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每日讀詩詞 唐宋詞鑑賞辭典 第一卷-第五卷+別冊 (6冊合售)

內容簡介

內容簡介 本套書組合：《唐宋詞鑑賞辭典（第一卷）：春花秋月何時了——唐、五代十國、北宋》+《唐宋詞鑑賞辭典（第二卷）：大江東去，浪淘盡——北宋》+《唐宋詞鑑賞辭典（第三卷）：一種相思，兩處閒愁——北宋至南宋》+《唐宋詞鑑賞辭典（第四卷）：那人卻在、燈火闌珊處——南宋》+《唐宋詞鑑賞辭典（第五卷）：問世間，情是何物——南宋、遼、金+唐宋詞鑑賞辭典【別冊】》（共五冊）唐宋詞最佳入門，三十餘年經典名家導讀，傾囊相授最全面、最專業的詩詞素養輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華《唐宋詞鑑賞辭典（第一卷）：春花秋月何時了——唐、五代十國、北宋》收錄唐、五代十國至北宋詞人，包括：李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、馮延巳、李煜、范仲淹、柳永、張先、晏殊等七十餘位詞人、三百五十首詞。《唐宋詞鑑賞辭典（第二卷）：大江東去，浪淘盡——北宋》收錄北宋詞人，包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人、三百二十餘首詞。《唐宋詞鑑賞辭典（第三卷）：一種相思，兩處閒愁——北宋至南宋》收錄北宋至南宋詞人，包括──周邦彥、李清照、朱敦儒、陳與義、張元幹、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十餘位詞人，三百二十首詞。《唐宋詞鑑賞辭典（第四卷）：那人卻在、燈火闌珊處——南宋》收錄南宋詞人，包括──辛棄疾、劉過、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等七十位詞人，三百餘首詞。《唐宋詞鑑賞辭典（第五卷）：問世間，情是何物——南宋、遼、金+唐宋詞鑑賞辭典【別冊】》收錄南宋、遼、金詞人，包括──吳文英、周密、王沂孫、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十餘位詞人，三百餘首詞。《唐宋詞鑑賞辭典【別冊】》◎唐宋詞人與史事的對照年表：一次看懂唐宋詞人的生存年代，以及同時間社會上發生哪些重要事件。◎詞學名詞解釋：詩詞相關名詞解釋，輕鬆進入詩詞世界。◎詞牌簡介：介紹詞牌起源，看盡詞牌的前世今生。◎唐宋詞書目：參考書目一字排開，資料查找不求人。◎名句索引：一千多則宋詞名句，讓你快速檢索。【本書特色】★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。

各界推薦

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作者介紹

作者介紹 程千帆 俞平伯 施蟄存 蕭滌非 錢仲聯 周振甫 馬茂元 周汝昌 霍松林 等本套書由二百二十餘位專家學者合著，茲介紹數位如下：夏承燾（1900～1986）詞人，曾任杭州大學教授、《詞學》主編，著有《唐宋詞人年譜》、《唐宋詞論叢》等詞學重要作品。俞平伯（1900～1990）於北京大學就學時投入新文化運動，並與同學傅斯年、羅家倫等人成立新潮社，後任教於清華大學及北京大學。與胡適同為新紅學專家。唐圭璋（1901～1990）詞人，曾任中央大學中文系教授，編著《全宋詞》、《全金元詞》等重要作品。繆鉞（1904－1995）曾任河南大學、四川大學教授，專精於魏晉南北朝史學與唐宋文學。施蟄存（1905～2003）曾任華東師範大學中文系教授，「新感覺派」的重要作家。宛敏灝（1906~1994）詞人，曾任合肥師範學院、安徽師範大學教授，著有《詞學概論》。周汝昌（1918～2012）曾任教於四川大學外文系，後任人民文學出版社古典文學編輯，中國藝術研究院研究員。著作《紅樓夢新證》為胡適之後最重要的紅學研究。葉嘉瑩（1924～）曾任教於臺灣大學、哈佛大學，並獲加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授、加拿大皇家學會院士。

