁操禪師寄崇梵僧投道一師蘭若宿過盧員外宅看飯僧共題鹿柴辛夷塢裴迪一首夏日過青龍寺謁操禪師寒山十二首吾心似秋月蒸沙擬作飯可貴天然物說食終不飽世有一般人高高峰頂上身著空花衣有個王秀才我見瞞人漢眾星杳杳寒山道時人尋雲路拾得五首從來是拾得若解捉老鼠無去無來本湛然我見出家人松月冷颼颼豐干一首壁上詩皎然六首送清涼上人山月行妙喜寺逵公院賦得夜磬送呂評事支公詩偶然(二首) 韋應物一首聽嘉陵江水聲寄深上人天然一首玩珠吟靈澈二首東林寺酬韋丹刺史天姥岑望天台山法常二首幾度逢春不變心(二首) 李翱二首贈藥山高僧惟儼(二首) 白居易一首寄韜光禪師柳宗元一首晨詣超師院讀禪經從諗一首魚鼓頌龍山一首一道神光萬境閒希運一首寒徹梅花香蘇溪和尚一首牧護歌神贊一首空門不肯出德誠三首撥棹歌(三首) 良價三首辭北堂逢渠偈也大奇樂普一首浮漚歌師備二首會我最後句南星真北斗居遁三首龍牙山裡龍念佛成魔學道訪無心本寂二首焰裡寒冰結五相頌道常一首獲珠吟道吾一首樂道歌貫休五首陳情獻蜀皇帝春送僧書石壁禪居屋壁山居詩野居偶作齊己三首靜坐撲滿子感時雲表一首寒食日可朋一首耘田鼓玄泰一首畬山謠布袋和尚二首寬卻肚腸吾有一軀佛德敷一首問來祗對不得師鼎一首清風樓上赴官齋重機一首身心萬象與森羅文益三首因僧看經詠牡丹都是一輪月省僜一首示執坐禪者敬脫三首入道淺深頌(三首) 常察二首心印達本泰欽一首古鏡歌靈澄一首西來意頌文兆二首巴峽聞猿宿西山精舍德聰一首自題月軒善昭四首拄杖歌六祖能大師迷悟同源識機鋒重顯六首因雪示眾贈琴僧題獅子峰賦沖雲鶴送僧天竺送僧送僧方會四首自述真贊百丈野狐前三三後三三栽田博飯吃慧南三首送勳顏二禪者趙州吃茶(二首) 契嵩一首寄月禪師照寂一首以黑金水瓶寄丁晉公可遵二首門門有路超乾坤題湯泉法演三首送朱大卿投機偈隻履頌守端四首蠅子透窗偈贊偈子規詠雪祖心一首初退黃龍院作法秀一首梳頭頌子了元四首答可遵偈答東坡寫真自贊頌古蘇軾七首維摩像上元過祥符僧可久房蕭然無燈火聽僧昭素琴贈清涼寺和長老器之好談禪，不喜遊山，山中筍出，戲語器之可同參玉版長老，作此詩百步洪瀑布亭道潛四首東園秋江口占絕句江上秋夜黃庭堅七首題槐安閣題胡逸老致虛庵又答斌老病癒遣悶題落星寺嵐漪軒寄黃龍清老(三首) 清遠二首得道偈示看經僧慧懃一首蓮花出水頌克勤三首死心和尚舍利少年一段風流事送諸化士如璧三首次韻答呂居仁偶成眠石齊禪師一首遺眾偈梵崇二首夜歸寓居西林惠洪一首崇勝寺後有竹千餘竿，獨一根秀出，人呼為「竹尊者」，因賦詩本權一首吾心似燈籠宗杲二首趙提宮請升堂偈江令人請贊正覺三首小師慧果丐鹽求頌送鹿門宗席頭新婦騎驢阿家牽咸傑三首送璘首座住定水送如水頭祥符建僧堂周都料求頌某尼一首悟道詩如淨三首新知庫下火化炭風鈴智愚三首回雁峰晚望示日本智光禪人古梅虛舟二首贈醫牙道人碑匠鑾禪師一首罷講偈清珙五首山居山中吟(二首) 絕句(二首) 行端二首海屋題水月猨圖梵琦二首君子交行贈呂日新和淵明新蟬詩宗泐二首雜詩聽泉軒為藏無盡作袾宏一首雲棲積雪真可二首渡曹溪一絕雷音寺元鵬一首石船函是二首長嘯雪詩明愚一首山居後記

