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全真七子 上

內容簡介

內容簡介 一部全面、翔實地反映中國道教文化的正統讀本看王重陽和七位弟子由凡入聖、從俗到仙的精彩修道故事 「全真七子」因金庸小說《射雕英雄傳》而家喻戶曉。不過，他們並不只是小說人物，在歷史上確有其人，而他們的師父王重陽也是真實的歷史人物。 王重陽是道教重要支派全真教的創始人。他出身於一個富裕家庭，中過文、武雙舉人。抗金失敗後，他潛心於宗教修行。金世宗大訂七年，他於山東東部傳教，並大舉吸收門徒，其中以馬鈺(丹陽子)、丘處機(長春子)、譚處端(長真子)、王處一(玉陽子)、郝大通(泰初子)、劉處玄(永生子)、和馬鈺之妻孫不二(承平散人)七人最為傑出，人稱北七真，也就是我們熟知的「全真七子」。 本書著重描寫了全真教祖師王重陽嚴格要求訓練自己的徒弟，使他們每一個人在自我發現、自我磨練的過程中克服了巨大的困難，成為名重一時的一代宗師的故事；詳細地介紹了王重陽以及他的七位弟子修身、養性、得道的過程。書中既有引人入勝的情節，又有道教修煉的法門。可以說是一部全面、詳實地反映中國道教文化的正統讀本。 王重陽為了成道犧牲了財富和家庭裝瘋出走；馬鈺慷慨地奉獻了自己的家產建立了一個道場；孫不二自我毀棄了一個女人最為寶貴的容貌；譚長真離開了受人供養的舒適生活設計出走；王玉陽平靜地離開了優越的環境孤身修煉；郝太古不辭辛苦地鑿出了一個個岩洞卻讓給了他人；劉長生以毒攻毒，以過人的毅力在煙花巷中磨練色性。 這部小說是在尊重史實的前提下，重新還原並再現全真教在宋末元初之時的真相歷史。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介周阿堡1955年生於吉林省吉林市。曾任《江城日報》記者、新華社吉林分社新聞發展公司經理、《大中華企業家》雜誌總編輯。已經出版《薩馬蘭奇傳》、《全真七子》、《純印老人傳奇》、《天倫家書》、《天下第一刀》等多部著作。現居北京從事專業寫作。

產品目錄

產品目錄 緣 起第一章 施憐憫留丐大魏村 王中孚遇仙甘河鎮第二章 終南山九九菊花豔 死人墓重陽悟全真第三章 怡老亭馬鈺嗟光陰 王重陽千里扶醉人第四章 驢勒人秀才遭罹難 重陽子悲心憫惡徒第五章 王重陽初試丘啟發 譚長真逢師愈沉屙第六章 全真堂重陽演大道 釋群迷徒眾解心疑第七章 孫不二毀容求大道 洛陽城巾幗顯異能第八章 迷心竅殺熊遭惡報 野熊谷重陽說因果第九章 昆崳山金蓮七朵全 王重陽寧海駕鶴歸第十章 王重陽立教十五論 丹陽子整肅全真門第十一章 修大道關隘重重險 馬真人妙解通關文第十二章 賽麻衣一言著魔道 丘處機蹯溪積功德第十三章 救春花惡霸入水府 長春子龍門大丹成