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產品目錄 第一卷【春花秋月何時了】──唐、五代十國、北宋李白、韓翃、張志和、戴叔倫、韋應物、王建、釋德誠、劉禹錫、白居易、劉長卿、竇弘餘、杜牧、皇甫松、溫庭筠、韋莊、司空圖、韓偓、李曄、張曙、李存勗、歐陽炯、孫光憲、和凝、馮延巳、李璟、李煜、魏承班、耿玉真、徐昌圖、薛昭蘊、牛嶠、張泌、牛希濟、尹鶚、李珣、毛文錫、顧夐、鹿虔扆、閻選、毛熙震、敦煌曲子詞、呂巖、王禹偁、寇準、陳堯佐、潘閬、林逋、楊億、錢惟演、陳亞、夏竦、范仲淹、柳永、張先、晏殊、張昪、石延年、李冠、宋祁、葉清臣、梅堯臣、王琪、解昉、韓琦、杜安世、李師中、蔡挺、司馬光、韓縝、阮逸女第二卷【大江東去，浪淘盡】──北宋歐陽脩、王安石、章楶、王安國、孫洙、晏幾道、張舜民、王觀、魏夫人、蘇軾、舒亶、王雱、黃裳、黃庭堅、晁端禮、王詵、李之儀、李元膺、朱服、劉弇、時彥、秦觀、米芾、李甲、趙令畤、賀鑄、仲殊、晁補之、晁沖之、張耒、李廌、阮閱、趙企、毛滂、蘇庠、謝逸、謝薖、司馬槱、惠洪、王安中、謝克家、秦湛、徐俯、葉夢得第三卷【一種相思，兩處閒愁】──北宋至南宋周邦彥、劉一止、汪藻、曹組、万俟詠、田為、徐伸、陳克、朱敦儒、慕容岩卿妻、周紫芝、趙佶、李綱、李祁、何籀、廖世美、李清照、呂本中、胡世將、趙鼎、向子諲、李持正、幼卿、蔣興祖女、洪皓、蔡伸、李重元、李玉、吳淑姬、樂婉、聶勝瓊、王以寧、陳與義、張元幹、呂渭老、葛立方、王之道、董穎、朱翌、魯逸仲、劉子翬、胡銓、岳飛、姚寬、孫道絢、李石、康與之、曾覿、黃公度、陸淞、吳淑姬、洪适、韓元吉、侯寘、趙彥端、王千秋、李呂、洪邁、袁去華、向滈、曹冠、管鑑、陸游、唐琬、陸游妾、蜀妓、范成大、游次公、楊萬里、朱熹、嚴蕊、張孝祥、程垓、王質、朱淑真、趙長卿、京鏜、王炎、楊冠卿、石孝友、趙師俠、陳亮、楊炎正第四卷【那人卻在、燈火闌珊處】──南宋楊冠卿、辛棄疾、章良能、張鎡、劉過、姜夔、汪莘、鄭域、崔與之、吳琚、杜旟、劉仙倫、趙昂、韓淲、俞國寶、史達祖、程珌、戴復古、戴復古妻、黃簡、高觀國、曹豳、周文璞、韓疁、盧祖皋、洪咨夔、王埜、魏了翁、李從周、孫惟信、岳珂、黃機、嚴羽、嚴仁、張輯、劉克莊、趙以夫、鄭覺齋、張榘、華岳、趙希蓬、吳淵、李好古、哀長吉、馮去非、葛長庚、吳潛、淮上女、黃孝邁、周晉、陳東甫、李曾伯、方岳、許棐、蕭泰來、李昴英、李彭老、李萊老、潘牥、章謙亨、李演、黃昇、陳郁、洪瑹、張樞、羅椅、家鉉翁、張紹文、吳大有、陳允平第五卷【問世間，情是何物】──南宋、遼、金吳文英、陳人傑、文及翁、謝枋得、趙聞禮、曹邍、趙汝茪、江開、李好古、劉辰翁、張林、蜀中妓、周密、朱嗣發、文天祥、鄧剡、楊僉判、汪元量、王清惠、袁正真、金德淑、詹玉、王沂孫、仇遠、醴陵士人、褚生、徐君寶妻、王易簡、唐玨、蔣捷、陳德武、張炎、王炎午、劉將孫、徐一初、鄭文妻、無名氏、吳城小龍女、蕭觀音、吳激、張中孚、蔡松年、完顏亮、蔡珪、劉著、趙可、王寂、鄧千江、劉迎、党懷英、王庭筠、完顏璹、王磵、趙秉文、許古、完顏璟、辛愿、王渥、李俊民、元好問、段克己、段成己唐宋詞鑑賞辭典【別冊】詞人年表詞學名詞解釋詞牌簡介唐宋詞書目名句索引