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試閱文字

內文 : 鳩摩羅什一首
　　鳩摩羅什（三四四～四一三），天竺人，出生於龜茲（古國名，今新疆庫車），自小出家，精通大乘般若之學，亦擅長陰陽星算。後秦之主姚安迎入長安，與弟子八百餘人建立譯場，大規模翻譯佛經，是著名的經師和翻譯家。「佛法自西來，至秦鳩摩羅什而大矣」（宋晁說之《景迂生集》卷十六）。

　　　贈沙門法和
　　　心山育明德①，流熏萬由延②。
　　　哀鸞孤桐上③，清音徹九天。

【注釋】
　①心山：把人心比作山，喻其高大而深峻，下句則喻其廣闊而無垠。
　②流熏：流布，教化。由延：即由旬，古印度的計程單位，八拘盧舍為一由旬，其長度有八十里、六十里、四十里之說。
　③哀鸞：鳴聲清妙感人的鳳凰。

【簡說】
　　史傳上說，鳩摩羅什喜歡仿效佛經中的歌歎形式來覲見諸王，接交僧侶，「但改梵為秦，失其藻蔚，雖得大意，殊隔文體，有似嚼飯與人。」（《法苑珠林》卷三十四）可是從這首偈看來，並非如此。讚美對方的美好德操，以及佛教思想的廣泛流播，有如鳳凰的雲中清唳。語言簡潔，含蓄雋永。詩中以無疆無界的群山、空靈高遠的鳴鳳來喻「心」，是別具哲思的意象。


菩提達摩一首
　　菩提達摩（？～五二八），簡稱達摩，出生於南印度，婆羅門族。南朝梁代自印度航海來中國傳授禪學，至都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽。後卓錫（僧人居留稱為「卓錫」）嵩山少林寺，面壁九年，修習禪定，時人稱為「壁觀婆羅門」，為印度禪宗二十八代祖和中國禪宗初祖。

　　　一花開五葉
　　　吾本來茲土①，傳法救迷情②。
　　　一華開五葉③，結果自然成。

【注釋】
　①茲土：此土。指華夏、中國。
　②迷情：指執迷不悟的人。
　③一華開五葉：華：通「花」。一華：喻菩提達摩所傳的禪法；五葉：五片花瓣，後世以花開五葉來比喻源於達摩而漸次產生的禪宗溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五家宗派。

【簡說】
　　這首偈相傳是達摩向二祖慧可傳付衣法時所頌。雖然傳說氣息濃郁，卻是一支概括宗門綱領和特色的偈語，比喻形象而簡練。自達摩東渡傳道，歷慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能五代，使得禪宗思想由一枝分成五葉，薪火相傳，成為中國佛教的第一大宗。

教壞童子
　　小和尚出家快三年了，老和尚從沒教過他佛門禮儀。有一天老和尚外出時，來了一個行腳僧，打算在這寺院裡歇一宿。行腳僧看小和尚的一舉一動都和俗家孩子沒啥兩樣，與他交談，才知道他對出家人的規矩一點也不知道。
　　「嘿！你師傅是怎麼搞的？什麼也不教你。」
　　說著，就把佛寺中的清規戒律一條一條地教給小和尚，又是彎腰作揖，又是趴下磕頭，不厭其煩地當場示範。
　　晚上，老和尚歸來了，小和尚立即迎上前去，雙手合十當胸，恭敬如儀地給師傅行禮請安。老和尚十分奇怪，就問：「是誰教你的？」
　　小和尚答：「今天來的那位上座（「上座」是對僧人的敬稱）。」
　　「你去請他來。」
　　老和尚看行腳僧來了，沒容他開口，就呵斥道：
　　「你這位上座四方行腳，安的什麼心？這童子進寺兩三年了，十分天真可愛，誰讓你把他教壞的？你馬上給我離開這裡！」
　　於是，在一片沙沙夜雨中，行腳僧被趕出了寺院。

【點題】

　　禪家告誡僧徒剷除執著，解粘去縛，明悟真性，認識本來面目，如此可成為大解脫，大自在的「無事道人」。
　　故事裡的行腳僧偏偏多事，偏偏要給保持天真面目的童子增加執著和束縛，難怪要讓老禪師給驅逐出門，活該！