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試閱文字

內文 : 緣　　起

在當今社會上，修道學佛的人多如牛毛，而明心見性的人卻少如牛角。吉林三清宮監院劉圓慧，就是一個得道的道長。
吉林三清宮坐落於吉林省吉林市豐滿區，依山傍水，風景幽雅，是吉林市目前唯一的道教道場，也是東北目前很有影響的道教道場之一。三清宮始建於一九九四年，是全真教之龍門派的道觀。全真派的始祖是王重陽祖師，龍門派的始祖是王重陽的弟子丘處機。
《全真七子》這部小說最初的發心，緣起於劉圓慧監院。早在一九九九年，劉道長偶然之間看到一部電視連續劇，對劇中所描寫的道士形象頗感不平。該劇極盡醜化污蔑之能事，將劇中道士的形象刻畫成見錢眼開，見利忘義，見色性迷的妖道。從那以後，劉道長注意到，絕大多數影視和文學作品中所描繪的道士形象如出一轍。
作為一個真正清靜修行道場的住持，目睹中國道教目前滿目瘡痍，日漸式微的現狀，看到影視作品對道教人士的隨意歪曲和刻意醜化，劉圓慧痛心疾首，五內俱焚，一種弘揚中華本土宗教的使命感、喚醒人們內心良知的慈悲心、以及還歷史以本來面目的道義和責任油然而生。
經過一段時間的醞釀，一個大膽新奇而又切實可行的想法在劉道長的心中孕育而成。那就是：在尊重史實的前提下，重新還原並再現那段歷史史實。
這件事想想簡單，真正操作起來卻並不容易，因為手頭僅有的資料是幾百年前的豎排孤本《七真傳》和《金蓮仙史》。單薄的人物形象，粗放的故事線條，簡陋的情節構架……這些，對重新創作雖然構成了一定困難，但尚無大礙。
最令人遺憾的是，當我們翻開厚重的歷史書籍，查詢那一段激蕩人心的歷史時，竟然意外地發現：當蒙古鐵騎以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力橫掃華夏大地之際，全真派的傑出代表丘處機審時度勢，順應天時，先後拒絕了金國和南宋的聘請。不顧年邁體衰，不懼關山迢遞，應成吉思汗之邀奔赴萬里之遙，以垂老之軀遠赴雪山之域。
面對睥睨天下、四海無敵的一代霸主，丘處機以退為進，以柔克剛，對成吉思汗曉之修心養性之理，動之戒殺護生之情。「及問治國安邦之道，則對以敬天愛民為本；問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。」成吉思汗對丘處機禮遇有加，言聽計從，奉為神仙。
丘處機西行歸來之後，被人們稱之為「天下之教父，帝者之師尊」，並受命掌管天下教門。從此，全真教進入了中國道教有史以來的鼎盛時期。
當蒙古鐵騎橫掃神州大地的時候，成吉思汗賜與丘處機的虎符及璽書，令神勇彪悍的蒙古將帥如見大汗，退避三舍；讓勇武驕橫的蒙古士兵視為神靈，望而卻步。遍佈中原大地的全真教宮觀，成為兵燹火焚之外一個個安全的孤島；成為槍林箭雨之外一處處避難的租界；成為拯救中華民族數千萬黎民百姓生命的福祉。
就是這樣一段真實並且驚心動魄的歷史，在中國正統的史書中，竟會被輕描淡寫地一筆帶過。
國學大師南懷瑾先生在《中國道教發展史略》中闡述：「他們生當衰亂之世，華夏丘墟，以民間講學傳道的姿態，盡力保持國家民族文化的元氣與精神，可謂用心良苦，功德無量！而古今學者，依樣畫葫蘆，一律指為異端。管窺漏見，卑不足道，實在是辜負聖賢！」