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最佳賣點

最佳賣點 : ★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。
★全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。
★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。
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★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。

試閱文字

自序 : 序言(一) 宛敏灝　（節錄）

詞，原是配合隋唐以來燕樂而創作的歌詞，後來逐漸脫離音樂，成為一種以長短句為主的詩體，以格律詩的面貌流傳至今。宋詞向來與唐詩並舉，可見它已成為這個歷史時期文學上最有成就的代表。現略述詞在唐、五代十國和兩宋的發展過程及其流派。

……

二
《花間集》共收七十七調。見於唐崔令欽《教坊記》所載的調名如〈曲玉管〉〈夜半樂〉〈傾杯樂〉〈蘭陵王〉等，不見於晚唐五代詞而見於宋詞，可見宋人採用舊調的範圍較廣。但唐宋樂曲不一定完全相同。如白居易的〈楊柳枝〉不同於朱敦儒的；韋應物的〈三臺〉不同於万俟雅言的；張祜的〈雨霖鈴〉不同於柳永的。大致唐詩人習慣為五、六、七言絕句，如何使聲拍相合是樂工的事。宋詞人則每用舊調衍其聲，並配以參差長短的句子。這說明自唐迄宋曲與辭的配合逐漸講究起來。

北宋柳永、周邦彥等通曉音律，既本古樂以翻新調，又善於創作協合音譜的歌詞。但張炎還嫌周邦彥沒有作到盡善盡美。在其所著《詞源》裡說：「……（徽宗）崇寧立大晟府，命周美成（邦彥）討論古音，審定古調，淪落之後，少得存者。由此八十四調之聲稍傳。而美成諸人又復增演慢曲、引、近，或移宮換羽為三犯四犯之曲。按月律為之，其曲遂繁。美成負一代詞名，所作之詞渾厚和雅，善於融化詩句，而於音譜且間有未諧，可見其難矣。」按方千里等和周詞簡直四聲不敢稍異，張炎還指摘他「間有未諧」，可見此派對於合樂要求之高。

就今日存詞來看，溫庭筠但分平仄，晏殊已注意到去聲，柳永更重視分去上。此後周邦彥、姜夔、張炎等對字聲的要求一個比一個嚴格。姜夔在過巢湖時作了一首平韻〈滿江紅．仙姥來時〉，序裡指出〈滿江紅〉舊調用仄韻多不協律，如末句用「無心撲」三字（按此為周邦彥〈滿江紅．晝日移陰〉詞句），歌者將心字融入去聲方協音律。並說明他這首詞「末句云「聞珮環』，則協律矣」。因知姜夔是反對讓歌者融聲以協律的。張炎在《詞源》裡記載他的父親張樞「每作一詞必使歌者按之，稍有不協隨即改正」。並舉〈瑞鶴仙〉「粉蝶兒撲定花心不去」句改「撲」為「守」乃協，說明「雅詞協音雖一字亦不放過」。又舉〈惜花春起早〉「瑣窗深」句改「深」為「幽」仍不協，改為「明」字歌之始協，說明雖同為平聲，亦「有輕清重濁之分」。「深、幽」與「明」詞義正相反，是重視協律已不惜改動歌詞的句意。