「當國家有難，受到異族的統治之下，一個新興的道教宗派，做了許多許多保存民族命脈的工作，追懷千古，實在應當稽首無量！」
「丘處機有先見之明。他不辭艱苦地奔波到雪山以南，是為得預先佈置，保持民族國家的文化傳統，這是多麼可歌可泣，而且含有無限悲憤的歷史往事！因為他是一位道教的道士，便被自命儒家的歷史學者們輕輕地一筆抹煞，無奈不可乎！」
「當成吉思汗崛起蒙古，以素無文化基礎的民族，除了依賴武力征服以外，根本不懂文化和政治的建設。如非丘長春師徒教化其間，他禍害之烈，恐怕又不止如元朝八十餘年的情況了。這筆寫到全真道的事蹟，又不勝有觀今鑒古之歎！」
我不惜大段摘錄南懷瑾先生著作的原文，實在是因為南懷瑾先生的評述直逼歷史事實，切中肯綮。
《全真七子》以尊重歷史事實為原則。在保持原著原始風格的基礎上，著重刻畫了王重陽祖師以及他的七個弟子驚世駭俗的修道過程，平凡偉大的人生經歷，悲天憫人的濟世情懷，終成正果的圓滿結局。詳細描述了七位真人由凡到聖，由人到神，由俗到仙，尤其是這個過程當中必不可少的要素，也就是儒釋道三教所共同追求的最高境界——明心見性的非凡歷程。
全真七子所處的時代，正逢宋末元初，遼金共處的戰亂時期。本書著重描寫了全真教祖師王重陽嚴格要求訓練自己的徒弟，使他們每一個人在自我發現、自我磨練的過程中克服了巨大的困難，成為名重一時的一代宗師的故事；詳細地介紹了王重陽以及他的七位弟子修身、養性、得道的過程。書中既有引人入勝的情節，又有道教修煉的法門。可以說是一部全面、詳實地反映中國道教文化的正統讀本。
王重陽為了成道犧牲了財富和家庭裝瘋出走；馬鈺慷慨地奉獻了自己的家產建立了一個道場；孫不二自我毀棄了一個女人最為寶貴的容貌；譚長真離開了受人供養的舒適生活設計出走；王玉陽平靜地離開了優越的環境孤身修煉；郝太古不辭辛苦地鑿出了一個個岩洞卻讓給了他人；劉長生以毒攻毒，以過人的毅力在煙花巷中磨練色性。
本書在保證情節結構完整、人物個性鮮明的前提下，盡可能融入了一些健全的生命、和諧的身心、寬厚的性格、高尚的道德，捨己為人的無私情懷，慈悲善良的宗教義理。讓人們在欣賞藝術作品的同時，重新認識中國傳統文化的博大精深，讓人們在悠悠的回味中，慢慢品咂中國原創宗教的獨特魅力。
道教，是中國土生土長的宗教，在一千八百多年的歷史中，道教以鮮明的民族性和巨大的包容性，對中國的社會歷史、政治經濟、哲學科學、倫理道德、文化藝術、民俗民風、民族性格和心理素質等各個方面，都產生了廣泛而深刻的影響。
為了弘揚中國的本土宗教，本書以「尊道貴德」為核心，特別強調自然之間的和諧以及人與自然的和諧，像濟世利人的社會責任感，和光同塵的處世方式，順應自然的行為原則，崇儉抑奢的生活信條，情景恬淡的精神境界，性命雙修的養生思想，天人和諧的生態智慧。
一個沒有英雄的民族是悲哀的，一個忘記或者漠視英雄的民族更是不可原諒的。本書試圖向讀者說明：中國的原創宗教——道教，目前的確是衰落了。但我們不應該因為今日的衰落就抹煞了昔日的榮光，又焉知今天的衰落不是明天輝煌的起點呢？

內文試閱：
第四章　　驢勒人秀才遭罹難 重陽子悲心憫惡徒


一連幾天，王重陽的素菜中少了一樣主菜——豆腐。馬丹陽陪著笑臉對師父說：「師父，這兩天沒有做你愛吃的豆腐，因為做豆腐的馬二嫂家裡出事了。」
「出什麼事了？」
「這事兒出得蹊蹺，馬二嫂家里拉磨的小毛驢，用繩子把前村一個叫李玉的秀才活活勒死了。馬二哥貪了官司，讓衙役五花大綁捆走了。馬二嫂哭哭啼啼找我來借錢，讓馬二哥的弟弟去縣城裡打點去了。」馬丹陽困惑地說。
「呃，有這麼怪的事！毛驢還能把人勒死？」王重陽放下手中的毛筆。
馬丹陽搖著頭說：「是呵，剛開始我也不相信，這大活人哪能讓毛驢活活勒死？我就是這麼問馬二嫂的，方才，馬二嫂給我講了事情的經過。」

那天早上，馬二嫂像往常一樣起早磨了三升豆子，剛要給毛驢卸下來喂點草料。沒想到毛驢仰天發出幾聲「噅噅」的長嚎，兩隻鈴鐺似的眼睛瞪得比平時大一倍，冒出淡綠色的幽光，死死地盯著前方。馬二嫂回頭一看，從東邊的大路上走來一男一女，從走路的姿勢和神態上，一看就是讀過書的人。那個男的走在前面，穿著一件洗得乾乾淨淨的白褂，手裡拿著一把紫檀色的摺扇；女的跟在男人的後面錯後半步，手中握著一條雪白雪白的絲絹。
馬二嫂剛看了一眼，就聽見身後的毛驢又發出一聲長嚎。「死毛驢，今天怎麼啦？抽什麼風？」馬二嫂想把毛驢從磨盤上卸下來，就看毛驢脖子上的鬃毛紮紮地豎立起來，平時溫順的眼裡發出野狼一樣的凶光。馬二嫂沒有多想：「死毛驢，你是不是看到讀書人嫉妒了？下輩子也托生個好人家吧！」一邊磨叨一邊就把毛驢的韁繩解開了。毛驢「噌」的向前一躥，把馬二嫂扯了個趔趄，她想攔住發瘋的毛驢，剛一伸手就被毛驢咬住胳膊，這畜牲一甩頭，就把馬二嫂掄倒了，一頭撞在磨盤的架子上。
眼冒金星的馬二嫂顧不上疼痛，連滾帶爬地出了磨坊，只看到小毛驢四蹄騰空，旋風般地刮向那兩個人。馬二嫂看呆了也驚傻了：這小毛驢是他看著長大的，別說騰空飛起，那次磨坊著火，也就是顛著小碎步跑出來的。這哪是驢呀，不成了追風千里駒了嗎？
接下來的場景就像是一場噩夢：馬二嫂只見毛驢直沖著讀書人撞去，那個弱不禁風的書生哪裡禁得住這畜牲死命的一撞，身子一歪就摔倒在路邊。女人嚇得「嗷」的一聲轉身就跑，沒跑幾步就「撲通」掉進路旁的陰溝裡。毛驢撞倒了書生，伸長了脖子就向書生的咽喉咬去，書生拿著扇子的右手一擋，毛驢順口咬住書生的右手，前蹄一抬，就踏上書生的胸口。書生一聲慘叫，「騰」地坐起身子，嘴裡噴出一道血箭。這死毛驢瘋了，連踢帶咬，連撕帶刨，圍著書生轉了七八圈，拴驢的韁繩像給過冬的小樹纏上樹根保暖一樣，死死地纏到書生的脖子上。毛驢把韁繩纏到書生脖子上之後，驢頭和人頭之間的距離就縮短了，毛驢把長臉伸到書生面前，像是相面似的仔細端詳了書生一眼，「噅」的嚎叫一聲，拖著書生撒開四蹄沒命地沿著大路跑去。
這怵心劌目的場面讓馬二嫂魂飛魄散，等到醒過神來潑命地喊人，攔住毛驢把書生救下來時，體無完膚的書生早就沒氣了。後來人們把掉在陰溝的女人拽上來才知道，被毛驢勒死的書生是前村的秀才李玉。更奇怪的是，那頭毛驢把人勒死之後，仰頭向天發出了像女人一樣比哭還難聽的怪笑，笑了幾聲之後倒地身亡。
馬丹陽復述了馬二嫂目擊的場面，探詢地看著王重陽：「師父，我覺得這件事情簡直太不可思議了。馬二嫂家的小毛驢我也見過，溫順得和我家的小花貓差不多，哪來那麼大的力氣？」
王重陽像是沒聽見馬丹陽的話，眼睛半閉著，含含糊糊地「嗚」了一聲。
馬丹陽繼續說：「師父，我實在弄不明白，這虎能吃人，狼能撕人，狗能咬人，馬能踢人，牛能頂人，這毛驢竟然也能把人勒死，奇哉怪也！」
「丹陽，法不孤起，必仗緣生，凡事必有因緣。尤其這反常的事，一定有其非同尋常的原因。」王重陽從桌子上拿起一本《丹經》，隨手翻到一章：「這就是今生。」又向前翻了幾頁：「這就是前世。馬二嫂的事今天人們看起來特別奇怪，其實，翻開今生這一頁，再重讀前世的那一章，人們就不覺得那麼奇怪了。」
馬丹陽眨了眨眼睛：「師父，這馬二嫂前世一定和那個死的秀才有什麼瓜葛了？」
王重陽盯著眼前那本《丹經》，仿佛在書中觀察著馬二嫂和秀才的前世：「是馬二嫂，那頭毛驢和死去的秀才，前世有一段不可化解的孽緣。」
「呃」馬丹陽吃驚地瞪大眼睛，等著聽師父的下文。
王重陽的聲音帶著一種空洞的回聲，像是從極其遙遠的地方傳來：「丹陽，你想聽聽嗎？」
「想聽！」
「這件事過去三十多年了。」王重陽就像親眼目睹一樣，慢慢給馬丹陽講述了三十多年前的往事：