與此相反的一條道路就是黃庭堅所謂「寓以詩人之句法」（〈小山集序〉），要求「清壯頓挫，能動搖人心」（同上），而把協律放在第二位。

黃庭堅詞，晁補之曾譏誚他是「著腔子唱好詩」（宋吳曾《能改齋漫錄》卷十六）。蘇軾「以詩為詞」更為明顯，他簡直在詞的發展中劃下一條分界線。

當時因襲唐五代詞風的作家，如晏幾道自述其作詞動機是「病世之歌詞不足以析酲解慍」（〈小山詞自序〉），因別制新詞由家伎「清謳娛客」（同上）。還是以能應歌為主。秦觀所作也是「語工而入律」（宋葉夢得《避暑錄話》）。蘇軾卻於此時給詞另闢一條新的途徑。宋王灼說：「東坡先生以文章餘事作詩，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩。或曰：『長短句中詩也。』為此論者，乃是遭柳永野狐涎之毒。詩與樂府同出，豈當分異？」（《碧雞漫志》卷二）可見當時有人反對走這條路，王灼為之辯護。

前人對蘇詞的評價大都很高，看法也大體相近。晁補之說：「蘇東坡詞，人謂多不諧音律。自然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者」（宋吳曾《能改齋漫錄》）。宋胡寅說：「眉山蘇氏一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外，於是花間為皂隸，而柳氏為輿臺矣。」（〈向子諲酒邊詞序〉）宋劉辰翁說：「詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學語較工拙？」（《須溪集．辛稼軒詞序》〉）從上面這些話看，蘇軾詞的特點是於音律漸疏，而內容更為豐富，作者的性情抱負更能表現於字裡行間，因而詞境擴大，詞體始尊。

他的影響如何呢？王灼說：「東坡先生非心醉於音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。」（《碧雞漫志》卷二）有哪些人繼承這條向上的路呢？元好問說：「坡以來，山谷（黃庭堅）、晁無咎（補之）、陳去非（與義）、辛幼安（棄疾）諸公俱以歌詞取稱。吟詠情性，留連光景，清壯頓挫，能啟起人妙思。亦有語意拙直，不自緣飾，因病成妍者。皆自坡發之。」（《遺山先生文集．新軒樂府引》）按其他學東坡者如葉夢得、向子諲輩尚多，不一一列舉。

詞到蘇軾，確是一大轉變。

於是詞遂成為「句讀不葺之詩」（宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集》引李清照評蘇詞語），一種以長短句抒寫廣泛內容的新體詩。到後來曲譜散佚，那些嚴於聲律而忽視文辭的作品，聲價自減，日即湮沒。唯有不完全依賴曲譜以存的歌詞，仍為愛好文學者所傳誦。

因此，蘇軾及其同派詞人的貢獻是擴大詞的歌詠範圍，不僅延長了詞的生命，並使其獲得新的發展。他對南宋愛國詞人的影響尤其顯著，使之留下了更為豐富多彩的詞篇。

上述兩條道路雖各有所偏，但在創作實踐中名家仍力求兼顧。如蘇軾的詞並非不能歌唱，不過要關西大漢執鐵板唱「大江東去」（明楊慎《詞品》引宋俞文豹《吹劍錄》述幕士答東坡語）。晁說之（字以道）嘗見其酒酣自歌〈陽關曲〉（陸游《老學庵筆記》卷五），陸游也說「試取東坡諸詞歌之，曲終覺天風海雨逼人」（清沈辰垣《御選歷代詩餘》引）。至精於音律的詞家如周邦彥、姜夔、張炎等，也是詞章能手，寫了很多傳誦至今的詞作。

這兩條道路一直貫串在詞的發展史中並明顯影響詞的風格。大體說來，重視音樂關係者詞多婉約，不受束縛者詞多豪放。自明張綖謂「詞體大略有二：一體婉約，一體豪放」（《詩餘圖譜．凡例》），論詞者好就詞的風格分為如此兩派，但這僅僅是粗線條的區分。張綖又說：「婉約者欲其詞調蘊藉，豪放者欲其氣象恢宏，然亦存乎其人。」人，不能脫離其所生活的時代和社會，因而當時政治經濟的影響無往而不表現在其作品中。我們試從這個角度進一步略述唐宋詞的流變及其重要作家。

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