三十年前，這附近的拉法山是一個強盜的老巢，秀才的前世就是這夥強盜的一個小頭目王強。一天傍晚，山寨接到嘍羅探聽的消息：明天上午，劉家莊財主的公子要迎娶後村大戶李員外閨女李蘭。這兩門親家都是富甲一方的大戶，男方肯定預備不少迎親的彩禮，女方也少不了陪送的嫁妝。王強一聽說是李員外的閨女出嫁，眼裡閃過一道火花，一股燥熱從心臟傳向脊背再擴展到全身，似乎每一個細胞都在燃燒著。
原來這王強是李員外的一個遠房親戚，父母雙亡後李員外就收留了他，院裡院外做點零活。
第一次見到李蘭，是在李員外家的花園裡。王強雙手各拎著一桶水快步走向後院，剛拐過月亮門，就聽見「哎唷」一聲驚呼，右手的水桶正撞在一個少女的身上，少半桶水將少女裙裾的下擺淋了個濕透。慌亂中王強放下水桶，哈腰撿起少女掉在地上被水濺濕了一角的一本書。王強念過幾天私塾，認得扉頁上的幾個字《李清照詞集》，雙手捧著恭恭敬敬地遞給少女。
就在少女欲接未接的間隙，王強微微抬起頭：只見少女居高臨下地瞪著他：兩道似蹙非蹙的籠煙眉透出一種嬌羞；一雙似嗔還怨的丹鳳眼噴出一腔惱怒；兩片含珠帶露的櫻桃口藏著一絲窘促，淚光閃閃，嬌喘微微。王強渾身一震，就像看見一道刺眼的陽光，急忙把頭深深地伏下去。等到王強覺得手上一輕，抬頭看到少女漸去漸遠的背影，王強覺得眼前一花，恍惚間只看見一株在朝陽中迎風搖曳的玫瑰。
「傻小子，我正等著你澆花呢。哎，你大白天做什麼夢呢？」長工張大林左手拎個修理花卉的大剪子，右手在他的肩上重重地拍了一下，向遠處瞟了一眼：「嘔，我明白了，原來癩蛤蟆想吃天鵝肉！那肉可不是你能吃的，我家老爺回絕了幾個門當戶對的公子了。」
從那以後，王強見過李蘭小姐幾次，無奈每次都離得太遠，真像癩蛤蟆在深井裡望著藍天上翱翔的天鵝一樣。後來王強因為偷了主人的東西被逐出家門，一怒之下，就投奔山寨當了強盜。
聽到明天李蘭要被劉家娶走的消息，王強覺得這真是老天賜給他的機會：天鵝自己飛到嘴邊來，還能不吃嘛！寨主見一向懦弱的王強主動請戰，高興地讓王強點了二十名嘍羅。臨行前，寨主拍著王強的肩膀：「我們等著你的好消息。不過，你要記住，不到萬不得已的時候不要傷人，這是我們的規矩。」
第二天一早，王強率領著嘍羅埋伏在後村到劉家莊的必經之路上。等到迎親的隊伍過了一半，王強一馬當先，從山坡上大喊一聲衝下山去，嘍羅們看首領勇猛，也爭先恐後衝進迎親隊伍的前面。卻見迎親的隊伍並不慌亂，就在原地停了下來，從人群中走出一個老者，拿著一份事先準備好的銀兩放在託盤上：「劉老爺和李員外兩家結百年之好，這是給好漢們的一點兒賀禮，請好漢笑納。」
按照往常的慣例，這場打劫到此就該結束了。但這次王強志在必得，早已動了殺機。他手提鋼刀走到老者面前，一抬手打飛了盤子，徑直奔向迎親的花轎。轎夫們慌張地盯著他手中的鋼刀，心裡納悶：以前這夥強盜向來只劫財不殺人的，今天這是怎麼了？王強鋼刀一指，厲聲喝道：「你們趕快走，這轎子留下！」
轎夫哪裡肯走，新郎和幾個家丁嘀咕了幾句，手裡拿著棍棒圍攏過來。王強一見急了，鋼刀一翻，一個轎夫的右手應聲落地，轎夫慘叫一聲倒在地下。見頭領開了殺戒，瞪著血紅的眼睛衝向人群，嘍羅們不敢怠慢，也跟著衝上前來。那些平時看家護院的家丁們，哪裡是這群如狼似虎的強盜們的對手，幾個回合之後，就像大風刮跑的樹葉逃得無影無蹤。
王強讓嘍羅們抬著搶劫的財物先回山寨，從花轎中老鷹抓小雞般的把李蘭抱在懷中。可憐的千金小姐就像一隻受傷的小鳥哀哀地呻吟著，柔弱的身體像深秋的落葉一樣在寒風中瑟瑟顫抖。王強強暴了李蘭之後，怕李蘭報官惹下殺身之禍，就用小姐頭上的紅絲巾將她勒死。
「咳！這就是報應。」王重陽重重地歎了口氣：「丹陽，你知道這前因，就不難推斷出這後果來。」
馬丹陽聽愣了，見王重陽提到自己的名字，定了定神說：「師父，我知道了，這頭毛驢就是那個李蘭小姐轉世，來找那個強盜王強報仇。那麼下一世呢，這死了的秀才李玉又要去找勒死他的毛驢報仇，冤冤相報，何有了期？」
王重陽爽朗地笑了：「是啊！所以我們才修道！跳出三界外，不在五行中，不但可以永遠脫離六道輪迴，而且能直達天庭，位列仙班。」
直達天庭，位列仙班。馬丹陽咀嚼師父的話，那個離奇的夢境又閃回在腦海中，他仔細地看這王重陽，心裡又一次確認：那次夢中帶領他遊歷天堂的神仙，就是師父！


■第六章　　全真堂重陽演大道 釋群迷徒眾解心疑
一
「全真堂」建在馬家莊園的後花園，中心就是仙鶴飛起的地方，庵堂落成之時，王重陽賦詩〈全真堂〉以明志：

堂名名號號全真，寂正逍遙仔細陳。
豈用草堂遮雨露，亦非瓦屋度秋春。
一間閑舍應難及，四假凡軀是此因。
常蓋常修安在地，任眠任宿不離身。
有時覺後尤寬大，每到醒來愈愛親。
氣血轉流渾不漏，精神交結永無津。
慧燈內照通三曜，福注長生出六塵。
自哂堂中心火滅，何妨諸寇積柴薪。

王重陽又親自撰寫了一幅對聯，懸掛在全真堂大門的兩側：

塵情看破，欲登九品蓮台，可往吾門求覺路。
世事悟空，要免三途苦趣，須來此處問迷津。

王重陽第一次在全真堂為弟子講道，是在一個春天的晚上。
月朗星稀，澄澈而空靈；萬籟俱寂，安祥而寧謐。王重陽獨自坐在全真堂的講壇上，默默無語，仿佛神入恍惚杳冥之鄉，形歸虛無寂寥之境。一百多名從四面八方趕來的全真派弟子屏息打坐，整個庵堂如同荒山古墓般寂靜，人們只能聽見自己輕微的呼吸。
時間似乎凝固了，只有無邊無際的夜色從蛛網的縫隙悄悄滑下，落在被夜露打濕的青草柔嫩的葉片上；空間似乎停滯了，只有無盡無休的夜色沿著牆壁和房檐的的平面輕輕飄落，罩在或心神俱忘，或心神不安，或心猿意馬，或心疲神倦的全真派弟子的頭頂。
一個時辰過去了。二個時辰過去了。三個時辰過去了。
遠處傳來三更幽幽梆聲，隨著空氣的震顫，像蜻蜓忽閃的翅膀在人們耳邊悸動。有的人眼花了，有的人腿木了，有的人手麻了，還有的人睡著了，發出輕微的、在這寧靜的庵堂中卻顯得無比響亮的鼾聲。身邊的人推了推他，鼾聲立止。沉寂的幽靜被打破了，人群中漸漸發出時高時低的嘈雜聲。
一個弟子捅了捅旁邊的人，小聲說道：「哎，師父在上邊不動不搖，無聲無息，是不是在悟道呢？」旁邊的人用更小的聲音回答：「誰知道呢？可能是在悟道吧。不過，也可能是在睡覺，我剛才就打了一個盹。」
另一個弟子趴在打盹人的耳邊：「三個時辰了，師父一言不發，如頑石不可語，朽木不可雕也。」
王重陽倏然睜開眼睛，漆黑的庵堂宛若劃過一道閃電，俄而又陷入黑暗之中。但王重陽的聲音卻在四面八方鏘然響起，就像列缺霹靂，丘巒崩摧的春雷，從九霄雲外由遠及近滾滾而來，一聲聲擊打在眾人的心頭：「你們可能有些疑問：師父為什麼不動不搖，無聲無息？與朽木頑石何異？但是，我告訴你們：沒有到那個層次，就不知道那個層次的境界。別看我在靜靜地打坐，其實，我以天地為逆旅，以日月為過客，以萬物為遊絲，以世事為夢幻，以人情為寇仇，以富貴為浮雲，以形骸為桎梏，以四大為枯木，以六根為孔竅，以身心為灰土，有什麼動搖？有什麼聲息？」
丘處機年輕氣盛，求知欲強，忍不住站起身恭敬地問道：「那麼，像師父說得那樣，豈不是一無所有了嗎？」
王重陽放慢了語氣：「嗯，怎麼能說一無所有呢？」
丘處機緊接著問道：「既然有，那麼又是什麼呢？」
王重陽毫不躊躇：「唯有知道『道』！」
「道道道！道道道！！」王重陽聲若洪鐘，這個「道」字的餘音撞向四壁，又反彈回來，濺向庵堂的每個角落，在高達兩丈的穹頂回蕩。
坐在前排的馬丹陽站起身，用他特有的帶有磁性的聲音問道：「師父所說的『道』，是無為的嗎？」
王重陽慈愛地看了大弟子一眼：「無為？不！道有體有用，有進有退，有逆有順，有急有緩，有止有足，有始有終，有先有後，有爻銖，有層次，有變化，有許許多多大作大用，怎麼能說無為呢？」
馬丹陽誠懇地說：「師父，弟子從小喜歡參玄悟道，可是儘管我閱盡丹經，參訪多人，卻毫無所獲，請師父大發慈悲，以解開弟子心中疑團。」
馬丹陽的問題顯然切中弟子們的肯綮，寬敞的庵堂一時靜了下來，連花園裡風吹草動的聲音也清晰可聞。眾人屏息凝神，等待師父開示，盼望理清心中不甚了了的多端寡要。
王重陽提高了聲調：「『道』是天地的大秘密，連鬼神都有所忌憚，哪能是這麼輕輕鬆鬆，隨隨便便說出來的？如果不是恭敬和虔誠地焚香、沐浴、齋戒，我是不會輕易說出來的！」
馬丹陽定了定神，有些茫然地問道：「師父，弟子愚鈍，這齋戒……請師父詳示。」
王重陽朗聲說道：「齋戒對應著眼、耳、鼻、舌、身、意這六根：回光反照而眼齋，聲音不入而耳齋，香臭不到而鼻齋，是非不動而舌齋，四大不著而身齋，諸慮具息而意齋。聽明白了嗎？」
馬丹陽恭謹地回答：「弟子明白了，弟子這就去安排香案和沐浴的事宜。」
一個時辰之後，一百多名弟子睡意全消，容光煥發地進入庵堂。
馬丹陽吩咐弟子們按照原來的位置站定，對王重陽行了一個禮：「弟子謹遵師訓，眼耳鼻舌身意六項齋戒已畢，請師父明示『道』。」
王重陽俯視著黑壓壓的弟子，慢慢搖了搖頭：「不行，還有一齋沒有完成，我如何能講？」
馬丹陽前後左右瞅了瞅師弟們，不知所以地問：「師父，六齋之外還有何齋，敬請師父指明？」
王重陽一字一頓地說：「還有心境未齋，這個心境的污穢程度比六根更甚。六根是外賊，時來時去，時強時弱；而心境是內賊，後天的識神就在那裡居住，是萬劫不復的輪迴種子。心境不齋，六齋無益。你們去吧，一個時辰後再來！」
馬丹陽鉗口結舌，呐呐地問道：「師父，這心齋該如何把握？」
王重陽看著無所措手足的弟子們：「你們要牢記我們的祖師爺在《太上老君清淨經》中說過的話：『心無其心，物無其物；空無所空，無無亦無，湛然常寂。』另外，每個人的具體情況不同，悟性有深淺，生活有貧富，人格有貴賤，品行有高下，性格有慧愚，年紀有大小，入道有先後……總之，世界上沒有兩個絕對相同的人，也就絕對沒有兩個相同的入道途徑。萬法歸一，都彙聚到下面我要給你們講的『道』上。」
馬丹陽仍然不知所云，斟酌著詞句：「師父，弟子是說，師父能不能指導弟子們具體應該怎麼做？」
王重陽耐心地說道：「你們每個人要把心歇下來，『歇心』！懂嗎？『狂心頓歇，歇即菩提。』具體做法是『靜』，心靜而不是身靜。要做到心清似水，意冷如冰；神神相照，息息常歸……懂嗎？」
雖然還是沒懂，馬丹陽也不敢再問了。從師弟們的懵懵懂懂神情上看，他們和自己一樣，也是恍惚，杳冥，混沌，迷茫。

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